Vẻ đẹp con người Việt Nam là gì
- Khái quát chung
- Giải thích thuật ngữ
- Các yếu tố ảnh hưởng đến sự hình thành những phẩm chất nổi trội trong tính cách con người Việt Nam
- Phân tích những phẩm chất nổi trội trong tính cách con người Việt Nam và những điểm còn hạn chế
- Cái nhìn của người nước ngoài về Việt Nam
- Những phẩm chất nổi trội
- Giải pháp khắc phụ những hạn chế đo trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay
- Video liên quan
Danh mục tài liệu tham khảo
Bạn đang đọc: Vẻ đẹp con người Việt Nam là gì
- Đại cương về Văn hóa Việt Nam, TS. Phạm Thái Việt (Chủ biên), TS. Đào Ngọc Tuấn, Nhà xuất bản văn hóa thông tin.
- Giá trị văn hóa Việt Nam truyền thống và biến đổi, GS.TS.Ngô Đức Thịnh (Chủ biên), NXB chính trị quốc gia sự thật, Hà Nội, 2014.
Mục lục
Khái quát chung
Giải thích thuật ngữ
Phẩm chất là đặc thù riêng tốt xấu của mỗi người mỗi vật, là những yếu tố tạo ra sự giá trị con người hay vật .Tính cách là một thuộc tính tâm ý phức tạp gồm có mạng lưới hệ thống thái độ và hành vi quen thuộc mang tính đạo đức của cá thể so với hiện thực .
Các yếu tố ảnh hưởng đến sự hình thành những phẩm chất nổi trội trong tính cách con người Việt Nam
Yếu tố địa lý và điều kiện kèm theo tự nhiên của Việt Nam vô cùng thuận tiện để trở thành một xứ sở tăng trưởng nông nghiệp. Việt Nam nằm trong một khu vực có khí hậu nhiệt đới gió mùa ẩm gió mùa : nắng nóng, nhiệt độ cao, có hai mùa gió, nhiệt độ cao, lượng mưa lớn. Điều kiện tự nhiên này lao lý mô hình văn hóa truyền thống Việt Nam gắn với nông nghiệp với những đặc thù : trồng lúa nước, sống định cư và hòa hợp với vạn vật thiên nhiên, tôn vinh vai trò người phụ nữ, sùng bái mùa màng, sinh nở. Trải qua hàng ngàn năm, người Việt vẫn duy trì một nền nông nghiệp lúa nước trên châu thổ những con sông lớn, như : sông Hồng, sông Mã, sông Lam, sông Cửu Long, và dọc theo duyên hải. Chính vì thế người Việt bị trói chặt vào kinh tế tài chính nông nghiệp. Cho đến nay ba hằng số lớn của lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa : kinh tế tài chính nông nghiệp, dân cư nông dân, sã hội nông thôn vẫn là những chỉ số quan trọng để nhận diện người Việt Nam. Do đó, những căn tính nông dân, những đặc trưng của một xã hội nông nghiệp có tác động ảnh hưởng rất lớn đến toàn bộ mọi truyền thống cuội nguồn Việt Nam .Yếu tố lịch sử dân tộc cũng là một yếu tố để hình thành lên phẩm chất của con người Việt Nam. Nước Việt Nam ta nằm ở một vị trí địa lý có ý nghĩa kế hoạch nên luôn là tiềm năng xâm lược của những nước lớn trên quốc tế. Vì vậy mà nước ta luôn luôn phải chống lại mưu đồ xâm lược của những nước lớn trên quốc tế. Từ đó đã hình thành nên lòng yêu nước, niềm tin đoàn kết dân tộc bản địa, đối phó linh động với mọi tình thế .Phân tích những phẩm chất nổi trội trong tính cách người Việt Nam
Phân tích những phẩm chất nổi trội trong tính cách con người Việt Nam và những điểm còn hạn chế
Cái nhìn của người nước ngoài về Việt Nam
Người Trung Quốc nhận xét Việt Nam là một dân tộc bản địa trí trá và láu cá. Người Pháp thì nhận xét người Việt thường không nói theo cái tôi mà hay nói theo chúng tôi .Người Mỹ thì lại có cái nhìn khách quan hơn, Viện điều tra và nghiên cứu Mỹ nhìn nhận về người Việt : Cần cù lao động tuy nhiên dễ thỏa mãn nhu cầu nên tâm ý tận hưởng còn còn nặng ; mưu trí, phát minh sáng tạo tuy nhiên chỉ có đặc thù đối phó, thiếu tầm tư duy dài hạn ; dữ thế chủ động, khôn khéo tuy nhiên không duy trì đến cùng ( ít chăm sóc đến sự triển khai xong sau cuối của loại sản phẩm ) ; vừa trong thực tiễn, vừa mơ mộng tuy nhiên không có ý thức nâng lên thành lý luận ; ham học hỏi, tiếp thu nhanh, tuy nhiên ít khi học đến đầu đến đuôi nên kiến thức và kỹ năng mất mạng lưới hệ thống mất cơ bản. Ngoài ra học tập không phải là tiềm năng tự thân của người Việt Nam ( nhỏ học vì mái ấm gia đình, lớn lên học vì sĩ diện, vì kiếm công ăn việc làm, ít vì chí khí đam mê ) ; xởi lởi, chiều khách, tuy nhiên không bền ; tiết kiệm chi phí tuy nhiên nhiều khi hoang phí vì những tiềm năng vô bổ ( sĩ diện, khoe khoang, thích hơn đời ) ; có niềm tin đoàn kết, tương thân, tương ái, tuy nhiên phần nhiều chỉ trong trường hợp khó khăn vất vả, bần hàn còn trong điều kiện kèm theo tốt hơn, ý thức này ít khi Open ; yêu tự do, nhẫn nhịn tuy nhiên nhiều khi lại hiếu chiến vì những nguyên do tự ái, lặt vặt, đánh mất địa cục ; thích tụ tập tuy nhiên lại thiếu đoàn kết để làm ra sức mạnh ( cùng một việc, 1 người làm thì tốt, 3 người làm thì kém, 7 người làm thì sự không tương đồng quan điểm ). Như vậy, Viện điều tra và nghiên cứu của Mỹ đã nhận định và đánh giá một cách khách quan về những phẩm chất của con người Việt Nam .
Những phẩm chất nổi trội
Ưu điểm :Thứ nhất, năng lực đối phó rất linh động với mọi tình thế và lối ứng xử mềm dẻo :Một trong số những giá trị niềm tin của di sản dân tộc bản địa phi vật thể dã trở thành hành trang thiết yếu và đặc biệt quan trọng của người Việt Nam trong đời sống hiện tại là lối ứng xử tiếp xúc :Lời nói chẳng mất tiền muaLựa lời mà nói cho thỏa mãn nhu cầu nhau .Khi tiếp xúc, người Việt ta luôn tôn vinh ngôn từ, lựa chọn lời nói sao cho hòa giải, tương thích ngữ cảnh, bảo vệ sự đoàn kết, thân thương, cho đời sống vui tươi. Mỗi đứa trẻ luôn được ông bà, cha mẹ chỉ dạy phải biết chào hỏi, xưng hô đúng mực, Ăn phải nhai, nói phải nghĩ. Việc tiếp xúc luôn là yếu tố quan trọng đáng chú ý quan tâm trong đời sống hàng ngày .Thứ hai, niềm tin đoàn kết, cố kết hội đồng để tạo nên sức mạnh vượt qua khó khăn vất vả, thử thách :Tinh thần đoàn kết, cố kết hội đồng xuất hiện nay từ những ngày tiên phong Open người Việt nhưng nó được tăng trưởng và trở thành giá trị văn hóa truyền thống của tất cả chúng ta khi trải qua quy trình chống giặc ngoại xâm. Như vậy, phẩm chất này của người Việt bắt nguồn trước hết từ việc giữ nước, phải đoàn kết quy tụ thành sức mạnh mới có năng lực thắng lợi giặc ngoại xâm, chống lại thiên tai, bão lụt .Những trang sử vẻ vang ta đã ghi lại hiệu quả của niềm tin đoàn kết, cố kết hội đồng của dân tộc bản địa ta : Khởi nghĩa Hai Bà Trưng đã lập tức lôi kéo quần chúng hàng xứ ở ba Q. đứng lên chiến đấu, cuộc khởi nghĩa của Lê Lợi cũng vậy, dù cho ông khởi nghĩa ở Lam Sơn, nhưng niềm tin cố kết hội đồng tạo ra sự nổi dậy của toàn bô dân chúng. Đặc biệt trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ xâm lược chính niềm tin đoàn kết dân tộc bản địa cả hai miền Bắc Nam đã làm nên những thắng lợi to lớn trên khắp những mặt trận. Những thắng lợi ấy không hề có nếu thiếu đi niềm tin đoàn kết của dân tộc bản địa ta .Thứ ba, đơn giản và giản dị, chất phác, ưa đơn thuần, ghét cầu kỳ, xa hoa :Sự đơn giản và giản dị, chất phác, đơn thuần có vẻ như đã trở thành nét đặc trưng của người Việt Nam. Tà áo dài hay chính chiếc áo bà ba chính là hình tượng của sự đơn giản và giản dị cùng nét thuần khiết của người con gái Việt. Nguyên nhân của phẩm chất đó do văn hóa truyền thống gốc nông nghiệp, đời sống nhờ vào vào tự nhiên mang tính bấp bênh, thất thường, thiên tai xảy ra liên tục và khó lường trước. Người Việt phải thao tác khó khăn vất vả nhưng hiệu suất, sản lượng lao động không cao nên đã quen sống đơn giản và giản dị, tiết kiệm chi phí, ưa giản đơn, ghét cầu kỳ xa hoa .Thứ tư, tấm lòng rộng mở và giàu xúc cảm lãng mạn .Ta luôn phát hiện trong những tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ những cái tôi trữ tình đầy lãng mạn, người nghệ sỹ gửi gắm vào trong đó bao xúc cảm, tình cảm, vào trong những lời văn, ý thơ ngọt ngào. Người dân quen với đời sống gắn liền với vạn vật thiên nhiên, hòa mình với vạn vật thiên nhiên, nên tâm hồn họ cũng bay bổng, lãng mạn .Một số câu ca dao, tục ngữ, tác phẩm thơ văn là vật chứng rõ ràng nhất cho điều này :Hỡi cô tát nước bên đàngSao cô múc ánh trăng vàng đổ điHay :Tôi muốn tắt nắng điCho màu đừng nhạt mấtTôi muốn buộc gió lạiCho hương đừng bay đi( Vội vàng Xuân Diệu )Thứ năm, siêng năng, chịu thương chịu khó, giỏi chịu đựng gian nan .Đặc tính chịu khó, chịu thương chịu gian khó, chịu đựng gian nan là một đức tính quan trọng của người Việt Nam và đã trở thành giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam. Đức tính chịu khó hay chịu thương chịu khó có ngay từ khi loài người Open, những yếu tố lao động đã tiềm ẩn trong nó đặc tính cần mẫn và chịu đựng gian khó của con người : Những tín hiệu độc lạ của con người như một loài sinh học, chung quy chỉ là đi bằng hai chân gắn iên với việc giải phóng đôi tay khỏi tính năng đi lại và tiến tới tăng trưởng đại não. Cả hai đặc thù ấy không còn hoài nghi gì nữa, nằm trong mối liên hệ trực tiếp với hoạt động giải trí lao động ( Nguồn gốc loài người – G.N. Machunsin ). Do đó, đặc tính cần mẫn, chịu đựng gian khó là giá trị mang tính cố hữu của con người. Tuy nhiên, để những đặc tính ấy trở thành phẩm chất đặc trưng của một dân tộc bản địa lại là chuyện khác và điều đó cần môi trường tự nhiên xã hội và sự lao lý về hệ tư tưởng, tính cách văn hóa truyền thống. Và so với việc nghiên cứu và điều tra cũng cần có phương pháp luận chứ không phải là những phát ngôn định tính .
Đối với dân tộc Việt Nam, nền sản xuất nông nghiệp phát triển đòi hỏi con người phải chịu đựng gian khó và lao động hết sức. Sự khắc nghiệt của thiên nhiên cùng với những lần chiến tranh gian khổ đã hình thành và phát triển nên những đức tính trên.
Đất nước ta được như ngày thời điểm ngày hôm nay toàn bộ là nhờ công lao của ông cha ta trong việc chịu khó lao động và can đảm và mạnh mẽ chiến đấu trước những thiên tai : bão, lũ lụt, hạn hán, Cùng với đó là niềm tin quật cường chống trọi với những lực lượng quân sự chiến lược phần đông, hùng mạnh như : quân Nguyên Mông, quân Minh Thanh, thực dân Pháp, đế quốc Mỹ. Lúc đó đức tính chịu khó, giỏi chịu đựng gian khó đã quyết định hành động thắng lợi nước ta .Thứ sáu, trọng tuổi tác, trọng người già ( Lão quyền ) .Truyền thống người Việt dó chính là tiên học lễ, hậu học văn. Vì vậy cái lẽ của người Việt luôn tôn trọng những người trên, những người cao tuổi. Một phần xuất phát từ nền văn hóa truyền thống gốc nông nghiệp, họ ý niệm người đi trước là người có nhiều kinh nghiệm tay nghề, thế hệ sau cần noi gương học hỏi. Nhũng người càng nhiều tuổi sẽ có càng nhiều kinh nghiệm tay nghề hơn, biết phòng tránh rủi ro đáng tiếc tốt hơn .Thứ bảy, Nhân ái, vị tha và rộng lượng .Lòng nhân ái là phẩm chất cao quý của người Việt từ thời xưa, đó là lòng yêu quý con người, là thương người như thể thương thân, lá lành đùm lá rách nát. Truyền thống này xuất phát từ đời sống của người Việt cổ và tăng trưởng theo lịch sử vẻ vang của dân tộc bản địa, biểu lộ rõ nét trong lao động, học tập và chiến đấu .Vị tha và rộng lượng là một biểu lộ của lòng nhân ái, là biểu lộ cho con người giàu tình thương, yêu tự do đã được nhân dân ta đúc rút trong hàng ngàn năm lịch sử dân tộc. Nó được biểu hiệm ở việc trong những cuộc xâm lăng của quân địch đã khiến dân ta mất mát rất nhiều : những người mẹ mất con, những người vợ mất chồng, những người con mất cha, nhà cửa ruộng vườn làng mạc bị tàn phá Ấy vậy, sau khi dân ta giành thắng lợi, tất cả chúng ta vẫn thả tự do cho quân địch, bỏ lỡ những tội ác mà chúng đã đem lại cho đồng bào ta khiến cho quốc tế phải ghi nhận : Việt Nam nhân ái, vị tha và rộng lượng .Hạn chế :Thứ nhất, tập tính kém hạch toán, không quen lường tính xa .Người Việt ta luôn mang đặc thù kém hạch toán, không quen lường tính xa. Việc sắp xếp việc làm trước, hoạch định việc làm sao cho hài hòa và hợp lý, có tác dụng tốt so với người Việt khá khó khăn vất vả. Đứng trước việc làm, người Việt ta luôn nước đến chân mới nhảy, không tính trước mọi trường hợp hoàn toàn có thể xảy ra để tìm ra cách xử lý trước thế cho nên dễ thất bại .Thứ hai, tác phong tùy tiện, kỷ luật không ngặt nghèo .Do đặc thù mùa vụ của nghề trồng lúa nước nên thói quen thao tác của nông dân thất thường, có hôm ra đồng sớm, có hôm ra đồng muộn, làm nhiều làm ít tùy theo việc làm cần làm mỗi ngày. Có hôm làm cả ngày, cũng hoàn toàn có thể nghỉ nếu stress tùy theo ý thích của họ, không ai hoàn toàn có thể quản trị được giờ giấc thao tác cũng như thời hạn thao tác của họ. Dần dần, những thói quen ấy đi sâu vào tiềm thức mỗi người và trở thành tác phong tùy tiện, kỷ luật không ngặt nghèo .Do ý thức còn kém, trình độ nhận thức thấp nên tác phong tùy tiện, kỷ luật không ngặt nghèo như khi Luật bảo đảm an toàn giao thông vận tải pháp luật khi tham gia giao thông vận tải bằng phương tiện đi lại xe mô tô, xe gắn máy người tham gia phải đội mũ bảo hiểm thì người Việt Nam hoặc không đội, hoặc chỉ đội để đối phó với công an giao thông vận tải, để không bị giải quyết và xử lý vi phạm hành chính .Thứ ba, tâm ý bình quân chủ nghĩa .Tư tưởng trung bình chủ nghĩa vốn là hậu quả của chính sách phân phối theo kiểu bình quân chủ nghĩa trong chính sách kế hoạch hóa, tập trung chuyên sâu, bao cấp. Những biểu lộ này đã và đang Open trong điều kiện kèm theo công cuộc Đổi mới được tiến hành trên mọi nghành nghề dịch vụ của đời sống xã hội với nhiều thành tựu quan trọng, tuy nhiên cũng có không ít hạn chế, khuyết điểm đáng quan ngại ; trong toàn cảnh quốc gia vừa thời cơ, vận hội lớn, vừa đứng trước rủi ro tiềm ẩn, thử thách nghiêm trọng. Thực chất của tư tưởng trung bình chủ nghĩa là chủ nghĩa thời cơ hữu khuynh. Trong quan hệ xã hội, chủ nghĩa thời cơ hữu khuynh bộc lộ thành nhóm trung gian, nhóm trung gian chủ nghĩa .Ở Việt Nam, thực trạng Open tư tưởng trung bình chủ nghĩa có nét đặc trưng. Theo Hồ Chí Minh, trước hết đó là sự đồng cam cộng khổ trong kháng chiến chống Pháp. Đồng cam cộng khổ là một ý thức cần phải có để kháng chiến thắng lợi. Trong điều kiện kèm theo kiến thiết xây dựng độc lập, vẫn cần đồng cam cộng khổ. Nhưng theo Bác, không được lẫn lộn giữa đồng cam cộng khổ và bình quân chủ nghĩa .Thứ tư, nặng tình nhẹ lý, chín bỏ làm mười ( cơ sở của chủ nghĩa thân tộc một người làm quan cả họ được nhờ ) .Lối ứng xử trọng tình nhẹ lý trở thành nguyên tắc cơ bản chi phối, điều tiết những mối quan hệ cũng khiến cho việc hành xử thường nặng tính chủ quan, tùy tiện, thiếu tính nguyên tắc. Đặc điểm này cũng được những câu ca dao, tục ngữ ghi chép lại :Một bồ cái lý không bằng một tý cái tìnhYêu nhau củ ấu cũng tròn, ghét nhau quả bổ hòn cũng méoViệc giải quyết và xử lý những quan hệ theo tình cảm sẽ dẫn đến thiếu tôn trọng tính nguyên tắc, tùy tiện là một điều tất yếu. Truyền thống duy tình đã làm cho người ta hoàn toàn có thể có nhiều cách xử sự khác nhau trong cùng một thực trạng, trong khi đó pháp lý lại phải là chuẩn mực chung để điều tiết những mối quan hệ một cách nghiêm khắc dựa trên tiêu chuẩn khách quan và thống nhất .Thứ năm, tâm ý sống lâu lên lão làng, tôn vinh chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề .Đề cao một chiều trăm hay không bằng tay quen, tức là tán dương chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề mà khước từ sự tìm tòi, phát minh sáng tạo và tự học hỏi. Chính điều đó đã dẫn đến sự ngưng trệ, bảo thủ, con người chỉ bước theo lối mòn cũ mà không tìm đến một lối đi mới mang lại hiệu suất cao tốt đẹp hơn, cổ vũ cho lối tâm lý ngựa quen đường cũ. Đó là lực cản ghê gớm vì nó bóp chết sự phấn đấu, vươn lên của thế hệ trẻ, làm cho quốc gia tăng trưởng lờ đờ và ngưng trệ .Thứ sáu, tư tưởng bảo thủ ngừng hoạt động, tự sắp xếp mọi việc không cầu thị .Người dân Việt Nam không muốn nói đến sự thất bại. Dường như dù khó khăn vất vả hay thất bại thì họ vẫn tự mình xử lý, không cần đến sự trợ giúp của người khác. Người Việt sợ thua kém hơn người khác, sợ người khác nhận thấy sự kém cỏi của mình, không gật đầu lắng nghe người khác để triển khai xong mình .
Giải pháp khắc phụ những hạn chế đo trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay
Thực hiện tăng trưởng trình độ lực lượng sản xuất, vận động và di chuyển cơ cấu tổ chức kinh tế tài chính nông nghiệp nông thôn, tích hợp tốt tăng trưởng kiến trúc và đô thị hóa nông thôn, vận dụng khoa học công nghệ tiên tiến vào nông thôn. Thực tiễn này yên cầu tất cả chúng ta phải thay đổi, phát minh sáng tạo trong cách nghĩ, cách làm để chớp lấy thời cơ, vượt qua thử thách, khó khăn vất vả, khắc phục sự lỗi thời về kinh tế tài chính, văn hóa truyền thống, xã hội ở khu vực nông thôn. Người dân cần có cái nhìn bao quát, hạch toán kĩ lưỡng và lường tính xa hơn. Cần phải xã hội hóa khu vực nông thôn và nông dân, lan rộng ra quan hệ giao lưu của họ, với những giai cấp, những tầng lớp xã hội khác, nhất là với công nhân và tri thức. Để vừa bảo vệ nền tảng liên minh công nông vững chãi, vừa cải biến tư tưởng, tâm ý, tập quán, thói quen của người nông dân đã sống sót từ bao đời do đặc thù của sản xuất nhỏ, nhằm mục đích hình thành tư duy mới, phong thái công nghiệp trng lối nghĩ và cách làm .Khắc phục những mặt xấu đi, lỗi thời của truyền thống lịch sử không còn tương thích với điều kiện kèm theo xã hội tân tiến. Hàng ngàn năm lao động trong điều kiện kèm theo một nền sản xuất nhỏ, manh mún, lỗi thời đã tạo cho đa phần dân cư Việt Nam một cách nghĩ và lối sống tùy tiện. Những đặc thù về lối sống, lối tâm lý và thao tác như tư tưởng tiểu nông, trọng nông ức thương, thụ động, cách sống thiếu ý thức tổ chức triển khai kỷ luật, kỹ luật lao động lỏng lẻo và sự thiếu ý thức tôn trọng pháp lý đang là những hạn chế, thậm chí còn là lực cản cho sự tăng trưởng con người Việt Nam ngày hôm nay trong điều kiện kèm theo thay đổi theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa .Chú ý giáo dục và tu dưỡng tư duy gật đầu xích míc là dữ thế chủ động khắc phục lối tư duy duy gạt bỏ xích míc một chiều, trung bình chủ nghĩa trong tư tưởng, đạo đức lối sống. Chủ nghĩa Mác Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhu yếu nhìn nhận quốc tế một cách tổng lực trong tính khách quan của sự xem xét, trong sự hoạt động, tăng trưởng lịch sử dân tộc đơn cử và thực tiễn. Muốn vậy, phải đoạn tuyệt với lối tư duy một chiều, trung bình chủ nghĩa, tức lối tư duy gạt bỏ xích míc. Tư duy biện chứng là tư duy đồng ý xích míc ; chỉ như vậy mới phản ánh khá đầy đủ và đúng chuẩn được thực tế sinh động muôn hình muôn vẻ đang hoạt động tăng trưởng trải qua phát hiện xích míc, xử lý xích míc ; tăng cường động viên, biểu dương những tấm gương nổi bật, người tốt, việc tốt. Theo Hồ Chí Minh, trong ba hạng người : hạng nhiệt huyết, hạng vừa vừa và hạng kém người chỉ huy phải dùng hạng nhiệt huyết làm trung kiên cho sự chỉ huy, trung kiên đó mà nâng cao hạng vừa vừa và kéo hạng kém tiến lên ; triển khai nhiều hình thức phân phối, trong đó lấy phân phối theo tác dụng lao động và hiệu suất cao kinh tế tài chính xã hội là hầu hết, để tạo cho mọi người đều có thời cơ tăng trưởng và sử dụng tốt năng lượng của mình .Xây dựng thiên nhiên và môi trường văn hóa truyền thống tân tiến, lành mạnh nhằm mục đích khắc phục và vô hiệu những mặt xấu đi của tâm ý sản xuất nhỏ, những tập quán lỗi thời, những tệ nạn xã hội và hủ tục mê tín dị đoan dị đoan trong nhân dân. Môi trường văn hóa truyền thống là nơi biểu lộ sự thống nhất trong phong phú, vừa có yếu tố của truyền thống lịch sử vừa có yếu tố của tân tiến, do đó vừa là điều kiện kèm theo để giữ gìn, tăng trưởng, nuôi dưỡng, vun trồng tình người, những giá trị chân, thiện, mỹ, vừa là điều kiện kèm theo để khắc phục vô hiệu những gì trái với thực chất tốt đẹp của con người, những tính xấu, sự thấp hèn, Bao trùm nhất là thiết kế xây dựng môi trường tự nhiên văn hóa truyền thống với nội dung là kỷ cương tình thương nghĩa vụ và trách nhiệm của mỗi cá thể, tập thể và toàn xã hội. Xây dựng môi trường tự nhiên văn hó phải đi từ cái gốc, từ cơ sở đó là văn hóa truyền thống làng xã, văn hóa truyền thống mái ấm gia đình Việt Nam .Cần có chủ trương bảo vệ và khuyến khích người lao động, nhất là lao động trẻ, như chủ trương lương tương thích, chủ trương nhà tại, bảo hiểm xã hội, chủ trương khen thưởng những người có sáng tạo độc đáo, nâng cấp cải tiến góp phần lớn cho sự tăng trưởng kinh tế tài chính xã hội, thôi thúc hội nhập kinh tế tài chính quốc tế. Các chủ trương kinh tế tài chính xã hội phải hướng phối hợp hài hòa quyền lợi cá thể, quyền lợi tập thể và quyền lợi xã hội, tạo sự công minh trong xã hội. Tạo mọi điều kiện kèm theo để mọi người dân, mọi thành phần kinh tế tài chính phát huy hết năng lực góp phần kiến thiết xây dựng quốc gia, tạo thiên nhiên và môi trường cạnh tranh đối đầu lành mạnh, làm giàu chính đáng, từ đó thôi thúc tiến trình hội nhập kinh tế tài chính, quốc tế .Làm giàu những giá trị đạo đức truyền thống lịch sử đạo đức trải qua giao lưu, học hỏi và hội nhập. Trên quốc tế, sự tăng trưởng những nền văn mih quả đât cho thấy rằng : không có một nền văn hóa truyền thống nào lại hoàn toàn có thể tăng trưởng một cách liên tục trong địa phận khép kín, khác biệt, tách rời sự tiếp xúc với những dân tộc bản địa khác. Điều cốt lõi là phải giải quyết và xử lý đúng đắn mối quan hệ biện chứng giữa những yếu tố nội sinh và ngoại sinh, để một nền văn hóa truyền thống của một dân tộc bản địa hoàn toàn có thể đổi khác và tăng trưởng mà không mất đi truyền thống của mình ; vừa tiếp đón được những yếu tố từ ben ngoài mà không rơi vào thực trạng tha hóa, biến chất .Qua giao lưu, học hỏi kinh nghiệm tay nghề những nước trong khu vực và trên quốc tế, tất cả chúng ta cần thiết kế xây dựng được một mạng lưới hệ thống giá trị, chuẩn mực đạo đức vừa mang tính tính truyền thống lịch sử, mang tính văn minh, với tiềm năng là khuynh hướng cho thế hệ trẻ phát huy tiềm năng phát minh sáng tạo tích cực của mình và cung ứng được nhu yếu của xã hội mới, khắc phục được những điểm còn hạn chế và phát huy điểm mạnh, ưu thê của con người Việt Nam, từ đó góp thêm phần nâng cao vị thế của nước ta trên trường quốc tế .
Trên đây là phần giải đáp thắc mắc của chúng tôi về vấn đề: Phân tích những phẩm chất nổi trội trong tính cách người Việt Nam. Nếu trong quá trình giải quyết còn gì thắc mắc bạn có thể liên hệ chúng tôi qua Tổng đài tư vấn pháp luật trực tuyếnquaHOTLINE 19006588củaLuật Quang Huyđể được giải đáp.
Trân trọng. / .
Video liên quan
Source: https://thevesta.vn
Category: Cộng Đồng
