Angkor Wat – Wikipedia tiếng Việt
Angkor Wat (tiếng Khmer: អង្គរវត្ត) là một quần thể đền đài tại Campuchia và là di tích tôn giáo lớn nhất thế giới, rộng 162,6 hecta (1.626.000 mét vuông).[1] Ban đầu công trình được xây dựng làm đền thờ Ấn Độ giáo của Đế quốc Khmer, và dần dần chuyển thành đền thờ Phật giáo vào cuối thế kỷ XII.[2] Vua Khmer Suryavarman II[3] xây dựng Angkor Wat vào đầu thế kỷ XII tại Yaśodharapura (tiếng Khmer: យសោធរបុរៈ, Angkor ngày nay), thủ đô của Đế quốc Khmer như là đền thờ và lăng mộ của ông. Khác với truyền thống theo đạo Shaiva (thờ thần Shiva) của các vị vua tiền nhiệm, Angkor Wat thờ thần Vishnu. Được bảo tồn tốt nhất trong khu vực, Angkor Wat là ngôi đền duy nhất vẫn giữ được vị trí trung tâm tôn giáo. Ngôi đền là đỉnh cao của phong cách kiến trúc Khmer. Nó đã trở thành biểu tượng của đất nước Campuchia,[4] xuất hiện trên quốc kỳ và là điểm thu hút du khách hàng đầu đất nước.
Angkor Wat là sự tích hợp của hai nét cơ bản của kiến trúc Khmer : kiến trúc đền-núi cùng với những dãy hiên chạy dài và nhỏ hẹp. Kiến trúc này tượng trưng cho Núi Meru, quê nhà của những vị thần trong thần thoại cổ xưa Ấn Độ giáo : nằm giữa một con hào và lớp tường bao dài 3.6 km ( 2.2 dặm ) là khu chính điện ba tầng với kiến trúc hình chữ nhật, liên kết với nhau bởi những dãy hiên chạy sâu thẳm. Trung tâm của ngôi đền là tổng hợp 5 tháp với một tháp TT và bốn tháp tại bốn góc hình vuông vắn. Không giống những ngôi đền theo phong thái Angkor khác, Angkor Wat quay mặt về phía Tây và vẫn chưa có cách lý giải thống nhất về ý nghĩa của điều này. Ngôi đền được ngưỡng mộ bởi vẻ hùng vĩ và hòa giải của kiến trúc, sự nhiều mẫu mã của thẩm mỹ và nghệ thuật điêu khắc và số lượng lớn những vị thần được trang hoàng trên những bức tường đá .
Tên hiện đại của ngôi đền, Angkor Wat, nghĩa là “Thành phố Đền” hay “Thành phố của những ngôi Đền” trong tiếng Khmer; Angkor, nghĩa là “thành phố” là từ nokor (នគរ), được bắt nguồn từ từ tiếng Phạn nagara (नगर), trong tiếng bản xứ.[5] Wat nghĩa là “sân đền” trong tiếng Khmer (tiếng Phạn: वाट “khoảng đất”).[6]
Bạn đang đọc: Angkor Wat – Wikipedia tiếng Việt
Vua Suryavarman II, người mở màn kiến thiết xây dựng Angkor WatAngkor Wat nằm cách thị xã Xiêm Riệp 5.5 km ( 3.4 dặm ) về phía bắc và chếch về phía đông nam của kinh đô cũ, với TT là đền Baphuon. Đây là một khu vực có nhiều kiến trúc cổ quan trọng và là cực nam của cụm di tích lịch sử chính Ăngkor .Truyền thuyết kể rằng Angkor Wat được kiến thiết xây dựng theo lệnh của Indra để làm hoàng cung cho con trai Precha Ket Mealea. [ 7 ] Theo nhà ngoại giao Chu Đạt Quan ( thế kỷ XIII ), một số ít người tin rằng ngôi đền được kiến thiết xây dựng chỉ trong một đêm bởi một kiến trúc sư nhà Trời. [ 8 ]Việc phong cách thiết kế và thiết kế xây dựng được thực thi vào nửa đầu thế kỷ XII dưới thời vua Suryavarman II ( trị vì từ năm 1113 – 1150 ). Thờ thần Vishnu, ngôi đền được coi như Hà Nội Thủ Đô và đền thờ của nhà vua. Do không tìm thấy tấm bia nền móng cũng như bất kể bản khắc nào nhắc đến ngôi đền vào thời đó, tên bắt đầu của nó vẫn là một dấu hỏi, nhưng nó hoàn toàn có thể đã được gọi là ” Varah Vishnu-lok “, theo tên của vị thần được thờ. Công việc có vẻ như như đã kết thúc sau khi nhà vua băng hà không lâu, dựa vào 1 số ít bức điêu khắc vẫn còn dang dở. [ 9 ]Năm 1177, 27 năm sau cái chết của Suryavarman II, Ăngkor bị tàn phá bởi người Chăm, quân địch truyền kiếp của người Khmer trong một cuộc tiến công chớp nhoáng bằng đường thủy. [ 10 ] Sau đó vua Jayavarman VII đã phục hưng đế quốc và xây dựng một Hà Nội Thủ Đô và đền thờ mới ( Ăngkor Thom và Bayon ) cách Angkor Wat vài kilo mét về phía bắc .Đến cuối thế kỷ XII, Angkor Wat từ một TT tín ngưỡng Ấn Độ giáo dần chuyển sang Phật giáo và liên tục cho đến ngày này. [ 2 ] Không giống nhiều ngôi đền Ăngkor khác, tuy Angkor Wat một phần bị quên lãng từ sau thế kỷ XVI, nó không khi nào trọn vẹn bị bỏ phí, một phần nhờ con hào bao xung quanh đã bảo vệ ngôi đền khỏi sự xâm lấn của rừng rậm. [ 11 ]Một trong những người châu Âu tiên phong đặt chân đến Ăngkor là António da Madalena, một nhà sư người Bồ Đào Nha đến đây vào năm 1586 và nói rằng ” nó là một kiến trúc khác thường mà không giấy bút nào tả xiết, hầu hết là vì nó không giống bất kỳ công trình nào khác trên quốc tế. Nó có những tòa tháp, lối trang trí và tổng thể sự tinh xảo mà con người hoàn toàn có thể tưởng tượng ra. ” [ 12 ]Cho đến thế kỷ XVII, Angkor Wat vẫn chưa trọn vẹn bị bỏ phí và có công dụng như một đền thờ Phật giáo. Mười bốn bản khắc chữ có niên đại từ thế kỷ thứ XVII được phát hiện ở khu vực Ăngkor, cho thấy những người hành hương Phật giáo Nhật Bản hoàn toàn có thể đã xây dựng những khu định cư nhỏ cùng với người dân địa phương Khmer. [ 13 ] Cũng vào thời gian đó, những hành khách Nhật nghĩ rằng ngôi đền là khu vườn nổi tiếng Jetavana của Đức Phật, bắt đầu nằm trong vương quốc Magadha, Ấn Độ. [ 14 ] Bản khắc nổi tiếng nhất kể về Ukondafu Kazufusa, người đón rước năm mới của người Khmer tại Angkor Wat năm 1632. [ 15 ]Giữa thế kỷ XIX, nhà tự nhiên học và thám hiểm người Pháp Henri Mouhot đã đến đây và giúp phương Tây biết đến Angkor Wat nhiều hơn bằng những ghi chép của mình. Trong đó ông viết :
” Một trong những ngôi đền đó-một đối thủ cạnh tranh của đền Solomon, và được 1 số ít Michelangelo thời cổ đại dựng lên – hoàn toàn có thể có một chỗ đứng sang chảnh bên cạnh những khu công trình đẹp nhất của tất cả chúng ta. Nó vĩ đại hơn toàn bộ những gì người Hy Lạp hay La Mã để lại cho tất cả chúng ta, và biểu lộ một sự tương phản đáng buồn cho thực trạng tàn tệ mà quốc gia đang mắc phải. ” [ 16 ]
Mouhot, cũng giống như những người phương Tây khác, khó tin rằng người Khmer hoàn toàn có thể thiết kế xây dựng được ngôi đền và đã ngỡ rằng nó được thiết kế xây dựng cùng thời với thành Rome. Lịch sử thực sự của Angkor Wat chỉ được ráp nối lại với nhau bởi những vật chứng thẩm mỹ và nghệ thuật và bút tích được tích lũy trong quy trình quét dọn và phục dựng trên cả khu vực Ăngkor. Không có nhà ở hoặc dấu vết gì của việc định cư như vật dụng nấu ăn, vũ khí hoặc phục trang thường thấy tại những khu vực cổ đại. Thay vào đó là những vật chứng của một di tích lịch sử lịch sử vẻ vang. [ 17 ]
Mặt trước của Angkor Wat, một bức vẽ của Henri Mouhot
Angkor Wat năm 1870, chụp bởi Émile Gsell
Bưu thiếp của Pháp về Angkor Wat năm 1911Cần nhiều sức lực lao động để phục dựng Angkor Wat vào thế kỷ XX, phần đông là để vô hiệu đất đá và cây cối bị tích tụ. [ 18 ] Công việc này bị gián đoạn do nội chiến và thời kỳ Khmer Đỏ trấn áp quốc gia trong những năm 1970 và 1980, nhưng ngoài nạn trộm cắp và sự xuống cấp trầm trọng của những bực tượng hậu Ăngkor, không có thiệt hại nào đáng kể được ghi nhận. [ 19 ]
Ngôi đền là một biểu tượng mạnh mẽ của Campuchia và là niềm tự hào tổ quốc to lớn đã có ảnh hưởng đến mối quan hệ ngoại giao của Campuchia với Pháp, Hoa Kỳ và người láng giềng Thái Lan. Hình ảnh Angkor Wat đã xuất hiện trên quốc kỳ Campuchia ngay từ khi nó mới được ra mắt vào năm 1863.[20] Tuy nhiên, từ một góc độ lịch sử và văn hóa lớn hơn, trong quá khứ Angkor Wat không phải là một biểu tượng quốc gia độc đáo và đã xuất hiện trong quá trình hình thành nên di sản thuộc Pháp về văn hóa—chính trị. Ngôi đền được giới thiệu tại triển lãm thuộc địa Pháp và thế giới tại Paris và Marseilles vào giữa những năm 1889 và 1937.[21] Vẻ đẹp của Angkor Wat cũng xuất hiện trong bảo tàng thạch cao của Louis Delaporte với tên gọi bảo tàng Đông Dương (musée Indo-chinois) từng nằm trong Cung điện Trocadéro tại Paris từ năm 1880 cho đến giữa thập niên 1920.[22]
Di sản thẩm mỹ và nghệ thuật tuyệt vời của Angkor Wat và những di tích lịch sử Khmer khác trong khu vực Ăngkor đã trực tiếp dẫn đến sự bảo lãnh của Pháp so với Campuchia như một thuộc địa vào ngày 11 tháng 8 năm 1863 và sự xâm lược Xiêm La nhằm mục đích nắm quyền trấn áp khu di tích lịch sử. Điều này nhanh gọn dẫn đến việc Campuchia đòi lại những vùng đất phía tây-bắc đã nằm trong quyền trấn áp của người Xiêm ( Thái ) từ năm 1351 ( Manich Jumsai 2001 ) hay theo những nguồn khác là năm 1431. [ 23 ] Campuchia giành độc lập vào ngày 9 tháng 11 năm 1953 và sở hữu Angkor Wat từ đó đến nay. Có thể nói rằng từ thời kỳ thuộc địa cho đến khi được UNESCO đề cử làm Di sản Thế giới năm 1992, ngôi đền Angkor Wat đã có một vai trò quan trọng trong việc hình thành khái niệm di sản văn hóa truyền thống văn minh cũng như sự toàn thế giới hóa di sản văn hóa truyền thống. [ 24 ]Tháng 12 năm năm ngoái, một nhóm điều tra và nghiên cứu từ Đại học Sydney đã tìm thấy một quần thể tháp được thiết kế xây dựng và hủy hoại trong quy trình hình thành Angkor Wat chưa từng thấy trước đó, cũng như một khu công trình lớn chưa rõ mục tiêu tại mặt phía nam và những công sự bằng gỗ. [ 25 ] Những phát hiện này cũng gồm có vật chứng về sự xuất hiện của quần thể dân cư tỷ lệ thấp với một mạng lưới đường, những ao và gò. Điều đó chỉ ra rằng khu vực đền bao quanh bởi hào nước và tường, hoàn toàn có thể không chỉ dành riêng cho những tu sĩ như những tâm lý trước đây. Nhóm nghiên cứu và điều tra đã sử dụng LiDAR, radar xuyên mặt đất và khai thác từng vùng để nghiên cứu và điều tra Angkor Wat. [ 25 ]
Mục lục
Vị trí và phong cách thiết kế thiết kế xây dựng[sửa|sửa mã nguồn]
Góc nhìn từ vệ tinh và vị trí của Angkor Wat so với những khu vực khảo cổ Ăngkor khác như Ăngkor ThomThiết kế của Angkor Wat
Thiết kế chung của Angkor Wat với cấu trúc TT ở giữa
Quy hoạch chi tiết cụ thể của cấu trúc TTAngkor Wat, nằm ở, là một sự tích hợp độc lạ của chùa chiền và núi. Angkor Wat đạt phong cách thiết kế tiêu chuẩn của đền thờ cấp vương quốc và những tiêu chuẩn sau này của phòng tọa lạc văn minh. Ngôi đền là một đại diện thay mặt của núi Meru, quê nhà của những vị thần : những quincunx TT của tháp tượng trưng cho năm đỉnh núi, và những bức tường và hào tượng trưng cho những dãy núi bao quanh và đại dương. [ 26 ] Khả năng đi vào những khu vực trên cao của đền thờ ngày càng khó, với những giáo dân chỉ được vào tầng thấp nhất. [ 27 ]Không giống như hầu hết những ngôi chùa Khmer, Angkor Wat được xu thế về phía tây hơn là phía đông. Điều này đã khiến nhiều người ( kể cả Maurice Glaize và George Coedès ) đã Tóm lại rằng Suryavarman dự tính xây đền này làm lăng mộ của mình. [ 28 ] [ 29 ] Thêm dẫn chứng cho quan điểm này là những bức phù điêu, mà thực thi trong một hướng ngược chiều kim đồng hồ-prasavya trong tiếng Hindu-vì đây là mặt trái của thứ tự thông thường. Nghi lễ diễn ra trong trật tự ngược trong nghi thức tang lễ Brahminic. [ 18 ] Nhà khảo cổ học Charles Higham cũng tìm thấy và miêu tả một cái lọ hoàn toàn có thể là một cái lọ dùng để chứa tro đã được tìm thấy trong tháp TT. [ 30 ] Đền đã được đề cử là như thể khoản ngân sách lớn nhất cho việc kiến thiết xây dựng lăng mộ để tàng trữ xác người chết. [ 31 ] Tuy nhiên Freeman và Jacques chú ý quan tâm rằng một số ít ngôi đền khác của Ăngkor có khuynh hướng khác với khuynh hướng Đông nói chung, và cho rằng việc xu thế Angkor Wat là vì nghi lễ thờ cúng Vishnu, vị thần có tương quan với phương Tây. [ 26 ]
Eleanor Mannikka đã yêu cầu một lời lý giải thêm về Angkor Wat. Dựa trên xu thế và size của ngôi đền, và trên những nội dung và cách sắp xếp những phù điêu, bà lập luận rằng cấu trúc đền đại diện thay mặt cho một kỷ nguyên mới với công bố tự do dưới thời vua Suryavarman II : ” vì những số đo của chu kỳ luân hồi thời hạn mặt trời và mặt trăng đã được gắn vào khoảng trống thiêng liêng của Angkor Wat, trách nhiệm quản lý quốc gia thiêng liêng này được chạm khắc vào phòng và hiên chạy ngôi đền, với ý nghĩa là để duy trì quyền lực tối cao của nhà vua và để tôn vinh và thờ phượng những vị thần ở trên trời. ” [ 32 ] [ 33 ] Nhận xét của Mannikka đã được đảm nhiệm với sự phối hợp giữa chăm sóc và thiếu tín nhiệm trong giới học thuật. [ 30 ] Bà đã nhận xét khác hẳn với những suy đoán của những người khác, ví dụ điển hình như Graham Hancock, rằng Angkor Wat là một phần của việc mô phỏng chòm sao Thiên Long. [ 34 ]
Hình tượng nữ thần Apsara tại đền
Đặc điểm của Angkor Wat[sửa|sửa mã nguồn]
Angkor Wat nhìn từ phía sauAngkor Wat là ví dụ nổi bật của phong thái cổ xưa của kiến trúc Khmer — phong thái Angkor Wat. Cho đến thế kỷ thứ XII, những kiến trúc sư Khmer đã trở nên thành thục và tự tin trong việc sử dụng sa thạch ( chứ không phải là gạch hoặc đá ong ) làm vật tư kiến thiết xây dựng chính. Hầu hết những khu vực hoàn toàn có thể nhìn thấy là những khối sa thạch, trong khi đá ong đã được sử dụng cho những bức tường bên ngoài và cho những bộ phận cấu trúc ẩn. Các vật tư được sử dụng để liên kết những khối vẫn chưa được xác lập, mặc dầu những loại nhựa cây hoặc vôi tôi đã được nhắc đến. [ 35 ]Ngôi đền đã nhận được sự tán thưởng cho sự hòa giải trong phong cách thiết kế của mình. Theo Maurice Glaize, một người bảo tồn giữa thế kỷ XX của Ăngkor, ngôi đền ” đã đạt tới sự tuyệt đối tầm cỡ bởi sự hoành tráng được tiết chế của những yếu tố cân đối và sự sắp xếp đúng mực về tỷ suất. Nó là một tác phẩm của sức mạnh, sự thống nhất và phong thái. ” [ 36 ]
Angkor Wat nhìn từ trên caoVề mặt kiến trúc, những yếu tố đặc trưng của phong thái gồm có : những tháp dạng oval giống như búp sen ; những hiên chạy nhỏ để lan rộng ra lối đi ; những phòng dọc theo những trục để liên kết những khoảnh sân ; và những bậc thang hình chữ thập Open dọc theo những trục chính của ngôi đền. Các yếu tố trang trí nổi bật là devata ( hoặc apsara ), phù điêu, và trên những bức tường áp mát là những vòng hoa lớn và những cảnh dẫn truyện. Các bức tượng của Angkor Wat được nhìn nhận là bảo thủ, thiếu sinh động và thiếu mê hoặc hơn những khu công trình ở trên. [ 37 ] Các yếu tố khác của phong cách thiết kế đã bị tàn phá bởi nạn cướp bóc và thời hạn, gồm có vữa mạ vàng trên tháp, lớp mạ vàng trên một số ít bức phù điêu, và những tấm trần và cửa ra vào bằng gỗ. [ 38 ]
Các đặc thù điển hình nổi bật[sửa|sửa mã nguồn]
Khoảng khoảng trống bên ngoài[sửa|sửa mã nguồn]
Bức tường bên ngoài, dài 1,024 m ( 3,360 ft ), rộng 802 m ( 2,631 ft ) và cao 4.5 m ( 15 ft ), được bao quanh bởi một khu đất rộng 30 m ( 98 ft ) và một con hào rộng 190 m ( 620 ft ). Lối vào đền là một bờ đất ở phía đông và một đường đắp bằng sa thạch ở phía tây. Lối vào chính ở phía Tây được thêm vào sau, hoàn toàn có thể nhằm mục đích sửa chữa thay thế cho một cây cầu gỗ. Tại mỗi hướng chính đều có một gopura ( kiến trúc cổng vào ) .
Angkor Wat ngày này[sửa|sửa mã nguồn]
Phục dựng và bảo tồn[sửa|sửa mã nguồn]
Đoạn phim ngắn của World Monuments Fund về việc phục dựng Angkor Wat
Việc phục dựng Angkor Wat bắt đầu từ khi Viện Viễn Đông Bác cổ (École Française d’Extrême-Orient – EFEO) thành lập chương trình Phục dựng Ăngkor (Conversation d’Angkor) vào năm 1908. Cho đến lúc đó, các hoạt động tại khu vực chủ yếu là thăm dò.[39][40] Chương trình chịu trách nhiệm về các hoạt động nghiên cứu, bảo tồn và phục dựng tại Ăngkor cho đến đầu những năm 1970[41] và phần lớn việc phục dựng được thực hiện vào những năm 1960.[42] Tuy nhiên, các hoạt động này đã bị dừng lại vào thời Khmer Đỏ.[43] Từ năm 1986 đến năm 1992, tổ chức Nghiên cứu Khảo cổ Ấn Độ (Archaeological Survey of India) tiến hành công việc phục dựng ngôi đền,[44] cho dù đã có những ý kiến tranh cãi về việc sử dụng hóa chất gây ảnh hưởng đến bề mặt đá.[45][46]
Năm 1992, sau lời lôi kéo trợ giúp của Quốc vương Norodom Sihanouk, Angkor Wat được cho vào list di sản quốc tế bị rình rập đe dọa của UNESCO ( sau đó đã được gạch tên vào năm 2004 ) và di sản quốc tế cùng với lời kêu cứu của UNESCO đến hội đồng quốc tế. [ 47 ] [ 48 ] Năm 1994, những phân vùng đã được thiết lập để bảo vệ khu vực Ăngkor. [ 49 ] Cơ quan quản trị APSARA được xây dựng năm 1995 nhằm mục đích bảo vệ và quản trị khu vực, và một điều luật đã được trải qua năm 1996 nhằm mục đích bảo vệ những di sản tại Campuchia. [ 50 ] [ 51 ] Một số vương quốc như Pháp, Nhật Bản và Trung Quốc đã tham gia vào những dự án Bất Động Sản bảo tồn Angkor Wat. Tổ chức Dự án Bảo tồn Apsara Đức đang làm công tác làm việc bảo vệ những hoa văn và họa tiết điêu khắc đá khỏi hư hại. Khảo sát của công ty cho thấy khoảng chừng 20 Xác Suất những họa tiết đang trong thực trạng tồi tệ, hầu hết bởi sự xói mòn tự nhiên và sư xuống cấp trầm trọng của đá, nhưng một phần cũng do những cố gắng nỗ lực phục dựng trước đó. [ 52 ] Các việc làm khác gồm có thay thế sửa chữa những phần bị sụp đổ của cấu trúc, và đề phòng sự sụp đổ thêm : mặt phía tây của tầng trên đã được củng cố thêm bằng giàn giáo từ năm 2002, [ 53 ] trong khi một đội từ Nhật Bản đã hoàn thành xong việc phục dựng thư viện phía bắc của khoảng chừng đất phía ngoài năm 2005. [ 54 ] Quỹ Di tích Thế giới ( World Monuments Fund ) khởi đầu việc làm phục dựng hiên chạy Churning of Sea of Milk năm 2008 sau một vài năm nghiên cứu và điều tra thực trạng. Dự án Phục hồi mạng lưới hệ thống mái truyền thống cuội nguồn của người Khmer và vô hiệu xi-măng được dùng trong những lần phục dựng trước khiến muối thấm vào sau những bức điêu khắc đá, làm phai màu và gây hư hại những mặt phẳng điêu khắc .
Chiếc đầu được phục dựng của một naga trên đường dẫn vào Angkor Wat. Đường dẫn được Phục hồi tiên phong bởi người Pháp vào những năm 1960 .Màng vi sinh vật sinh học đã tìm thấy đá sa thạch đang xuống cấp trầm trọng tại Angkor Wat, Preah Khan, và Bayon và Tây Prasat ở Ăngkor. Sự mất nước và vi trùng lam dạng sợi chống bức xạ hoàn toàn có thể sản xuất những axit hữu cơ phân hủy đá. Một loại nấm tối dạng sợi đã được tìm thấy trong những vật mẫu trong và ngoài Preah Khan, trong khi tảo Trentepohlia chỉ được tìm thấy trong những vật mẫu lấy từ đá hồng bên ngoài Preah Khan. [ 55 ] Các bản sao cũng đã được thực thi để sửa chữa thay thế một số ít những điêu khắc bị mất hoặc hư hỏng. [ 56 ]
Từ những năm 1990, Angkor Wat đã trở thành một khu vực du lịch lớn. Năm 1993, chỉ có 7,650 hành khách đến đây ; đến năm 2004, số liệu chính phủ nước nhà đã cho thấy đã có 561,000 hành khách quốc tế đến tỉnh Xiêm Riệp, chiếm xê dịch 50 % lượng hành khách quốc tế đến Campuchia. Đến năm 2007 số lượng này là trên một triệu, và trên hai triệu vào năm 2012. Phần lớn mọi người đến thăm Angkor Wat với trên 2 triệu hành khách quốc tế năm 2013. Khu di tích lịch sử được quản trị bởi tập đoàn lớn tư nhân SOKIMEX, tổ chức triển khai đã thuê lại Angkor Wat từ nhà nước Campuchia. Các dòng khách du lịch không gây ra thiệt hại nào đáng kể, trừ 1 số ít bức graffti ; những bức điêu khắc đá và mặt phẳng sàn được bảo vệ bởi dây thừng và mặt gỗ. Du lịch cũng mang về một nguồn thu khác cho công tác làm việc bảo dưỡng — cho đến năm 2000, khoảng chừng 28 % nguồn thu từ bán vé tại khu vực Ăngkor được sử dụng cho ngôi đền — mặc dầu hầu hết việc làm được thực thi bởi những đội được hỗ trợ vốn bởi những chính phủ nước nhà quốc tế chứ không phải những nhà chức trách Campuchia .
Angkor Wat nhìn từ một góc bên ngoài vào bình minh
Một trong những lối vào của kiến trúc bên ngoài
Chi tiết của một trong số những tháp
Hành lang
Hành lang cánh phải ngoài cùng của kiến trúc
Sư tử đá bảo vệ của người Khmer
Gương trên tường thành
Mô hình thu nhỏ kiến trúc TT của Angkor Wat
Angkor Wat nhìn từ trên cao
Quốc kỳ Campuchia (bên phải) với hình tượng Angkor Wat ở giữa
- Michael Freeman, Claude Jacques, Ancient Angkor, Thames & Hudson Ltd, Luân Đôn,trang 12 xuất bản năm 1999.
- Vương Hồng Sển, Hơn nửa đời hư, Nhà xuất bản trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2003
- Maurice Glaise, A guide to the Angkor monuments, (translated from French)
- Jacque Lange, “Angkor, La resurrection du temple montagne”, Paris Match no. 2851, 8-19 tháng 1 năm 2004
- Eleanor Mannikka, Angkor Wat, Time, space and kingship, Allen & Unwin, 1997
- Michael Freeman, Roger Warner, Angkor, The hidden glories, David Larken book, 1990
- Jared Diamond, Collapse: How societies choose to fail or succeed, Penguin books, 2005
- Charles Higham, The civilization of Angkor, University of California Press, 2002
- George Coedes, The Indianized states of Southeast Asia, East West Center Press, University of Hawaii, 1968
- Ugo Zoppi et al, The contribution of C14 AMS dating to the greater Angkor archeological project, Poster presented at the AMS-9 conference in Nagoya, September 9-13, 2002
- Ngô Sĩ Liên, Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, 1993
- Phan Vĩnh Thống, Dịch thuật VN-Khmer, Công ty Thai Lai 2009
Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]
Source: https://thevesta.vn
Category: Phong Thủy
