Phong Thủy Huyền Không Học – Bình Nguyên Quân – Tủ Sách Của Bạn

Phong Thủy Huyền Không Học – Bình Nguyên Quân

Cuốn “Phong Thủy Huyền Không Học” của tác giả Bình Nguyên Quân biên soạn là một cuốn sách khá hữu ích cho người nghiên cứu Phong Thủy. Cuốn sách giúp người đọc hiểu rỏ hơn về những khái niệm và nguyên lý cơ bản trong Huyền Không học.

Giải thích về 2 chữ Huyền Không, Thẩm trúc Nhưng ( tác giả bộ “ Thẩm thị Huyền Không học ” ) viết : Trong sách Pháp Ngôn của Dương Hùng viết “ Huyền giả nhất dã ” ( tức Huyền là một ), lời lý giải này khá rõ ràng. Nhưng đến chữ Không thì rất khó lý giải. Bởi vì “ KHÔNG ” không có nghĩa là trống không trọn vẹn, mà trong cái “ KHÔNG ” lại bao hàm cái “ CÓ ”. Các học giả Thiên Trúc ( Ấn độ ) xưa luận giải như sau :

Dựa vào Lạc thư, sau này vua Văn Vương nhà Chu mới đặt ra Hậu thiên Bát quái và định phương vị cho Cửu tinh như sau:

• Số 9 nằm ở trên tức hướng NAM. Vì phương NAM nóng, thuộc quẻ Ly-Hỏa nên số 9 mang hành Hỏa.
• Số 1 nằm ở dưới nên thuộc hướng BẮC. Vì phương Bắc hàn lạnh, thuộc quẻ Khảm-Thủy nên số 1 mang hành Thủy.
• Số 3 nằm bên trái thuộc phương ĐÔNG. Vì phương ĐÔNG là quẻ CHẤN-Mộc, nên số 3 mang hành Mộc.
• Số 7 nằm bên phải thuộc phương TÂY. Vì phương TÂY là quẻ ĐOÀI-Kim, nên số 7 mang hành Kim.
• Số 2 là “vai” bên phải, nên nằm tại phía TÂY NAM. Vì phía TÂY NAM thuộc quẻ KHÔN-Thổ, nên số 2 mang hành Thổ.
• Số 4 là “vai” bên trái, nện nằm tại phía ĐÔNG NAM. Vì ĐÔNG NAM thuộc quẻ TỐN-Mộc, nên số 4 mang hành Mộc.
• Số 6 là “chân” bên phải, nên nằm tại phía TÂY BẮC. Vì TÂY BẮC thuộc quẻ CÀN-Kim, nên số 6 có hành Kim.
• Số 8 là “chân” bên trái, nên nằm tại phía ĐÔNG BẮC. Vì phía ĐÔNG BẮC thuộc quẻ CẤN-Thổ, nên số 8 mang hành Thổ.
• Số 5 nằm ở chính giữa (tức trung cung). Vì trung cung là nơi phát sinh và cũng là nơi kết thúc của vạn vật, nên trung cung thuộc hành Thổ. Vì thế nên số 5 cũng mang hành Thổ.

Sắc bất dị không
Không bất dị sắc
Sắc tức thị không
Không tức thị sắc
Thụ tưởng hành thức
Diêc phục như thị
( Nghĩa là : Vật không khác gì “ không ”, “ Không ” không khác gì vật. Vật tức là “ không ”, “ không ” tức là vật. Những điều con người cảm thụ và tâm lý được cũng vậy ) .
Như vậy “ KHÔNG ” bao hàm cả “ khiếu ” ( tức mấu chốt của sự vật ). “ Khiếu ” có 9 cái nên gọi là “ Cửu khiếu ”, cũng là nói hai chữ “ Huyền Không ” bao hàm từ 1 tới 9. Nhưng đây không phải đơn thuần là số đếm, mà còn là mấu chốt để xác định khoảng trống và thời hạn tiềm ẩn sự vật. Vì vậy mới dùng hai chữ Huyền Không để làm đại biểu .
Nói một cách khác, Huyền Không là dùng những số lượng từ 1 tới 9 để biểu lộ, quan sát mọi sự đổi khác, biến hóa của sự vật. Như tất cả chúng ta đã biết, mọi vật thể, cũng như thiên hà đều được cấu trúc bằng những hạt nhân nguyên tử hay những hành tinh chuyển dời theo một quỹ đạo hình tròn trụ. Còn 9 số lượng của Huyền Không khi biểu lộ sự biến hóa của sự vật sẽ vận động và di chuyển theo một quỹ đạo nhất định. Quỹ đạo này được gọi là vòng “ Lượng thiên Xích ” ( sẽ nói trong 1 bài khác ) .
Bàn về vòng Lượng thiên xích, sách “ Trạch vận tân án ” có viết :

Thùy đắc Lượng thiên Xích nhất chi,

Bộ lường trung, ngoại cổ kim thi ,
Tử sinh đắc thất tùy thám sách ,
Quá hiện vị lai liễu liễu tri
Tạm dịch :
Nếu đã nắm được vòng Lượng thiên Xích ,
Có thể giám sát mọi chuyện trong, ngoài lâu nay ,
Tìm hiểu được sự sống chết và được mất ,
Biết rõ quá khứ, hiện tại và tương lai .
Cho nên Huyền không học là môn Phong thủy dựa vào sự chuyển dời của 9 số lượng theo quỹ đạo của vòng Lượng thiên Xích trên đồ hình Bát quái mà đoán định sự cát, hung, được, mất của từng căn nhà ( dương trạch ) hay phần mộ ( âm trạch ) .
Nhưng tại sao lại phải dựa trên đồ hình Bát quái ? Đó là vì ngay từ thời rất lâu rồi, cổ nhân đã biết phác họa ra Bát quái để thu tóm mọi biến chuyển của Trời ( thiên văn ), Đất ( địa lý ) vào đó. Theo “ Lục kinh đồ ”, phần “ Ngưỡng quan thiên văn đồ ” thì “ Phục Hy quan sát thiên văn mà vẽ ra Bát quái. Do đó, phàm những gì thuộc về thiên văn như vòng quản lý và vận hành của mặt trời, mặt trăng, tinh tú, ngày tháng, bốn mùa. .. không gì mà Bát quái không thu tóm ”. Còn sách Phủ Sát địa lý thì viết “ Cúi xuống xem xét địa lý mà vạch ra 8 quẻ, do đó phàm những gì tương quan tới lý lẽ của Đất ( địa ) như bốn phương chín châu, điểu, thú. thảo mộc, mười hai chi sở thuộc. .. không gì mà Bát quái không quản lý ” .

Như vậy, Bát quái chính là sự thu tóm những biến chuyển của Trời, Đất, còn sự di chuyển của 9 con số (còn được gọi là Cửu tinh) theo vòng Lượng thiên Xích chính là những biến hóa, thay đổi của sự vật. Kết hợp những yếu tố này với nhau, tức là đưa sự vận hành của Cửu tinh theo vòng Lượng thiên Xích vào trong đồ hình của Bát quái để thu tóm mọi biến chuyển của Trời, Đất và sự vật chung quanh, tức là những yếu tố khách quan bên ngoài có tác động, ảnh hưởng tới 1 căn nhà hay 1 ngôi mộ thì đương nhiên sẽ biết được vận khí tốt, xấu của căn nhà hay ngôi mộ đó theo từng thời gian nhất định. Đây chính là nguyên nhân của sự hình thành và phát triển của trường phái Phong thủy mang danh là “Huyền không học” (hay Huyền Không Phi tinh).

Về lai lịch của phái Huyền Không thì tuy không ai hoàn toàn có thể xác lập được đúng mực nó được hình thành từ khi nào hoặc do ai sáng lập, nhưng vì hầu hết những nguyên tắc cơ bản của phái này đều được trích dẫn từ những tác phẩm về Phong thủy nổi tiếng của Dương quân Tùng ( một Phong thủy sư lỗi lạc thời tàn Đường ) như “ Thiên ngọc Kinh ”, “ Thanh nang áo Ngữ ”, “ Đô thiên Bảo chiếu kinh ”, do đó có lẽ rằng phái Huyền Không đã được hình thành từ Thế kỷ IX sau Công Nguyên, và Dương quân Tùng nếu không là người sáng lập thì cũng chính là người đã có công tạo dựng nền tảng và cơ sở vững chãi cho sự tăng trưởng của phái Huyền Không .
Đến đầu thời Tống, danh sư Ngô cảnh Loan cho sinh ra những tác phẩm như “ Huyền Không bí chỉ ” và “ Huyền cơ phú ” thì Huyền Không đã trở thành 1 phe phái rõ ràng, cũng như có 1 vị trí vững vàng trong thẩm mỹ và nghệ thuật Phong thủy Trung Hoa. Sau này, những danh sư như Tưởng đại Hồng thời Minh, Chương trọng Sơn thời Thanh càng làm cho phái Huyền Không điển hình nổi bật lên với những luận đoán cực kỳ đúng chuẩn cả về âm trạch lẫn dương trạch .
Tuy nhiên, vì những nguyên tắc của Huyền Không vào những thời đại đó đều được giữa rất là bí hiểm, nên ít có ai biết hoặc hiểu về Huyền Không, trừ khi được chân truyền. Mãi đến cuối đời nhà Thanh, khi Thẩm trúc Nhưng cho công bố tác phẩm “ Thẩm thị Huyền không học ” thì những bí hiểm của Huyền Không mới được làm sáng tỏ. Từ đó đến nay, tác động ảnh hưởng của Huyền Không phái ngày càng lan rộng trong đại chúng, nhất là so với những người yêu thích Phong thủy, hoặc muốn xử dụng Phong thủy để tái tạo nhà cửa, mồ mả để làm cho đời sống gặp được nhiều thuận tiện và như mong muốn hơn .

Source: https://thevesta.vn
Category: Phong Thủy