Trái đất có thể khóc không? | Ron Rolheiser

A A ATrái đất có cảm thấy đau không ? Nó hoàn toàn có thể rên rỉ và khóc với Chúa không ? Trái đất hoàn toàn có thể nguyền rủa tất cả chúng ta vì tội ác của tất cả chúng ta không ?
Có thể có, và không phải chỉ những nhà sinh thái học, đạo đức học và Đức Phanxicô nói, cả Kinh thánh có vẻ như cũng đã nói vậy .

Có một số đoạn thể hiện rất rõ điều này trong trao đổi giữa ông Ca-in và Chúa, sau khi Ca-in giết em trai A-ben của mình. Khi Chúa hỏi Ca-in em trai đâu, Ca-in trả lời không biết và nói “con là người giữ em con hay sao?”. Nhưng Chúa nói với ông: “Từ dưới đất, tiếng máu của em ngươi đang kêu lên Ta! Giờ đây ngươi bị nguyền rủa bởi chính đất đã từng há miệng hút lấy máu em ngươi, do tay ngươi đổ ra. Ngươi có canh tác đất đai, nó cũng không còn cho ngươi hoa màu của nó nữa. Máu của em ngươi đã kêu lên với Ta từ mặt đất.”

Máu của em ngươi đã kêu lên với Ta từ mặt đất … và từ nay mặt đất sẽ nguyền rủa ngươi ! Đây là một ẩn dụ hay một thực sự theo nghĩa đen ? Mặt đất trên đó tất cả chúng ta đi, cày bừa, gieo hạt, làm xa lộ, làm bãi đậu xe, và gọi “ Mẹ Trái đất ” chỉ là một vật liệu vô tri, vô hồn, không nói nên lời, trọn vẹn miễn nhiễm với đau khổ và đau đớn mà con người và những sinh vật mẫn cảm khác cảm nhận, thậm chí còn cả với đấm đá bạo lực mà đôi lúc tất cả chúng ta gây ra cho mặt đất sao ? Trái đất hoàn toàn có thể kêu lên với Chúa trong tuyệt vọng và đau đớn không ? Nó hoàn toàn có thể nguyền rủa tất cả chúng ta không ?

Một quyển sách đầy khiêu khích gần đây của tác giả Mark L. Wallace có tựa đề Khi Chúa là một Con chim – Kitô giáo, Thuyết vật linh và Tái hân hoan của Lời (When God was a Bird – Christianity, Animism, and the Re-Enchantment of the Word) nói rằng, đúng, thế giới có thể và thực sự cảm thấy đau đớn và nó có thể và sẽ nguyền rủa chúng ta vì chúng ta gây ra nỗi đau đó. Theo tác giả Wallace, những gì Chúa nói với ông Ca-in về việc trái đất đang khóc vì bị đẫm máu thì hơn cả một ẩn dụ, một lời dạy thiêng liêng. Nó cũng thể hiện một chân lý bản thể học ở chỗ có mối liên hệ nhân quả thực sự giữa suy thoái đạo đức và suy thoái sinh thái. Chúng ta không phải là những người duy nhất gánh chịu hậu quả của tội lỗi, trái đất cũng bị.

Đây là cách Wallace lý giải : “ Trái đất không phải là vật ngu xuẩn, một vật thể vô tri vô giác không có năng lực cảm nhận và tình cảm, mà là một sinh vật có khí chất và dễ bị tổn thương, chịu sự mất mát kinh khủng và thảm khốc sau cái chết của A-ben. Trái tim tan vỡ, miệng kêu lên, trong hình ảnh kinh hoàng của bài viết, Trái đất “ nuốt lọng ” những bụm máu của A-ben … Vang lên từ mặt đất nhuốm đỏ, tiếng kêu của A-ben không chỉ nói rằng Ca-in đã giết em mình mà Ca-in còn gây sự xâm hại lê dài, hoàn toàn có thể là không hề thay thế sửa chữa được so với trái đất. … ( Bây giờ ) bị tổn thương và nhuốm máu, Trái đất tiến công trở lại. Trái đất có sự trả thù của nó. Trái đất không gật đầu thụ động trước những tiến công của Ca-in, không khoanh tay tận mắt chứng kiến Ca-in gây ngã xuống mà không bị quả báo gì. Ngược lại, Trái đất trả đũa và giáng xuống lời nguyền ” cho Ca-in bằng cách “ lấy lại lòng quảng đại ” đã cho người nông dân giết người này, người giờ đây phải long dong trên vùng đất không được bảo vệ và không có bảo mật an ninh ”. Trái đất giờ đây phủ nhận cho Ca-in lòng quảng đại của mình .

Điều mà Wallace khẳng định ở đây dựa trên hai niềm tin, cả hai đều đúng. Đầu tiên, mọi người và cả hành tinh, các sinh vật có tri giác và không tri giác đều là một phần của một và cùng một cơ thể sống tối cùng, trong đó cuối cùng mỗi phần tử đều thực sự có ảnh hưởng đến tất cả các bộ phận khác. Thứ hai, mỗi lần chúng ta đối xử không tốt với trái đất (hoặc với nhau), trái đất sẽ trả đũa và tước đi sức mạnh cũng như lòng quảng đại, không chỉ theo cách ẩn dụ mà còn theo một cách rất thực tế.

Có lẽ không ai nói điều này một cách thâm thúy như nhà văn Mỹ John Steinbeck, cách đây tám mươi năm ông đã viết trong tác phẩm Chùm nho phẫn nộ ( The Grapes of Wrath ). Ông diễn đạt, làm thế nào mà đất đã sản xuất thực phẩm cho tất cả chúng ta giờ đây lại phải thao tác với những chiếc máy kéo thép khổng lồ và những cỗ máy vô hình dung khổng lồ, thực tiễn phản nghĩa với người phụ nữ hay người đàn ông nhẹ nhàng âu yếm dỗ ngôi vườn tăng trưởng, ông viết :
Và khi cây trái lớn lên, đến mùa gặt, chẳng ai cầm cục đất nóng giãy trên tay để đất rơi khẽ qua những kẽ tay. Chẳng ai chạm vào hạt giống, chẳng ai khát mong cây cối lớn lên. Và con người ăn khi chẳng trồng, con người đó chẳng có liên hệ gì với tấm bánh đó cả. Đất đai oằn mình dưới sắt thép, và chết dần mòn dưới sắt thép, vì nó đâu được yêu, đâu được ghét, đâu được cầu chúc, đâu được nguyền rủa gì .
Khi Chúa Giêsu nói tất cả chúng ta đong đấu nào thì sẽ bị đong lại đấu đó, Ngài không chỉ nói về luật nghiệp chướng trong những quan hệ của con người, nơi lòng tốt sẽ được trả bằng lòng tốt, lòng quảng đại được trả bằng lòng quảng đại, nhỏ nhen trả lại nhỏ nhen, và đấm đá bạo lực trả đấm đá bạo lực. Ngài cũng đang nói về mối quan hệ của tất cả chúng ta với Đất mẹ. Càng nhiều ngôi nhà, xe hơi và nhà máy sản xuất của tất cả chúng ta liên tục thải ra khí carbon monoxide, thì tất cả chúng ta càng hít phải khí carbon monoxide. Và tất cả chúng ta càng liên tục gây đấm đá bạo lực cho trái đất và giữa tất cả chúng ta với nhau thì trái đất sẽ giữ lại sức mạnh và lòng quảng đại của nó, và tất cả chúng ta sẽ cảm nhận lời nguyền cho Ca-in trong những cơn bão kinh hoàng, virus chết người và những trận đại hồng thủy .

Source: https://thevesta.vn
Category: Thế Giới