iDesign | Mặt trăng – Biểu tượng và cảm hứng trong nghệ thuật

Từ những buổi đầu của nền văn minh, loài người thời tiền sử đã vẽ những hình ảnh trên các bức tường hang động và mặt trăng để kích thích ý thức sáng tạo của chúng ta, khơi gợi trí tưởng tượng về cái đẹp của tự nhiên cũng như cách mà nó tác động đến nhịp điệu của thủy triều trên Trái Đất.

Biểu tượng thần thoại

Trong hình tượng của nền văn minh Ai Cập cổ đại, mặt trăng được đặt trên đầu của thần Khonsu, nghĩa là ‘ người du hành ’ hoặc ‘ người tìm đường ’. Khonsu chịu nghĩa vụ và trách nhiệm đi cùng những linh hồn trong chuyến hành trình dài sau khi sinh ra và bảo vệ họ khỏi ma quỷ. Người Celt thời đồ đồng cũng coi mặt trăng là yếu tố TT của mạng lưới hệ thống tâm linh .
Để giúp những linh hồn rời đi và khuynh hướng hành trình dài của họ sau này, một map mặt trăng đã được khắc vào một ngôi mộ chôn cất 5.000 năm tuổi ở County Meath, Ireland. Được sắp xếp khôn khéo bên trong lăng mộ để được mặt trăng chiếu sáng khi lướt qua khung trời đêm, map bộc lộ nỗ lực của một nghệ sĩ nhằm mục đích ghi lại mặt phẳng đầy vết rỗ của thiên thể này khi Open ở cự li gần .
Vị thần Mặt trăng của Ai Cập cổ đại, Khonsu, có nghĩa là ‘người du hành’ (Nguồn: Alamy).

Cảm hứng cho nền nghệ thuật đương đại

Trước phát hiện này năm 1999, các học giả từ lâu đã cho rằng Leonardo da Vinci là nghệ sĩ đầu tiên vẽ nên hình ảnh thực tế của Mặt trăng theo những gì mắt thường của ông có thể cảm nhận được. Bên cạnh đó, người ta đã chứng minh rằng bậc thầy người Hà Lan Jan van Eyck đã làm điều đó trước Da Vinci. Phần bên tay phải của một bức tranh bộ đôi mà Van Eyck tạo nên từ năm 1430 đến năm 1440 cho thấy hình ảnh thực của mặt trăng đang trôi dạt trên bầu trời tối đen, đằng sau khung cảnh ba nhân vật bị đóng đinh lên cây. Tác phẩm này xuất hiện trước vài thập kỉ khi những bản phác thảo mặt trăng được tìm thấy trong sổ tay của Da Vinci.

Jan van Eyck đã thể hiện hình ảnh của mặt trăng nhìn thấy bằng mắt thường trong bức tranh bộ đôi The Crucifixion and The Last Judgment, khoảng năm 1435 – 1440 (Nguồn: Alamy).Từ đó, mặt trăng trở thành hình tượng cho sự nghệ thuật và thẩm mỹ và được lưu truyền từ nghệ sĩ này sang nghệ sĩ khác, từ thế kỷ này qua thế kỷ khác, giống như một viên pha lê hình cầu bí hiểm – một thấu kính mà qua đó linh hồn của một thời đại hoàn toàn có thể trở thành yếu tố tâm điểm thần bí. Trong hoạt cảnh đầy sức gợi trong bức tranh Experiment on a Bird in the Air Pump ( 1768 ) của nghệ sĩ người Anh ở thế kỷ 18 Joseph Wright ở Derby, hình ảnh mặt trăng tròn đầy ánh sáng thấp thoáng bên khung cửa sổ gần lề của bức tranh có nhiều ý nghĩa hơn chứ không chỉ đơn thuần là cụ thể mang ý niệm thơ ca .
Ở đây, mặt trăng là một tín hiệu riêng không liên quan gì đến nhau cho câu lạc bộ được gọi là Hội Mặt Trăng, nơi mà Wright có mối quan hệ mật thiết. Với lịch tập hợp hàng tháng vào chủ nhật gần ngày trăng tròn nhất, những nhà triết học, tri thức và người kinh doanh trong xã hội ( gồm có cả Erasmus Darwin và Joseph Priestley ) dựa vào ánh sáng phản chiếu của mặt trăng, tìm đường bảo đảm an toàn để đến và đi khỏi những cuộc họp. Đây là tiền đề cho những góp sức và sự tăng trưởng của khoa học cũng như xã hội. Đối với họ, mặt trăng không chỉ đơn thuần là hình tượng của trí tuệ mà còn là một công cụ quan trọng để soi sáng con đường họ đi .
Joseph Wright ở Derby – người đã vẽ tác phẩm Experiment on a Bird in the Air Pump (1768) – là một thành viên của Hội Mặt Trăng.
Các nghệ sĩ ở mọi thời đại và lục địa khác nhau đều cho thấy sự chăm sóc tương đương nhau trong việc khắc họa mặt trăng ở nhiều tiến trình, ví dụ như ánh trăng phản chiếu trên mặt nước cùng những chiếc thuyền, thoắt ẩn thoát hiện sau dãy núi hoặc đám mây, thấp thoáng trong khu rừng hoặc lơ lửng trên đỉnh những tòa nhà trong thành phố. Một trong số nhiều tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật khắc họa hình ảnh ánh trăng là bức bích họa của Michelangelo, ‘ Sự hình thành của Mặt trăng và những hành tinh ’ vào năm 1511, bức tranh ‘ Venice dưới ánh trăng ’ của Henry Pether vào khoảng chừng năm 1850 và bức tranh ‘ Đêm : Cảng biển dưới ánh trăng ’ của Claude Joseph Vernet từ năm 1771 .
Michelangelo Buonarotti,‘Sự hình thành của Mặt trăng và các hành tinh’, 1511.
Henry Pether, ‘Venice dưới ánh trăng‘, phòng trưng bày nghệ thuật thành phố Southampton.
Claude Joseph Vernet,‘Đêm: Cảng biển dưới ánh trăng’, 1771.

Biểu tượng trong tín ngưỡng và nghệ thuật Hồi Giáo

Ngày nay, mặt trăng lưỡi liềm là một hình ảnh hiện hữu khắp nơi xung quanh tất cả chúng ta. Từ những quốc kỳ, tổ chức triển khai Trăng lưỡi liềm Đỏ cho đến những bia mộ của binh lính Hồi giáo Hoa Kỳ, hình ảnh trăng lưỡi liềm đã trở thành hình tượng thông dụng nhất của đạo Hồi .
Một buổi triển lãm với chủ để bộc lộ sự tương quan của nó với Malaysia đã được tổ chức triển khai tại hai viện kho lưu trữ bảo tàng lớn của Úc vào năm 2006. Với tiêu đề “ Trăng lưỡi liềm : Nghệ thuật và nền văn minh Hồi giáo ở Khu vực Đông Nam Á ”. Nghe có vẻ kỳ lạ và bạn sẽ cần một đôi mắt tinh tường cũng như cực kỳ nhạy bén để phát hiện ra những cuộc triển lãm với hình ảnh mặt trăng, bởi chủ đề này rất hiếm gặp .
Công cụ thiên văn từ thế kỉ thứ 11 có hình mặt trăng.Dù vậy, hình ảnh trăng lưỡi liềm vẫn là một tác nhân quan trọng so với truyền thống cuội nguồn thẩm mỹ và nghệ thuật Hồi giáo. Điều này hầu hết bắt nguồn từ một phần trong hình tượng của Đế chế Ottoman. Ở một mức độ nào đó, người Ottoman chỉ đơn thuần là đảm nhiệm niềm tin hình tượng của đế quốc La Mã phương Đông cũ xưa ở những vùng đất mà họ tìm hiểu và khám phá được .
Người Ottoman thích gắn hình ảnh trăng lưỡi liềm cùng với một ngôi sao 5 cánh và điều này được bộc lộ trong quốc kỳ Jalur Gemilang của Malaysia. Có nhiều mối liên hệ giữa Đế chế Ottoman và những quốc vương Mã Lai. Tuy nhiên, điều này không mang lại niềm tin tuyệt đối dành cho hình ảnh mặt trăng lưỡi liềm. Mặt khác, Vương quốc Hồi giáo Sulu đã sử dụng hình ảnh trăng lưỡi liềm trong những biểu ngữ thời chiến vào nhiều thời gian khác nhau và nó được đặt theo chiều ngược lại so với hầu hết những lá cờ khác sử dụng hình tượng này .
Tuy nhiên, người Ottoman không là dân tộc bản địa duy nhất sử dụng hình ảnh trăng lưỡi liềm làm hình tượng chính thức. Người Mughals của Ấn Độ thích sử dụng hình tượng này trên những chiếc khiên và biểu ngữ. Di sản nổi tiếng nhất của họ, Taj Mahal, có mái nhà hình chóp trông hơi không giống với hình tượng mặt trăng Open ở những nhà thời thánh Hồi giáo trong tính ngưỡng Hồi giáo. Nó có hình bông hoa sen ở giữa mang nhiều nét tương tự như với hình tượng cây đinh ba của người Hindu .
Một chiếc bình rượu bằng sứ thế kỷ 16 của Trung Quốc hình trăng lưỡi liềm được xuất khẩu sang thị trường Hồi giáo Đông Nam Á.

Hình ảnh trăng lưỡi liềm xuất hiện trong tất cả các hình thức nghệ thuật của tính ngưỡng Hồi Giáo, tuy nhiên nó không được phổ biến như mong đợi. Chúng thường có các ứng dụng thực tế, chẳng hạn như chiếc bình rượu như phía trên. Đồng thời cũng không có cảm giác lãng mạn hay triết lý nào gắn với hình ảnh này từng tồn tại trong nhiều nền văn hóa khác.

Hình ảnh trăng tròn phản chiếu trong nước là một hình tượng phổ cập trong nền nghệ thuật và thẩm mỹ Trung Quốc và đặc biệt quan trọng là thẩm mỹ và nghệ thuật Nhật Bản. Các nghệ sĩ phương Tây của 200 năm trước cũng đã bị thiên thể này mê hoặc và không hề có nghệ sĩ lãng mạn nào hơn nghệ sĩ người Đức ở thế kỷ 19, Caspar David Friedrich. Một trong những bức tranh đẹp nhất của ông có vẻ như khắc họa hình ảnh ông đang chú ý ngắm nhìn trăng non. Đây là điều rất hiếm thấy trong nền thẩm mỹ và nghệ thuật Hồi giáo truyền thống lịch sử .
Caspar David Friedrich, Hai người suy ngẫm dưới ánh trăng, Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan.
Có vô số luận thuyết về thiên văn học và so với một nền văn hóa truyền thống khởi đầu từ những sa mạc đầy cát của Ả Rập, mặt trăng và những vì sao là những yếu tố hướng dẫn có giá trị nhất về mặt thời hạn và xác lập phương hướng. Khi một vật thể từ mỹ thuật ứng dụng có hình dạng trông giống như mặt trăng lưỡi liềm thì đó hoàn toàn có thể vì nó là một hình dạng hữu dụng để người ta sử dụng. Tương tự, ý tưởng sáng tạo về việc mặt trăng lưỡi liềm là hình tượng khởi đầu của cuộc khám phá của người Hồi Giáo thường chỉ là mơ tưởng của người phương Tây. Các biểu ngữ cuộc chiến tranh nhiều lúc cũng có hình tượng này, nhưng chúng thường là những yếu tố mang tính bất chợt về sau .
Mãi đến thế kỷ 20 thì một số ít nghệ sĩ Hồi Giáo mới thực sự mở màn sử dụng hình ảnh mặt trăng lưỡi liềm. Trong số những nghệ sĩ tiêu biểu vượt trội nhất là Ahmad Moustafa. Ông đã khắc họa hình ảnh mặt trăng lưỡi liềm với ánh sáng lấp lánh lung linh tuyệt đẹp cùng một tiêu đề mê hoặc, Transcendental Mansion of the Moon .

Chủ đề cho các buổi triển lãm nghệ thuật và nhiếp ảnh

Trong thập kỷ vừa mới qua, ba kho lưu trữ bảo tàng thẩm mỹ và nghệ thuật đã tổ chức triển khai những cuộc triển lãm với chủ đề ‘ la luna ’. Để kỷ niệm 50 năm ngày con tàu thiên hà Apollo 11 hạ cánh lên mặt trăng, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan đã tổ chức triển khai một triển lãm nhiếp ảnh vào năm 2019 mang tên Apollo’s Muse : Mặt trăng trong thời đại nhiếp ảnh, gồm có tuyển tập những bản vẽ, bản in, tranh, phim, dụng cụ thiên văn học và máy ảnh được những phi hành gia Apollo sử dụng .

“ Những hình ảnh tích lũy được ở đây giống như một bức thư tình từ toàn bộ những con người với tình yêu mến mãnh liệt dành cho mặt trăng ”. – New York Times .

Tờ Wall Street Journal cũng viết, “ Những bức ảnh này là một cách bộc lộ trí tưởng tượng đầy thẩm mỹ và nghệ thuật và ghi lại những gì tất cả chúng ta tưởng tượng về mặt trăng … một hình tượng truyền kiếp về sự huyền bí và khát khao ” .

Apollo’s Muse: Mặt trăng trong thời đại nhiếp ảnh, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan 2019.

• Những bản vẽ đầu tiên về mặt trăng, Galileo Galilei.

Bảo tàng Peabody Essex ở Salem, Massachusetts đã làm giám tuyển cho show Lunar Attraction vào năm 2017, một buổi triển lãm trình làng khoảng chừng 60 vật thể đương đại “ bộc lộ sự tò mò từ lâu so với những huyền bí của mặt trăng ” .

Sarah Fraser Robbins, Giám đốc Trung tâm Nghệ thuật & Tự nhiên, cho biết: “Vì vậy, dường như ít người chú ý nhiều đến mặt trăng dù có vai trò to lớn đối với nhịp điệu hàng ngày của hành tinh chúng ta đang sống, lịch sử loài người và đóng vai trò như một nguồn cảm hứng lâu dài cho các nghệ sĩ và nhạc sĩ. Tôi muốn đưa mặt trăng lên sân khấu để mọi người có thể chiêm nghiệm người bạn đồng hành thân cận của Trái Đất với những quan điểm mới và đây là điều mà các nghệ sĩ đã làm rất tốt.”

Khung cảnh sắp đặt của triển lãm Lunar Attraction tại Bảo tàng Peabody Essex (Nguồn: Hyperallergic).
Các hoạt động giải trí trong triển lãm Lunar Attraction như xác lập khối lượng của bạn trên mặt trăng bằng một thang đo đặc biệt quan trọng, nhắm đến đối tượng người tiêu dùng người thăm quan kho lưu trữ bảo tàng trẻ tuổi và những chủ đề mang tính khoa học như tác động ảnh hưởng của mặt trăng so với thủy triều trên biển ở Trái Đất của tất cả chúng ta cũng được bộc lộ rõ ràng. Tâm điểm của buổi triển lãm là “ Tidal Datum ” ( 2007 ) bởi Adrien Segal, một “ cái bàn thủy triều ” sử dụng những thanh thép cong gắn xuyên qua mặt phẳng gỗ của nó để tạo nên biểu đồ tháng về sự lên xuống của thủy triều tại vịnh San Francisco trong suốt một chu kỳ luân hồi trăng .
“ Chúng tôi muốn mang đến cho mọi người những cách tương tác với mặt trăng khác nhau với tư cách là một thực thể vật chất và là một yếu tố đã truyền cảm hứng cho vô số nghệ sĩ từ khắp nơi trên quốc tế trong hơn một thiên niên kỷ qua. ”

Biên tập: Đáo

Source: https://thevesta.vn
Category: Thế Giới