Giá trị liên kết cộng đồng – Sức mạnh của dân tộc Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại

Trong lịch sử, liên kết cộng đồng thể hiện rõ qua tinh thần đoàn kết để bám trụ trước thiên nhiên, đoàn kết để chống giặc ngoại xâm, chống thiên tai. Khi đất nước hòa bình, liên kết cộng đồng thể hiện trong hành động chung tay để xây dựng Tổ quốc và liên kết cộng đồng để trở thành giá trị cao đẹp của dân tộc ta, làm nên sức mạnh của dân tộc Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại.

Nghi lễ Giỗ tổ Hùng Vương diễn ra vào tháng 3 Âm lịch hằng năm tại Khu Di tích lịch sử Đền Hùng (Phú Thọ). Ảnh: TTXVN

“ Truyền thống là tập hợp những tư tưởng, tình cảm thói quen trong tư duy, trong lối sống và ứng xử của một cộng đồng nhất định được hình thành trong lịch sử vẻ vang và trở nên không thay đổi được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác ” ( 1 ). Truyền thống có vai trò điều tiết, trấn áp hoạt động giải trí và tiến trình của đời sống xã hội ; không phải là cái gì đó cố định và thắt chặt vĩnh viễn, không bao giờ thay đổi mà nó hoàn toàn có thể được cải tổ bổ trợ và tăng trưởng qua thời hạn ; là yếu tố di tồn truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác, từ đời này sang đời khác, chi phối hành vi xã hội của cộng đồng người ; truyền thống cuội nguồn là truyền lại kinh nghiệm tay nghề quá khứ cho những thế hệ tương lai … “ Lịch sử chẳng qua chỉ là sự tiếp nối đuôi nhau của những thế hệ riêng rẽ, trong đó, mỗi thế hệ đều khai thác những vật tư tư bản, những lực lượng sản xuất do tổng thể những thế hệ trước để lại, do đó mỗi thế hệ, một mặt, liên tục những hoạt động giải trí được truyền lại trong đó thực trạng đã trọn vẹn đổi khác, và mặt khác, lại biến hóa những thực trạng cũ bằng một hoạt động giải trí trọn vẹn biến hóa ” ( 2 ). Vai trò của truyền thống lịch sử so với quy trình hoạt động, tăng trưởng của xã hội biểu lộ ở cả hai mặt tích cực và xấu đi. Mặt tích cực của truyền thống cuội nguồn ở chỗ, nó là yếu tố nội lực, là điểm tựa, là giá đỡ cho sự tân tiến và tăng trưởng của xã hội. Mặt xấu đi của truyền thống lịch sử là nó hoàn toàn có thể tạo ra sức ỳ, sự trì kéo làm chậm quy trình tăng trưởng xã hội. Ở từng thời kỳ lịch sử dân tộc khác nhau, giai cấp thống trị thường tận dụng khai thác truyền thống lịch sử để củng cố duy trì sự thống trị bền vững và kiên cố của giai cấp mình .
Mỗi vương quốc dân tộc bản địa có truyền thống cuội nguồn của mình tùy theo điều kiện kèm theo tự nhiên thực trạng lịch sử dân tộc đơn cử mà nó có quy trình hình thành tăng trưởng sớm muộn khác nhau. Quá trình hình thành, tăng trưởng truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa Nước Ta do sự ảnh hưởng tác động tổng hợp hằng xuyên của nhiều yếu tố : thực trạng tự nhiên ( hay còn gọi là đặc thù địa lý ), thực trạng lịch sử vẻ vang, thiên nhiên và môi trường văn hóa truyền thống khu vực. Trải qua bao thế hệ con người tiếp nói, truyền thống lịch sử dân tộc bản địa Nước Ta được lưu truyền, vun đắp và tăng trưởng ngày càng phong phú và đa dạng. Nó như động lực nội sinh tạo thành sức mạnh của cộng đồng người Việt không chỉ ở quá khứ mà cả trong hiện tại và tương lai .
Truyền thống link cộng đồng được hình thành trước hết từ nhu yếu trong lao động, sản xuất. Đặc điểm về địa hình, khí hậu, tài nguyên, sinh thái xanh Nước Ta tiềm ẩn nhiều tiềm năng to lớn nhưng lại gây nhiều khó khăn vất vả, thử thách với con người. Do đời sống đầy nỗi nguy hiểm đã tạo ra sự link của cộng đồng, mối link cá thể phụ thuộc vào vào cộng đồng từ từ trở thành tập tục có cơ sở kinh tế tài chính – xã hội, bảo vệ tạo nên sợi dây tinh thần nối giữa những cá thể trong cộng đồng : mái ấm gia đình – gia tộc – làng – nước. Người Nước Ta chăm sóc rất nhiều đến quan hệ cộng đồng vì mọi hành vi của mỗi cá thể được nhìn nhận tốt hay xấu, có hợp đạo lý, lẽ phải hay không đều dựa vào những chuẩn mực quy tắc được thiết kế xây dựng lên từ cộng đồng .
Nước Ta là một vương quốc dân tộc bản địa hình thành sớm và có một nền văn hóa truyền thống sớm tăng trưởng. Những di chỉ của nền văn hóa truyền thống Đông Sơn, đỉnh điểm của nền văn hóa truyền thống cổ của người Việt, đã có từ giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Sự lần lượt sinh ra của nhà nước Văn Lang ( khoảng chừng thế kỷ VII trước Công nguyên ) và nhà nước Âu Lạc ( thế kỷ thứ III trước Công nguyên ) đã chứng tỏ người Việt sớm có một triết lý sống, một triết lý hành vi cho mình trong cuộc đấu tranh với vạn vật thiên nhiên khắc nghiệt và quân địch xâm lược .
Nước Ta còn là một vương quốc có nhiều dân tộc bản địa cùng chung sống. Trong suốt tiến trình lịch sử vẻ vang, những dân tộc bản địa luôn sát cánh bên nhau trong lao động sản xuất cũng như trong chiến đấu và chưa hề xảy ra những cuộc cuộc chiến tranh sắc tộc. Trước thiên tai và địch họa, những dân tộc bản địa lại càng đoàn kết với nhau hơn. Trong khi vẫn giữ những sắc thái riêng, văn hóa truyền thống những dân tộc bản địa gia nhập vào nền văn hóa truyền thống chung của một nước Nước Ta thống nhất, tạo nên sự phong phú cả về trình độ tăng trưởng lẫn hình thức biểu lộ của nó .
Do vị trí địa lý nằm giữa trục giao lưu Đông – Tây và Nam – Bắc, Nước Ta từ xưa đã chịu sự xâm nhập của nền văn minh Nước Trung Hoa, Ấn Độ và sau này là nền văn minh phương Tây. Qua những lần tiếp xúc ấy, dân tộc bản địa ta không bị đồng điệu, không những giữ được truyền thống văn hóa truyền thống của mình mà còn biết tinh lọc làm phong phú và đa dạng, giàu đẹp thêm, nhờ biết tiếp thu và cải biến những yếu tố bên ngoài tương thích với giá trị cội nguồn của văn hóa truyền thống dân tộc bản địa Nước Ta. Bài học lịch sử vẻ vang của ông cha ta là quy trình đảm nhiệm những giá trị văn hóa truyền thống ngoại sinh, ông cha ta không tiếp đón cả mạng lưới hệ thống mà lựa chọn những giá trị nào tương thích với tâm hồn, cốt cách Nước Ta. Quá trình đảm nhiệm đã sắp xếp lại những bậc thang giá trị khác nhau, tiếp thu cải biến những hình thức mới để chuyển tải nội dung văn hóa truyền thống dân tộc bản địa. Thực chất bài học kinh nghiệm lịch sử vẻ vang là ở chỗ, ông cha ta tiếp thu tinh hoa văn hóa quả đât trên tinh thần độc lập tự chủ cao, với lòng tự hào thâm thúy về những giá trị nền tảng của con người Nước Ta. Chính vì vậy, hoàn toàn có thể xem văn hóa truyền thống Nước Ta là tổng thể và toàn diện những giá trị vững chắc do cộng đồng những dân tộc bản địa Nước Ta phát minh sáng tạo trong quy trình dựng nước và giữ nước. Nhờ nền tảng văn hóa truyền thống vững chãi và sức mạnh văn hóa truyền thống to lớn đó mà dù phải chịu nhiều sự đô hộ cùng thủ đoạn đồng điệu, dân tộc bản địa ta vẫn giữ vững và phát huy truyền thống dân tộc bản địa của mình, chẳng những không bị đồng điệu, mà còn quật cường đứng dậy giành lại độc lập dân tộc bản địa. Một nền văn hóa truyền thống giàu sức sống của một dân tộc bản địa kiên cường như vậy hẳn phải tiềm ẩn nhiều giá trị tinh hoa mang đậm cốt cách, diện mạo, tâm hồn của con người, của cộng đồng dân tộc bản địa đó .
Dân tộc Nước Ta có một di sản những giá trị văn hóa truyền thống tinh thần vô cùng đa dạng chủng loại, biểu lộ tâm hồn và cốt cách Nước Ta trong lối sống, lối ứng xử với tự nhiên, ứng xử giữa con người với con người. Đó là tinh thần yêu nước, lòng tự tôn dân tộc bản địa ; tình thương yêu con người, tôn trọng đời sống con người và đề cao nhân phẩm con người ; tinh thần đoàn kết cộng đồng, tương thân, tương ái, đức tính cần mẫn, tiết kiệm ngân sách và chi phí ; tinh thần hiếu học, ham học hỏi, ham hiểu biết ; năng lực phát minh sáng tạo, linh động, thích ứng nhanh …
Trước hết, bao trùm và thấm đượm trong hàng loạt văn hóa truyền thống dân tộc bản địa ta là tình thương yêu con người, tôn trọng đời sống con người và đề cao nhân phẩm con người. Con người là cái vốn quý giá nhất của mái ấm gia đình, dòng họ, xóm làng, cộng đồng và quốc gia. “ Yếu tố con người – vì người ” trở thành nền tảng và giá trị nhân bản tối ưu của truyền thống văn hóa truyền thống Nước Ta. Những cuộc chống ngoại xâm của nhân dân ta đều không nằm ngoài mục tiêu bảo vệ nền độc lập của dân tộc bản địa, quyền tự do của con người Nước Ta .
Chính tình thương yêu con người đã nâng đỡ cho tinh thần đoàn kết cộng đồng. Lịch sử mấy nghìn năm của dân tộc bản địa đã chứng tỏ rằng, lịch sử dân tộc của tất cả chúng ta luôn là lịch sử dân tộc của sự link cộng đồng : Liên kết cộng đồng do phải thực thi những cuộc kháng chiến chống thủ đoạn đồng nhất của những triều đại phong kiến phương Bắc. Liên kết cộng đồng do phải thực thi một phương pháp sống đặc trưng trong điều kiện kèm theo của vùng địa lý nhiệt đới gió mùa gió mùa, nhiều bão lũ, thiên tai … Liên kết cộng đồng để tạo sức mạnh mở mang bờ cõi. Và đặc biệt quan trọng là link cộng đồng trong lịch sử dân tộc hiện đại để chống lại chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc, bảo vệ chủ quyền lãnh thổ dân tộc bản địa, bảo vệ nền văn hóa truyền thống … Thật dễ hiểu tại sao ở người Việt, những giá trị cộng đồng lại dễ được ưu tiên so với những giá trị khác. Có thể đống ý được với quan điểm của Giáo sư Phan Ngọc khi ông cho rằng, con người Nước Ta là con người bổn phận : anh ta nhận thức chính mình phải thực thi bổn phận so với Tổ quốc, mái ấm gia đình và cộng đồng để được cộng đồng bảo vệ cho thân phận và tôn trọng diện mạo anh ta ( 3 ). Đề cao những giá trị cộng đồng, đặt cá thể trong những quan hệ cộng đồng để nhìn nhận và ứng xử với thực trạng sao cho bảo toàn được vị thế của mình và không làm tổn hại đến những quan hệ tốt đẹp với bên trong và bên ngoài cộng đồng, đó là phương pháp ứng xử tối ưu của những cộng đồng dân tộc bản địa nằm ở vị trí giao lưu, gặp gỡ của những nền văn minh Đông – Tây. Do nhu yếu chống giặc ngoại xâm, kiến thiết xây dựng những khu công trình thủy lợi so với nền kinh tế tài chính nông nghiệp mà từ từ Nhà nước Văn lang – Nhà nước tiên phong trong lịch sử dân tộc Nước Ta sinh ra vào thời gian 700 năm trước công nguyên. Trên cơ sở đó, ý thức cộng đồng dân tộc bản địa đã nảy nở tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, sùng bái những người anh hùng, những ông tổ của những nghề, những người có công với dân với nước. Ý thức cộng đồng dân tộc bản địa được đặt trên một cơ sở chắc như đinh – sự tích con rồng cháu tiên, sự tích về bọc trăm trứng, nhằm mục đích khẳng định chắc chắn một tổ tiên chung, một nguồn gốc chung của mọi người Nước Ta .

Việt Nam do những điều kiện tự nhiên và hoàn cảnh lịch sử tương đối đặc biệt, trên nền tảng phát triển về kinh tế – xã hội nhất định của các làng Việt thời Đông Sơn, nước Văn Lang ra đời như một đáp ứng khách quan nhu cầu liên kết của các làng xã trong công cuộc đắp đê trị thuỷ và chống xâm lấn. Ngay từ buổi đầu làng với nước đã gắn với nhau trong mối quan hệ hữu cơ không thể tách rời. Cùng với những quan hệ cộng cư vốn có trong từng làng, đã hình thành nên sự liên kết giữa các làng và vì những lợi ích chung, mối quan hệ có tính bao trùm mà các nhà nghiên cứu gọi là “siêu làng” cũng dần được xác lập. Quan hệ “siêu làng” vốn tự nó đã hàm nghĩa liên kết, đoàn kết nhà/gia đình là cộng đồng gắn chặt với quyền lợi trực tiếp hằng ngày của mỗi người. Quan hệ cộng đồng làng xóm bắt nguồn từ sự gắn bó với nơi chôn nhau cắt rốn, hoàn cảnh lịch sử khắc nghiệt đã khiến người Việt Nam sớm nhận ra rằng, việc làng không thể tách rời với việc nước, muốn bảo vệ được làng giữ được nước phải có khối đoàn kết toàn dân.

Ý thức cộng đồng làng, một tiền đề hình thành văn hóa truyền thống cộng đồng làng, một ý thức riêng không liên quan gì đến nhau Open trước cả ý thức cộng đồng dân tộc bản địa và có vai trò đặc biệt tích cực hình thành thể chế dân chủ làng xã trước kia. Ý thức cộng đồng làng, và cơ bản, biểu lộ trên hầu khắp những nghành đời sống làng xã, như một hệ phẩm chất của làng và con người trong làng. Có vẻ nhận thấy rất rõ ý thức cộng đồng làng trong sản xuất, phân phối, tiêu dùng kinh tế tài chính ; trong chống thiên tai địch hoạ bảo vệ làng xã, trong giữ gìn trật tự bảo vệ đời sống yên vui của làng, trong kiến thiết xây dựng văn hóa truyền thống, đạo đức, lối sống ở cộng đồng, mái ấm gia đình, cá thể .
Mặt tích cực của văn hóa truyền thống làng là ý thức cộng đồng, tinh thần tự quản và sự đoàn kết trong khai hoang, lập làng, làm thủy lợi, chống ngoại xâm, bảo tồn và tăng trưởng di sản văn hóa truyền thống làng. Đó là ý thức tạo lập và giữ gìn khối quan hệ cộng đồng tốt đẹp, đoàn kết yêu thương, che chở, đùm bọc nhau trong tình làng nghĩa xóm. Đó còn là lòng tự hào về vốn liếng văn hóa truyền thống của làng và sự góp phần hết mình để bảo tồn và phát huy những hoạt động giải trí, những giá trị văn hóa truyền thống làng trong khoanh vùng phạm vi làng và những khoanh vùng phạm vi rộng hơn ở tầm vĩ mô, văn hóa truyền thống làng còn góp thêm phần mình vào tăng trưởng không chỉ đời sống hoạt động và sinh hoạt của làng mà còn tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội, văn hóa truyền thống của cả cộng đồng, vùng, miền và quốc gia. Thực tiễn đã cho thấy, sức mạnh văn hóa truyền thống liên làng sự nhân lên của văn hóa truyền thống nhiều làng sẽ tạo động lực lớn trong tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội trong khoanh vùng phạm vi cả nước. Văn hóa làng giữ vai trò cơ sở của sự lựa chọn quy mô tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội ở làng nói riêng, ở nông thôn nói chung hướng tới tiềm năng dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh .
Từ ý niệm cố kết theo triết lý đại đồng phản ánh trong thần thoại cổ xưa và thần thoại cổ xưa đã dẫn đến thực tiễn cố kết trong những cộng đồng dân tộc bản địa từ thấp đến cao, từ địa phận trung du nhỏ bé đến những địa điểm được lan rộng ra theo địa hình vương quốc. Trong kho tàng tục ngữ ca dao Nước Ta, ý thức cố kết đã giữ một vai trò chính yếu : “ Tứ Hải giai huynh đệ ” và “ gà cùng một mẹ chớ hề đá nhau ”, “ một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao ” .
Trên cơ sở khái niệm về văn hóa truyền thống làng về cố kết cộng đồng hoàn toàn có thể thấy, thiết kế xây dựng đời sống văn hóa truyền thống cơ sở chính là kiến thiết xây dựng văn hóa truyền thống làng, một thực thể một thiết chế xã hội quan trọng, theo hướng đi hai chiều, một chiều đưa vào vận dụng vào bằng những quy mô, những trào lưu kiến thiết xây dựng văn hóa truyền thống mới với chuẩn mực và tiêu chuẩn chung ; chiều khác là hình thức ảnh hưởng tác động tạo điều kiện kèm theo để thiết chế, di sản tiềm năng văn hóa truyền thống của làng có điều kiện kèm theo nảy nở, thể hiện, phát huy trên khoanh vùng phạm vi rộng hơn .
Hiện nay, cùng với công cuộc thay đổi quốc gia tạo ra sự đổi khác thâm thúy về những giá trị truyền thống lịch sử. Giá trị link cộng đồng trong xã hội đã có những biến hóa về những mặt : biến hóa của giá trị cộng đồng mái ấm gia đình, đổi khác giá trị cộng đồng dòng họ, biến hóa giá trị đạo đức cá thể theo những khuynh hướng khác nhau. Theo khuynh hướng tích cực : trong hoạt động giải trí kinh tế tài chính, ý thức cộng đồng vẫn được duy trì với những bộc lộ khác nhau. Trong hoạt động giải trí tâm linh, tính cố kết cộng đồng qua những linh động liên hoan vẫn được duy trì, bên cạnh thoả mãn nhu yếu tâm linh thiêng liêng còn có ý thức biết về cội nguồn, lòng tự hào với truyền thống lịch sử của làng. Trong những hoạt động và sinh hoạt tang ma, cưới hỏi, làm nhà, dựng cửa, ý thức cộng đồng cần được tôn vinh. Nhưng lúc bấy giờ, giá trị cộng đồng làng có những biểu lộ xấu đi, khoảng trống kỹ năng và kiến thức của làng bị phá vỡ và đổi khác theo khunh hướng đáng quan ngại. Con người trong nền kinh tế thị trường chỉ nghĩ đến quyền lợi của bản thân mình. Thái độ sống “ sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi ”, “ khôn sống mống chết ” trở thành một hiện tượng kỳ lạ thông dụng. Chủ nghĩa cá thể tăng trưởng theo hướng xấu đi. Theo những nhà nghiên cứu, tính link cộng đồng còn sống sót những hạn chế. Đó là vì quá tôn vinh tính tập thể nên thủ tiêu tính cá thể, tính cộng đồng dẫn đến thói quen lệ thuộc ỷ lại tập thể, thói cào bằng đố kỵ không muốn ai hơn mình, tính tư hữu, cục bộ. Những hạn chế này cần được khắc phục trong quy trình tăng trưởng làm thế nào tăng cường truyền thống lịch sử tốt đẹp của tính link cộng đồng như truyền thống lịch sử tôn vinh những dòng họ, truyền thống lịch sử đồng cam cộng khổ trong làng xã, những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp trong nhân cách con người Nước Ta như tinh thần đoàn kết, tương hỗ lẫn nhau, tinh thần cộng đồng biết ơn tổ tiên, uống nước nhớ nguồn, tôn trọng đạo đức, cần kiệm giản dị và đơn giản, yêu nước ưu thích tự do, nhân đạo và sáng sủa .
Giá trị mái ấm gia đình – dòng họ vẫn được duy trì, bảo lưu. Ý thức gắn bó huyết thống do nhu yếu tình cảm, quyền hạn cần được nuôi dưỡng. Từ bao đời nay, làng xã Nước Ta luôn là nơi cộng đồng dân cư sinh sống, gắn bó ngặt nghèo với nhau trong những quan hệ kinh tế tài chính, dòng tộc và văn hóa truyền thống và chính nơi đây góp thêm phần gìn giữ và trao truyền những giá trị văn hóa truyền thống Nước Ta từ thế hệ này sang thế hệ khác, ý thức cộng đồng làng không như nhau với ý thức cộng đồng dân tộc bản địa, nhưng nó là một trong những nguồn gốc của ý thức dân tộc bản địa. Trong trường hợp gặp tai ương xâm lược, yếu tố sống sót của làng xã và của quốc gia được đặt ra khẩn cấp như nước sôi lửa bỏng thì ý thức làng và ý thức dân tộc bản địa là một. Lịch sử toàn bộ những cuộc chống ngoại xâm của nước ta đều thiết kế xây dựng trên cơ sở cuộc chiến tranh nhân dân, thống nhất giữa làng xã và Nhà nước. Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ nhân dân ta triển khai “ mỗi người dân là một chiến sỹ, mỗi làng là một pháo đài trang nghiêm ” tạo ra sức mạnh vô địch thắng lợi mọi quân địch xâm lược. Cộng đồng làng xã chính là yếu tố quan trọng tạo nên sức mạnh tập thể người Việt. Đây là nét rực rỡ của dân tộc bản địa Nước Ta hiếm thấy ở những dân tộc bản địa khác trên quốc tế. Rất nhiều nơi đặt ra “ hương ước ” để duy trì và bảo vệ quyền lợi chung của cộng đồng này và quyền lợi của mỗi thành viên. Người xưa hay nói “ phép vua thua lệ làng ”, qua đó đủ thấy sức mạnh của hương ước ( hay lệ làng ) vì sự phục tùng của cá thể so với “ lệ làng ” còn hơn cả luật vua phép nước .
Truyền thống link cộng đồng đi liền với cuộc hành trình dài của dân tộc bản địa mà nhờ đó dân ta vượt qua biết bao trở ngại, thử thách mỗi khi Tổ quốc bị lâm nguy thì tinh thần link cộng đồng biểu lộ điển hình nổi bật nhất. Đó là nghĩa vụ và trách nhiệm của cá thể so với cộng đồng, nghĩa vụ và trách nhiệm của cộng đồng thực thi theo hướng cá thể – mái ấm gia đình – làng – nước. Quan hệ ứng xử trong cộng đồng theo hướng đó trở thành chuẩn mực, đạo lý cao quý của dân tộc bản địa .
Qua gần 30 năm thay đổi, giá trị link cộng đồng càng được củng cố và phát huy trong nhiều chủ trương kinh tế tài chính – xã hội, chủ trương chăm sóc tổ chức triển khai, kiến thiết xây dựng những hoạt động và sinh hoạt cộng đồng làng, xã, thôn, bản nhằm mục đích không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân, giá trị cộng đồng từng bước được nâng cao, biểu lộ ở những thành tựu quan trọng trong việc tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội, phát huy dân chủ và sự phát minh sáng tạo của nhân dân ; thừa kế và phát huy được những truyền thống cuội nguồn và giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc bản địa ; vai trò, uy tín của tổ chức triển khai Đảng, chính quyền sở tại được củng cố và nâng cao .

Như thế, chính tinh thần vì con người, sự cố kết cộng đồng, nhân dân ta đã xem yêu nước, tự tôn dân tộc là phẩm chất cao quý của mọi người Việt Nam. Tinh thần yêu nước trở thành giá trị chủ đạo, xuyên suốt lịch sử của dân tộc. Chủ nghĩa yêu nước đó được gắn với ý chí tự lực, tự cường của dân tộc trên cơ sở phát huy tinh thần đoàn kết, tính cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đình – làng – nước thành một thể thống nhất, trọng nghĩa tình đạo lý, lòng nhân ái bao dung; sự cần cù, sáng tạo trong lao động, tế nhị trong ứng xử… Theo Giáo sư Trần Văn Giàu, giá trị yêu nước là “tiêu điểm của các tiêu điểm, giá trị của các giá trị”(4). “Tình cảm và tư tưởng yêu nước là tình cảm và tư tưởng lớn nhất của nhân dân, của dân tộc Việt Nam”, “chủ nghĩa yêu nước là sợi chỉ đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại. Ở đây, bản chất Việt Nam biểu lộ đầy đủ và tập trung nhất, hơn bất cứ ở chỗ nào khác. Yêu nước trở thành một triết lý xã hội và nhân sinh của người Việt Nam”(5), là sự phát triển tập trung lên trình độ cao của giá trị liên kết cộng đồng; yêu nước là thang bậc cao nhất trong hệ thống giá trị đạo đức của dân tộc, là sự tiếp nối của giá trị liên kết cộng đồng, thể hiện sức mạnh dân tộc Việt Nam từ truyền thống hiện đại./.

Nguồn: baocantho.com.vn

Sưu tầm: Công Trung – Tổ Bảo trì

Source: https://thevesta.vn
Category: Cộng Đồng