Chữa bệnh kiểu “tâm linh”

– Em chỉ chăm sóc họ có chữa khỏi bệnh không ? Các bác là thầy thuốc có con mắt và kinh nghiệm tay nghề trình độ cần phản hồi hay nhìn nhận chuyện này giúp người dân chứ. – Bệnh tật không chỉ là chuyện có vi trùng vi rút mà đúng chuẩn nó là phản ứng của thành viên với bất kể một tác động ảnh hưởng bất lợi nào đó làm đảo lộn hoạt động giải trí thường nhật của chính người đó. Trong đó, yếu tố niềm tin, ý thức, ý chí của cá thể người bệnh có vai trò chi phối toàn diện và tổng thể và tổng lực. Triết lý y học quan niệm không có một bệnh A chung cho loài người mà chỉ có đơn cử ông Nguyễn Văn B mang bệnh lý của bệnh A ; có nghĩa bệnh B dù là nổi bật đến đâu khi sinh bệnh ở ông B sẽ có những đổi khác, bộc lộ, diễn biến và cung ứng việc chữa trị không giống với một ông C có cùng bệnh A đó. – Nhưng vẫn phải có một cùng chiêu thức chẩn đoán và điều trị chứ ? – Không cứng ngắc như vậy, ngay trong y học văn minh cũng song song cùng sống sót nhiều phe phái y học, nhiều ý niệm y lý, nghĩa là nhiều cách chẩn bệnh và trị bệnh khác nhau. Kết quả hoàn toàn có thể hơn kém nhau nhiều ít nhưng đều có tác dụng. Xã hội ta lúc bấy giờ càng cần có nhiều con đường để người bệnh hoàn toàn có thể tiếp cận theo cách tương thích và thuận tiện nhất.

– Em vẫn phân vân vì những cách chữa bệnh này có vẻ mơ hồ, mê tín dị đoan thế nào ấy. Không biết có “tác dụng phụ ngoài ý muốn” như khi uống thuốc Tây không?

– Cái gì mà chả có công dụng phụ, khỏi phải bàn. Tuy nhiên, từ thời nguyên thủy cho đến giờ, những vị tu hành những tôn giáo đều có hiểu biết y học, nhiều chùa có những cơ sở y học truyền thống chữa bệnh làm phúc cho mọi người. Các vị sư, linh mục, thầy cả … khi chăm nom phần hồn cho người theo đạo có hiểu biết về tâm ý, giáo lý nên họ nhìn nhận người bệnh là một ngoài hành tinh nhỏ trong một ngoài hành tinh toàn thể nên không chỉ chữa phần xác ( phần bệnh lý sinh học của người đó ) mà còn chăm nom yếu tố niềm tin, ý chí và đạo đức của người bệnh. Các bậc thầy chân chính đúng nghĩa trong y khoa tân tiến cũng là những thầy thuốc có hàm lượng nhân văn nhân đạo cao nhất khi hành nghề và đối xử với người bệnh. Chữa bệnh do vậy không chỉ chữa phần bệnh. Y học tân tiến tăng trưởng nâng cao, tận dụng nhiều công nghệ tiên tiến mới nên “ chẻ sợi tóc ( của người bệnh ) làm tư ” mà quên đi người bệnh đơn cử, người bệnh trong tổng thể và toàn diện quan hệ với người thân trong gia đình, xã hội và môi trường tự nhiên sống. Đấy chính là khoảng trống cho những cách chữa bệnh huyền bí, tâm linh, “ ngoại cảm ” chen chân vào. Ví như bệnh của cô, nếu muốn khám chữa bệnh “ chất lượng cao ” sẽ hoàn toàn có thể phải chụp CT Scanner, cộng hưởng từ, làm hàng loạt xét nghiệm … ở những bệnh viện đông đúc, lại phải có thu nhập tương đối cao ; trong khi cô đến gặp những thầy, những cô chỉ phải ngân sách thấp, chỉ phải nghe hát, bắt tay mà lại thấy khỏe người ra, xương khớp đỡ đau ( ? ). Tất nhiên sẽ có khá nhiều người chọn cách đơn thuần. – Đấy, em muốn bác giải đáp chính cái điều đó !

– Nếu người bệnh bị chấn thương, bị dị tật, bị nhiễm trùng viêm nhiễm, ngộ độc hay đơn giản nhất là có một vết thương chảy máu chắc chắn là phải đi bệnh viện. Còn lại những triệu chứng kín đáo, mơ hồ do người bệnh “cảm thấy” thì cần biết: một là 80% bệnh tự khỏi, hai là niềm tin gần như vô thức là một động năng tinh thần rất mạnh đã phát động ý chí bản năng phục hồi sức khỏe giúp cơ thể tự điều chỉnh và sửa chữa những chệch choạc sinh lý bệnh. Các thầy/ cô chữa bệnh kiểu tâm linh đều có chung một nguyên lý bằng nhiều hình thức biểu diễn khác nhau gây nên một tâm lý tự ám thị của người bệnh, tự mình khởi động cơ chế tự phục hồi sức khỏe cho mình.

Theo BS Đào Thế Tân

Lao động

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh