Đạo Phật, biểu tượng của hoa sen
“Hoa sen xinh đẹp biết là bao!
Bạn đang đọc: Đạo Phật, biểu tượng của hoa sen
Hoa ơi, hoa có tự thủa nào ? Mà người hằng nói : hoa quân tử Gần bùn vẫn giữ vẻ thanh cao … ” 
Mục lục
Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni, Giáo chủ của đạo Phật hiện nay, giáng sinh vào mùa sen nở, ngày Trăng tròn (Vesak) 15 tháng 4 Âm lịch.
Trong những chùa, không riêng gì tại Nước Ta, mà còn cả những nước trên quốc tế, những pho tượng Phật thường ngồi trên bông sen. Về mặt giáo lý Phát triển, hầu hết những tầm cỡ đều nhắc tới hai chữ Liên hoa ( hoa sen ). Ðặc biệt kinh Thiền Ðịnh Hoa Sen ( Pháp Hoa Tam Muội ) đã được dịch tiên phong tại miền Bắc ( Nước Ta ) vào giữa thế kỷ thứ III sau Tây lịch, từ chữ Phạn thành chữ Hán. Cứ theo thư mục Phật giáo của Bunyu Najio, thì ghi : “ Tăng sĩ Chi Cương Lương Tiếp ( Kalaruci ), người nước Ðại Nhục Chi ( Indo-Scythe ), đã dịch nhiều kinh Ðại thừa tại Giao Châu ( Bắc Việt ), vào những năm 255 – 256. Trong những kinh này, có bộ kinh Ðại thừa nổi tiếng, gọi là Pháp Hoa Tam Muội. Ðồng thời có Tăng sĩ Nước Ta, tên là Thích Ðạo Thanh, đã giúp Chi Cương Lương Tiếp cùng dịch bộ kinh Thiền Ðịnh Hoa Sen đó ”. Cũng giống như Thích Tăng Duệ, Tăng sĩ Trung Quốc, đã giúp ngài Kumarajiva ( Cưu Ma La Thập, Ðồng Thọ ), người xứ Quy Tư ( Kucha ), đến Trung Quốc dịch bộ kinh Diệu Pháp Liên Hoa ( Saddharma-pundarika sutra ), gồm 7 quyển, 28 phẩm, vào đầu thế kỷ thứ V, tức năm 406 ; và chúng tôi tạm dịch là kinh Hoa Sen Phép Mầu. 
Đạo Phật là Trung đạo, vừa xuất thế vừa nhập thế, vừa vượt khỏi bùn vừa sinh ra từ bùn, xuất thế cho Tăng Ni, nhập thế cho các Phật tử, là một nếp sống hài hòa, cân đối; không thiên chấp, chẳng cực đoan.
Hoa sen và thuyết luân hồi của Phật giáo Tiếp theo phương Ðông, ông Eugène Burnouf, người Pháp, tiên phong ở phương Tây, cũng đã dịch kinh Diệu Pháp Liên Hoa, từ chữ Phạn thành chữ Pháp, mà ông dịch là “ Le Lotus de la Bonne Loi ”, Paris, năm 1852. Bộ kinh này nằm trong tập sách “ Introduction à lõhistoire du Bouddhisme Indien ”, Giới thiệu lịch sử vẻ vang Phật giáo Ấn Ðộ, mà ông đã biên soạn trước, năm 1844. Sau đó, tại Anh và Ðức, lại có những học giả khác, cũng dịch kinh Pháp Hoa này thành chữ bản xứ. Do vậy, người phương Tây, AÂu Mỹ Úc, thường gọi đạo Phật là Tôn giáo Hoa Sen ( Religion of Lotus ). – Về hình tượng, hoa sen là một loại hoa bình dị, tượng trưng cho đạo Phật và, thực tiễn, hoa sen lại phát sinh ở hồ, ao bùn, rồi vươn lên và tỏa ra hương sắc, làm đẹp thơm cho cả mọi người và môi trường sinh thái. Cũng vậy, đạo Phật là Trung đạo, vừa xuất thế vừa nhập thế, vừa vượt khỏi bùn vừa sinh ra từ bùn, xuất thế cho Tăng Ni, nhập thế cho những Phật tử, là một nếp sống hòa giải, cân đối ; không thiên chấp, chẳng cực đoan. Nghĩa là, chẳng duy tâm, duy vật gì cả … Nói cách khác, mục tiêu của đạo Phật là giác ngộ và giải thoát, bình đẳng niềm hạnh phúc và tự do, làm cho mọi người đều đạt tới đỉnh điểm phẩm giá nhân bản. Vì thế, ngay từ đầu, đạo Phật đã công khai minh bạch bác bỏ thẩm quyền của Thượng đế Phạm Thiên ( Brahma ) và xóa sạch xã hội bất công gồm 4 giai cấp của Bà La Môn giáo hay Ấn Ðộ giáo. Bởi lẽ Thượng đế, bất kể là gì, đều do sự tưởng tượng của con người tạo ra, không chỉ có vậy, ai nghe theo Thượng đế, thì được lên Thiên đàng, hưởng niềm hạnh phúc ; trái lại, thì phải đọa xuống Hỏa ngục đời đời, đúng như lời dạy trong Thánh kinh. Như vậy, rõ ràng thân phận con người suốt đời chỉ là nô lệ, chẳng có quyền sống và càng chẳng có giá trị nhân phẩm gì hết. 
Trong các chùa, không chỉ tại Việt Nam, mà còn cả các nước trên thế giới, các pho tượng Phật thường ngồi trên bông sen.
Ý nghĩa khoa học của tư thế hoa sen Với đạo Phật, quốc tế này là do nguyên tắc Nhân duyên đối sánh tương quan mà cấu thành ; còn con người thì đều do quy luật Nhân quả tương ứng của con người mà được niềm hạnh phúc hay bị khổ đau. Bên cạnh đó, ai nấy đều có Phật tánh bình đẳng, tùy theo mỗi người có biết tu dưỡng thân tâm hay không. – Về ý nghĩa, nói chung theo giáo lý của Phật giáo Phát triển ; nói riêng theo kinh Hoa Sen, kinh Diệu Pháp Liên Hoa, thì tổng thể chúng sinh đều có Phật tính, đều có năng lực thành Phật, thành người giác ngộ và giải thoát, niềm hạnh phúc và tự do, trong một quốc tế thanh thản và an nhàn. Ví dụ : a ) – Trong kinh Hoa Nghiêm, pháp hội tiên phong mà Ðức Phật giảng dạy cho những hàng Bồ tát, có Thiện Tài đồng tử được thụ ký thành Phật ; b ) – Trong kinh Pháp Hoa, kinh Hoa Sen, pháp hội Pháp Hoa và Niết Bàn ở đầu cuối mà Ðức Phật giảng dạy cho những hàng Bồ tát Viên Giáo, lại có Long Nữ cũng được thụ ký thành Phật .
Tuy nhiên, hai bộ kinh kể trên đều mở màn bằng Bồ tát Ðại Trí Văn Thù và kết thúc bằng Bồ tát Ðại Hạnh Phổ Hiền. Nghĩa là, muốn đạt được ngôi vị Giác ngộ và Giải thoát, thì mỗi người nam hay nữ phải tu dưỡng cả trí tuệ và đạo đức từ bi, cả giác ngộ và hành động viên mãn, hướng tới tự lợi và lợi tha, tự giác và giác tha, tự hành và tự nhiệm. 
Theo kinh Hoa Sen, kinh Diệu Pháp Liên Hoa, thì tất cả chúng sinh đều có Phật tính, đều có khả năng thành Phật, thành người giác ngộ và giải thoát, hạnh phúc và tự do, trong một thế giới thanh bình và an lạc.
Ý nghĩa của hoa sen trong đạo Phật Vậy, mỗi năm Ðại lễ Phật Ðản quay trở lại, để tỏ lòng tôn kính tri ân và báo ân Ðức Phật, một trong bốn trọng ân – ân cha mẹ, ân Tổ quốc, ân những người trợ giúp và ân Phật Pháp Tăng, thì tất cả chúng ta hãy tích cực triển khai chủ trương từ bi cứu khổ, cứu nhân độ thế của Ðức Phật. Nghĩa là, tất cả chúng ta phải vận dụng giáo lý Ðại thừa thành đơn cử như : Về mặt trí tuệ : Chúng ta phải hiểu rõ 5 pháp môn Ngũ minh : – Nội minh : toàn bộ giáo lý nội điển trong đạo Phật – Kinh, Luật, Luận, Sớ, Lục và Sử Truyện ; – Nhân minh : triết học, luận lý học và biện chứng pháp ; – Thanh minh : ngôn ngữ học, cổ ngữ và sinh ngữ ; – Y phương minh : y dược học, Ðông y và Tây y ; – Công xảo minh : khoa học và kỹ thuật. Về mặt thực hành thực tế : Chúng ta ứng dụng những kỹ năng và kiến thức nói trên vào những việc thực tiễn sau đây : – Từ thiện xã hội : góp thêm phần xóa đói giảm nghèo, kiến thiết xây dựng những nhà tình thương, cô nhi khuyết tật, đẩy lùi những hiện tượng kỳ lạ xấu đi xã hội, xóa bỏ hủ tục, mê tín dị đoan dị đoan … ;
– Giáo dục Phật học và thế học: tham gia ngành giáo dục, từ sơ học, tiểu học, trung học, đại học và các trường dạy nghề chuyên nghiệp cho cả đạo và đời;
Hoa sen là một loại hoa bình dị, tượng trưng cho đạo Phật và, thực tế, hoa sen lại phát sinh ở hồ, ao bùn, rồi vươn lên và tỏa ra hương sắc, làm đẹp thơm cho cả mọi người và môi trường sinh thái.
Vì sao đức Phật ngự trên tòa sen ? – Y tế : thực thi cả Ðông y và Tây y. Xây dựng những phòng khám bệnh, phát thuốc không tính tiền, bệnh xá và bệnh viện. Ðồng thời, huấn luyện và đào tạo những y tá, y sĩ, dược sĩ và bác sĩ trẻ và xuất sắc ưu tú, bằng những Tăng Ni, nhằm mục đích ship hàng những bệnh nhân nghèo và biểu lộ thiết thực lòng từ bi cứu khổ. Ngoài ra, với sứ mạng Như Lai sứ giả, tất cả chúng ta sẵn sàng chuẩn bị lao vào trên đường hoằng pháp lợi sinh, san sẻ những nỗi niềm khổ đau, xấu số, tử biệt sinh ly, bằng những khóa lễ cầu an, cầu siêu và thăm viếng. Vận động, động viên mọi Phật tử có lòng có sức, trong và ngoài nước, cùng nhau nhiệt tình phát tâm, kẻ ít người nhiều, tự nguyện, vượt ngoài lợi danh, xây dựng Ban Từ thiện Phật giáo, nhằm mục đích tạo kinh phí đầu tư giàn trải cho ba việc công đức nêu trên. Ðược vậy, thì Phật tử tất cả chúng ta xứng danh cúng dường ngày Ðại lễ Phật Ðản hàng năm với ý thức : hoa sen nở ngát và sáng tỏa khắp quốc gia Nước Ta yêu quý.
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
