Nghe thầy Thích Nguyên An giảng về Luật Nhân – Quả

Thầy Thích Nguyên An

Thầy Thích Nguyên An tốt nghiệp cử nhân chuyên ngành Phật học của Học viện Phật giáo Nước Ta vào năm 2017, từ đó đến nay, Thầy được Giáo hội Phật Giáo Nước Ta tin cậy chỉ định chức vụ Trụ trì ngôi chùa An Sơn có tuổi đời gần 30 năm tại tỉnh Bình Thuận .

Thầy Thích Nguyên An trong một Lễ Phóng Sanh

Khi đề cập đến yếu tố Nhân – Quả, Thầy Thích Nguyên An không ngại khẳng định chắc chắn : “ Chính tất cả chúng ta làm chủ vận mạng của mình, không ai hoàn toàn có thể biến hóa quy luật nhân quả này cả vì đó là chân lý ” .
Có câu : “ Muốn biết quá khứ hoặc tương lai của một người chỉ cần nhìn những điều người đó đang nhận hoặc đang làm ở hiện tại là hoàn toàn có thể biết được ”. Nhưng khác với với những thuyết khác như tử vi & phong thủy, tướng số, tử vi cho rằng, vận mệnh là cái đã định trước. Thầy Thích Nguyên An cho biết, trong Phật giáo, vận mệnh là do tự bản thân con người nắm giữ, quyết định hành động nên trọn vẹn hoàn toàn có thể cải tổ, đổi khác .

Thầy Thích Nguyên An ước nguyện sẽ sớm hoàn thành việc trùng tu ngôi chùa An Sơn

Theo giáo lí nhà Phật, “ nhân quả ” hay còn gọi là “ nghiệp, nhân, duyên, quả, báo ”. Trong đó từ ý nghĩa của từ “ nghiệp ” hoàn toàn có thể hiểu là hoạt động giải trí, tạo tác của khung hình và tâm ý con người, tức tổng thể hành vi, lời nói, tư tưởng. Theo cơ quan tạo tác, nghiệp được chia thành “ thân nghiệp ’, “ khẩu nghiệp ” và “ ý nghiệp ”, tức hành vi thân thể, lời nói và ý nghĩ .

Về tính chất, nghiệp lại được chia thành ba loại đó là “thiện nghiệp”, “ác nghiệp” và “không thiện không ác”. Tuy “nghiệp” là cái không thể nhìn thấy, không sờ mó thấy nhưng nó lại có sức ảnh hưởng rất lớn, nó chi phối cuộc sống của con người. “Nói một cách đơn giản, “nghiệp” chính là nguyên nhân hay còn gọi “nhân nghiệp” – Thầy Thích Nguyên An chia sẻ.

Hình ảnh giản dị của Thầy Thích Nguyên An ngày thường

“ Quả ” là tác dụng, “ báo ” có nghĩa là báo ứng, ứng vào. “ Duyên ” là điều kiện kèm theo, ví dụ, khi gieo hạt tức “ nhân ” gặp điều kiện kèm theo không khí, nhiệt độ, ánh sáng, nhiệt độ tức là “ duyên ” thì tạo ra “ quả ”. Thầy Thích Nguyên An nói : “ Khi nhân và duyên phối hợp với nhau thì mới tạo ra quả báo, hay nguyên do trong một điều kiện kèm theo chín muồi thì sẽ cho ra hiệu quả tương ứng. Nếu gặp điều kiện kèm theo tốt thì nhanh ra quả, nếu gặp điều kiện kèm theo không tốt thì chậm cho ra quả. ”
Trong đời sống thường nhật, khi tất cả chúng ta làm một việc gì đó, nói một câu hay thậm chí còn một ý nghĩa trong đầu thì đó là đang gieo cái nhân tức đang tạo ra nghiệp. Căn cứ vào cái “ nhân ” đó thiện hay ác thì sẽ tạo thành nghiệp thiện hoặc nghiệp ác không giống nhau, khi báo ứng tạo ra tác dụng vui buồn sướng khổ cũng khác nhau .

Quy luật này có mối liên hệ mật thiết với sự sống chết luân hồi. Con người có sinh ra thì có chết đi, chết rồi lại được đầu thai để sinh ra, sự sinh tử luân hồi ấy là từ nhân đến quả, từ quả đến nhân, liên tục không ngừng. Muốn biết kiếp trước của người đó như thế nào, nhìn những điều họ đang phải nhận là có thể biết được. Muốn biết kiếp sau của người đó thế nào thì nhìn vào những việc họ đang làm là có thể biết được.

“Chỉ có thay đổi từ gốc rễ, thay đổi nhân duyên thì mới chuyển biến, thay đổi được kết quả.” – Thầy Thích Nguyên An chia sẻ

Cũng theo đó, thầy Thích Nguyên An san sẻ, nhân đã tạo ra trong quá khứ thì không hề biến hóa được, nó đã là mặc định. Cái hoàn toàn có thể đổi khác chính là duyên, điều kiện kèm theo để tạo ra hiệu quả, nếu nay cắt đứt cái duyên ấy thì nhân không có thời cơ tạo ra quả. Chỉ có đổi khác từ căn nguyên, đổi khác nhân duyên thì mới chuyển biến, biến hóa được hiệu quả .

Quý Phật tử và fan hâm mộ muốn học thêm về những giáo lý Phật giáo hoàn toàn có thể ghé thăm Thầy Thích Nguyên An tại trang Facebook : https://www.facebook.com/thichnguyenan09

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp