Suy ngẫm về bài Pháp đầu tiên của Đức Phật

Khi hiểu được rằng mọi việc diễn ra đều có nguyên do và tác dụng, khi tin vào Luật Nhân Quả và khởi đầu vận dụng Luật Nhân Quả vào đời sống hàng ngày thì bạn trở thành Phật tử nhập môn. Và bạn cũng đồng cảm được rằng mỗi người đều phải chịu nghĩa vụ và trách nhiệm về hiệu quả từ những hành vi của chính mình. Đó chính là chân lý về sự Khổ .
Khổ đế
Đức Phật đã thuyết bài pháp tiên phong về Tứ Diệu Đế. Ngài dạy rằng đó là chân lý về sự Khổ. Ngài dạy trong luân hồi có ba loại khổ. Khổ do đau khổ, ví dụ như bị đọa vào âm ti. Ví như theo quy luật vô thường thì con người tất cả chúng ta rồi ai cũng sẽ phải chết, thêm vào đó tất cả chúng ta còn phải chịu nhiều xấu số, hết đau khổ này tới đau khổ khác. Loại thứ hai là hoại khổ, tức là Khổ do những gì tất cả chúng ta ưa thích, muốn nắm giữ đang dần hoại diệt : ví dụ điển hình như giàu trở nên nghèo, trẻ phải già đi, điều đang thích giờ đây sắp sửa mất đi, v.v … Còn loại khổ thứ ba là hành khổ, loại khổ này vi tế tới nỗi con người tất cả chúng ta không thể nào cảm nhận hay ý thức được. Nỗi khổ đó chính là sự biến hóa của tất cả chúng ta trong mỗi sát na. Thực tế, mỗi sát-na trôi qua tất cả chúng ta đang lại già đi, sự biến hóa đang diễn ra trong mỗi sát-na, vi tế tới nỗi tất cả chúng ta không hề nhận ra. Nhưng đó là một nỗi khổ bởi mỗi sát-na trôi qua, bạn lại tiến gần hơn tới trạng thái gọi là tuổi già hay cái chết. Tương tự như vậy, tổng thể vạn vật dù là cây cối, nhà cửa, vương quốc, bất kể thứ gì đều đang chuyển hoá như vậy trong mỗi khoảng thời gian ngắn hay còn gọi là sát na vô thường. Tôi nghĩ thường thì tất cả chúng ta không nhận ra nỗi khổ đó bởi tất cả chúng ta chỉ hoàn toàn có thể thấy những thứ thô lậu, trong khi có những thứ như biến chuyển này lại vô cùng vi tế .

Tập đế
Đức Phật đã dạy, nhìn chung trần gian có ba loại khổ, và những khổ đau đó là Quả, còn Nhân là năm xúc tình xấu đi, những nghiệp bất thiện trong quá khứ gây ra khổ đau hiện tại. Hoặc bạn hoàn toàn có thể nói những hành vi thân khẩu ý, ngũ uẩn của một người trong nhiều kiếp trước chính là Nhân của khổ đau hiện tại. Rồi Đức Phật dạy rằng sự an bình và niềm hạnh phúc tuyệt đối, vĩnh cửu chính là sự giác ngộ. Ngài dạy rằng Nhân của giác ngộ chính là con đường thực hành thực tế Phật Pháp, hay Bát chính nghĩa … Nói cách khác, Pháp chính là nhân đưa tới giác ngộ .

Diệt đế

Nói chung, khi bạn hiểu rõ Luật Nhân Quả rằng bất kỳ việc gì xảy ra trong cuộc đời này đều có những nguyên nhân và kết quả đằng sau đó, có thể đó là nhân của những kiếp trước hay kiếp này. Bất kỳ việc gì ta làm, mỗi người đều phải chịu trách nhiệm về kết quả từ những hành động của chính chúng ta. Vì thế, bạn hiểu ra và cố gắng làm nhiều thiện nghiệp, có những suy nghĩ tích cực, cố gắng dừng sát sinh, dừng hẳn hay hạn chế phần nào những nghiệp bất thiện, cố gắng thực hành thiện hạnh và tích lũy công đức. 

Đạo đế
Từ những thiện nghiệp như vậy, xuất phát từ sự hiểu biết luật nhân quả vận dụng trong đời sống hàng ngày, lâu dần bạn sẽ hiểu thâm thúy hơn và nhờ đó, bạn trở thành Phật tử sơ cơ. Phật tử sơ cơ là người có quan kiến thanh tịnh, có nhận thức đúng đắn về Luật Nhân Quả. Nhờ vậy mà người đó luôn có nghĩa vụ và trách nhiệm với những hành vi của mình. Họ biết rằng những hành vi đó đều gây ra nghiệp quả trong kiếp này và kiếp sau, do đó họ rất là thận trọng với từng hành vi thân, khẩu, ý của mình. Khi hiểu được như vậy thì bạn trở thành Phật tử nhập môn .

~ Trích “Tam thừa Phật giáo và Truyền thừa tinh tuý”, tác giả : Đức Nhiếp Chính Vương Gyalwa Dokhampa

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp