Sách BÁO ỨNG HIỆN ĐỜI – TẬP 4

Tác giả: Quả Khanh – Quả Hồng
Hạnh Đoan biên dịch

Trọn Bộ | Tập 1 | Tập 2 | Tập 3 | Tập 4 | Tập 5 | Tập 6 | Tập 7 |

Mục lục chi tiết tập 4

| Trang sau |

–> Nghe đọc online sách này phía trên cùng <–

 Lời giới thiệu

Ba tập Báo ứng hiện đời rất được fan hâm mộ ưa thích, tái bản liên tục. Nhiều, bạn khuyên tôi viết tiếp. Nhưng tôi nghĩ, có viết nhiều cho lắm thì vẫn là chuyện nhân quả, mà những fan hâm mộ mưu trí sáng trí, chỉ cần xem một-hai cuốn là hoàn toàn có thể hiểu rõ Phật lý và biết cách hành trì thế nào để tạo niềm hạnh phúc cho mình và người … Còn so với người không có thiện căn, thì dù có đọc nhiều đến mấy họ cũng không hành theo, hoặc chỉ lo sùng mộ thần thông, ham biết tiền kiếp hậu kiếp, còn điểm chÍnh là ăn chay, hành thiện dứt ác, tịnh hóa thân khẩu ý … thì họ không lưu tâm. Chưa kể đến những vị đọc mà khó gật đầu, hoặc chẳng tin và không thèm tiếp thu …Hiện nay những người mê thần thông, ưa hướng ngoại tìm cầu … có rất nhiều, hầu hết còn chạy khắp nơi tìm Hòa thượng Diệu Pháp và tôi. Thậm chỉ ở Giang Tô, Thạch Gia Trang, Hà Bắc, Ngũ Đài Sơn v. v … đều có người trá hình, xưng là Hòa thượng Diệu Pháp ( Vì vậy quý fan hâm mộ chẳng nên đi tìm gặp ngài ! )Nếu như đọc sách mà không biết hồi quang phản chiếu, phát tâm sám hối, y giáo phụng hành, thì mặc dầu quý vị có gặp Bồ-tát Quán Âm hay Bồ-tát Di Lặc … thì cũng chẳng ích chi, vì chằng biết sửa sai, không chịu hồi đầu hướng thiện …Nhằm hạn chế bớt thực trạng ( người gạt lường, mạo danh ) như đã nêu, tôi cho mời nữ cư sĩ Quả Hồng, bảo cô đem những câu truyện tu hành, những điều thấy nghe có ích … chỉnh sửa và biên tập thành sách, giúp người đọc thâm tín nhân quả, từ bỏ điều ác, vui hành thiện, đồng thời cũng muôn nhắc nhờ rằng : thực chất môi người von có sẵn thần thông trí huệ ( giống như nữ cư sĩ Quả Hồng vậy ), chẳng nên tìm cầu ở bên ngoài …Nếu mọi người chịu y theo pháp Phật, phát huy giới định huệ, chân chính tu hành … thì sẽ có đủ trí huệ độ người. Những vị thầy “ mắt sáng ” này có khắp nơi, rất nhiều. Chỉ cần bạn kiên trì : lấy giới làm thầy, quyết tâm “ đoạn toàn bộ ác, tu toàn bộ thiện, thiền tịnh tuy nhiên tu ”, thì ở đầu cuối sẽ khai mở trí tuệ của mình, khi “ thấy năm uẩn là không, liền vượt qua toàn bộ khổ ách ” …Quả Khanh hổ thẹn kính ghi

20/7/2008

Tự thuật của Quả Hồng

Thời ấu thơ bé tí, tôi thường đứng trước gương tâm lý : “ Người trong gương này là ai ? Là tôi ư ? ” … nhưng, y từ sinh đến tử đổi khác theo biến hóa vô thường, vậy tôi thực sự ở đâu ? Vấn đề này từng ám ảnh khiến tôi lao tâm khổ trí tâm lý nhiều năm, mãi tới khi tôi biết đến Phật giáo thì mới hiểu rõ minh bạch : “ Tôi trong gương chỉ là một thể xác, một lớp vỏ ngoài ( giống như căn nhà vậy ) mà chủ nhà mới thực sự là tôi, lâu nay vốn khá đầy đủ Phật tính ” .Bắt đầu từ đó, tận đáy lòng sâu thẳm, tôi khao khát tìm ra chân lý không bao giờ thay đổi vĩnh hằng của thiên hà nhân sinh trong Phật pháp .Năm tôi 18 tuổi, trong nước dấy lên trào lưu tập luyện khí công cực thịnh, cho đây là cách “ rèn thân luyện thể ” lý tưởng. Tôi cũng khởi đầu hùa theo học khí công, trong đây tôi thấy môn “ Tỉnh công ” hay và thích hợp nhất, vì có cho niệm : “ Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát ”. Có lẽ đây cũng là nhân duyên kiếp trước, bời tôi vừa nghe đến thương hiệu này thì thân tâm khoan khoái, ý thức phấn khởi .Thế là hằng ngày sớm tối tôi đều niệm thương hiệu Ngài, siêng năng rèn luyện tĩnh tọa. Lực gia trì của Bồ-tát Quan Thế Âm thật bất khả tư nghị, “ ngàn xứ cầu ngàn xứ ứng ”, Ngài đã mấy lần giúp tôi vượt qua cửa ải khó khăn vất vả trong đời sống, điều này càng khiến tôi tăng thêm niềm tin kiên trì so với việc trì danh Ngài .Từ đó bất kể tôi đi đâu làm gì, hễ vừa ra khỏi cửa là tôi luôn niệm Phật Quan Thế Âm ( niệm thầm hoặc niệm ra tiếng ), đồng thời cũng bí mật hạ quyết tâm, nguyện học theo, noi theo ý thức đại từ đại bi của Bồ-tát Quan Thế Âm ( tinh tấn tu hành làm lợi chúng sinh ) .Người hướng dẫn tôi tập khí công và đặt chân vào con đường học Phật chân chính, đó là Ân sư cư sĩ Quả Khanh .Lần đầu tụng Kinh Kim Cang, khi đọc đến câu :

Tất cả pháp hữu vi
Như mộng huyễn bọt sóng,
Như sương như điện chớp,
Cần phải quán như thế…

Thì trong tâm tôi chấn động không kềm được, trăm mối cảm hứng xen kẽ khiến tôi bật khóc to. Tôi khóc vì nhiều năm nay mình trầm mê trong lục đạo luân hồi, quên mất diện mục bản lai, giống như đứa trẻ bị lạc đường không ai trợ giúp, bất kể gắng sức thế nào cũng tìm không ra lối về. Bây giờ nhờ duyên lành mà được tiếp xúc với Phật pháp, khiến tâm lý tôi phát sáng, như vừa dẹp xong rừng cỏ mịt mù, tìm ra được hướng đi chân chính cho kiếp nhân sinh …Tôi tự nhủ mình phải nắm ngay thời cơ, quay bước về nhà, dốc sức tu hành để sớm đạt giác ngộ …Dưới sự hướng dẫn của ân sư Quả Khanh, tôi khởi đầu tụng “ Bốn Điều Răn Dạy Minh Bạch về Tánh Thanh Tịnh ” trong Kinh Lăng Nghiêm, tụng chú Lăng Nghiêm và quỳ lễ Đại sư Tuyên Hóa. Tuy ngài đã viên tịch, nhưng ngài từng công bố : “ Những ai dù chưa thấy mặt nhưng có khát vọng muốn làm đệ tử ngài, thì thành tâm lễ bái ngài một vạn lễ, liền hoàn toàn có thể thành đệ tử ngài ”. Vì thế mà tôi chí thành lễ bái … tròn nguyện rồi, thì thành đệ tử ngài Tuyên Hóa .Ngài Tuyên Hóa là vị cao tăng mà tôi hết mực sùng kính – một vị thầy luôn lao vào vì người, đem thân làm gương, nghiêm trì giới luật – Sáu tôn chỉ tu hành ngài đặt ra : “ không tranh, không tham, không cầu, không ích kỷ, không tư lợi, không vọng ngữ ” … đã trở thành quy luật tu hành chuẩn mực cho tôi, giúp tôi giám sát từng khởi tâm động niệm của chính mình .Kinh Hoa Nghiêm, kinh Phật thuyết Bát Nhã Tam Muội, những tầm cỡ Đại thừa v.v … luôn nhắc nhở tất cả chúng ta phải so với thầy như với Phật. Trong quy trình đảnh lễ ngài Tuyên Hóa, tôi nhiều lần nằm mơ, thấy được Bồ-tát Quan Thế Âm gia trì, giống như những gì miêu tả về Bồ – tát Quan Thế Âm trong Phẩm Phổ Môn, tôi cảm thấy nội tâm rất là thanh tịnh, vì vậy tôi một mực xem ngài Tuyên Hóa là hóa thân của Bồ-tát Quan Thế Âm .Đọc “ Bốn Điều Răn Dạy Minh Bạch về Tánh Thanh Tịnh ” của ngài Tuyên Hóa giảng, giúp tôi hiểu rõ bốn điều tu cơ bản là phải đoạn dâm, đoạn sát, đoạn trộm, đoạn dối … Bốn điều này đối sánh tương quan với nhau rất ngặt nghèo. Nếu phạm giới dâm thì thuận tiện phạm giới sát và cũng thuận tiện phạm giới trộm cắp và vọng ngữ ( nói láo ) … Muốn ra khỏi tam giới, thì phải tu trong từng khởi tâm động niệm, phải nghiêm trì giới luật …Tính trọng điểm của giới luật, trong kinh Phật ghi rất nhiều. Hơn 2500 năm trước, trước khi Phật Thích Ca nhập niết bàn, ngài A-nan từng hỏi :– Lúc Phật tại thế mọi người nương Phật là thầy, vậy sau khi Ngài nhập niết bàn rồi, chúng con sẽ nương ai làm thầy ?Phật dịu dàng êm ả đáp : – Ta nhập niết bàn rồi thì những con nương giới làm thầy ! …Đủ thấy giới luật rất quan trọng. Vì vậy tất cả chúng ta phải trấn áp mình ngặt nghèo, phải có đủ chánh tri chánh kiến, phá trừ mê chướng trùng trùng, hồi sinh bản lai diện mục thanh tịnh, chứng đắc Phật quả vô thượng .Nhà Phật nói : “ Muốn biết nhân đời trước, xem thọ báo đời này. Muốn biết quả đời sau, xem nhân gieo hiện tại ” .Hiện nay, thói đời ngày một suy, lòng người chẳng được như xưa, giờ đây là thời kỳ vật dục kim tiền, người ta vì danh vọng tư lợi, tạo lắm ác nghiệp chất chồng như : sát sinh, tà dâm, trộm cắp, nói dối gạt lường v.v … nên quả báo hiện đời cũng phát sinh theo. Do con người sống sai lầm bừa bãi, nên gặp đủ nạn tai như : đụng xe, rớt máy bay, động đất, sóng thần, cháy, lụt, gió bão v.v … khiến những ai tận mắt chứng kiến phải kinh tâm, run rẩy …Trước những tai nạn đáng tiếc kinh khủng như vậy, tất cả chúng ta cần tâm lý : “ Là do ai hủy hoại cân đối sinh thái xanh, hủy hoại môi trường tự nhiên tự nhiên, vì sao vào thời khoa học kỹ nghệ ngày một tăng trưởng như thế mà tất cả chúng ta lại bất lực trước sự trừng phạt của vạn vật thiên nhiên ? ” …Chúng ta cần phải tỉnh táo, đây là cảnh cáo vạn vật thiên nhiên dành cho tất cả chúng ta, nếu như quả đât cứ mặc tình sống cuồng thì sau cuối cũng là … tự vùi chôn mình .Làm thế nào để thiết kế xây dựng khuân viên hòa giải, giúp quả đât sống niềm hạnh phúc, làm thế nào để tránh thiên tai nhân họa, để tất cả chúng ta định cư lạc nghiệp ? Những đáp án này đều hoàn toàn có thể tìm được trong Phật pháp .

Phật luôn nhắc chúng ta:”Nên đoạn ác tu thiện, không sát, trộm, dâm, vọng, đoạn trừ ý niệm tư lợi ích kỷ, sửa đổi hành vi tập khí thói quen tạo lỗi của mình”… như thế mới có thể hạnh phúc an lạc, giữa người với người tự nhiên sẽ sống chung hài hòa, toàn xã hội có thể phát triển tốt.

Do những năm gần đây đạt được quyền lợi trong quy trình học Phật, bản thân tôi và những cư sĩ bạn hữu đều thâm cảm Phật pháp thật là mầu nhiệm bất khả tư nghị, nhân quả báo ứng không sai mảy may. Vì vậy chúng tôi đem những điều thấy nghe đơn thuần, biên lại thành tập, hy vọng trải qua đây mọi người thâm tín nhân quả, bỏ ác theo thiện .Sách này viết ra với mục tiêu hy vọng chư vị bạn đạo đọc xong sẽ kiên trì niềm tin học Phật, hằng tự tỉnh trấn áp bản thân, phụng hành theo Phật pháp. Dùng sự “ chân tu thật chứng của mình ” để tái tạo vận mệnh, lìa khổ được vui, thành tựu Phật đạo, và không còn “ cầu pháp ngoài tâm ”, khỏi phải dạt dẹo đi khắp nơi truy lùng người hiểu nhân quả hay kẻ có thần thông chi nữa .Chúng ta cần nhớ kỷ, phải khắc cốt ghi tâm lờ dạy trong Kinh Kim cang “ Phàm những gì có hình tướng đều là hư vọng ”, toàn bộ những Pháp của Phật đều vì trị bệnh của chúng sinh, vì những mê muội của chúng sinh mà thiết lập, vì thế mới có câu “ Pháp còn phải xả, huống chi là phạm pháp ” .Những tên người tương quan đến nhân vật, địa điểm trong bài viết … chúng tôi đều dùng bí danh, hóa danh hoặc ẩn danh. Ngoài ra do năng lượng bản thân hạn hẹp, ngôn từ và văn tự trong sách ắt còn nhiều thiếu sót. Tha thiết xin chư thiện tri thức đồng tu tha lỗi và chỉ giáo cho .Hậu học Quả Hồng kính ghi

 Lời người dịch

Như Quả Khanh luôn nhắc nhở : fan hâm mộ không nên hướng ngoại tìm cầu, dạt dẹo đi tìm gặp ngài Diệu Pháp và ông cho bằng được ( mà hãy nên thực hành thực tế những điều Hòa thượng Diệu Pháp dạy, sẽ có ích hơn ). Nhưng thực buồn cười là, vẫn có fan hâm mộ nhầm lẫn đến độ cho rằng tôi hoàn toàn có thể giúp họ gặp ngài Diệu Pháp ? Tôi chỉ là người dịch tác phẩm, chuyển tài chuyện nhân quả cho quý vị xem mà thôi .Đọc “ Báo Ứng Hiện Đời 1-2 ”, tất cả chúng ta thấy ngài Diệu Pháp thật là siêu thoát tuyệt vời ( qua ngòi bút miêu tả của Quả Khanh ). Lúc đó tác giả Quả Khanh chỉ là một người sơ cơ mới đến với đạo, chưa có kinh nghiệm tay nghề gì nhiều .Đến thời gian này ( trải qua những tác phẩm đã đọc ) tôi biết rằng cư sĩ Quả Khanh sau khi thọ giáo với Hòa thượng Diệu Pháp rồi, dù tu tại gia nhưng ông hành trì Phật pháp rất cẩn mật, đã có được những kinh nghiệm tay nghề tâm linh rất sâu và lực cảm hóa người cực mạnh … đến nỗi nhiều người chỉ một lần gặp ông thôi, đã quyết tâm dứt ác hành thiện, nghiêm trì giới Phật, nguyện ăn chay vĩnh viễn … Ông được mọi người ca tụng là một hiền giả rất nhân hậu, khiêm cung, lực tu sâu …Còn nữ cư sĩ Quả Hồng, mới đầu theo thọ giáo cư sĩ Quả Khanh, được Quả Khanh hướng dẫn, dìu đắt … cô chỉ thành hành trì pháp Phật và trở thành đệ tử ngài Tuyên Hỏa. Tuy là cư sĩ tu tại gia, còn trẻ, nhưng nhờ cô nghiêm trì giới luật, tu hành cực kỳ miên mật, nên đã khai mở tuệ nhãn, được túc mệnh minh, có năng lực nhìn thấu ba thời. Tuy có thần thông, nhưng cô không dùng đó để khoe khoang, mà tùy duyên tháo gỡ, giúp người đoạn trừ tập khí xấu, tu tiến hơn .Trong lời tâm sự, tự thuật, Quả Hồng không nói nhiều về năng lực mình. Nhung theo tôi biết thì mỗi khi ai đến với cô và nếu vướng mắc … thì những gì họ đã làm trong quá khứ hoặc nhiều kiếp trước, sẽ hiện ra trước mắt cô như một cuộn phim … Và cô thấy rõ những hành vi lỗi lầm trong quá khứ hay hiện tại của họ sẽ khiến tương lai họ chịu bảo ứng như thế nào … Thậm chí có những lúc cần khắc phục ngay để hoàn thành xong viên mãn hơn nhưng đương sự không biết, không nhận ra … thì cô sẽ chỉ cho họ sửa … Do vậy mà những lời chỉ bảo của cô thường trang nghiêm, thẳng thắn, dứt khoát. Cô không hề nói lấy lòng mà nhằm mục đích chỉ ra điều sai để đương sự tự sửa … trong khi Quả Khanh cũng cỏ năng lực nhìn thấu quả khứ, nhưng cung cách thiết kế xây dựng của ông êm ả dịu dàng hơn .Khả năng Quả Hồng tuy mạnh và vượt hơn Quả Khanh nhưng cô cực kỳ kính trọng Quả Khanh và luôn làm theo sự chỉ huy của ông. Đôi khi phải do chính Quả Khanh cổ vũ, khuyến khích cô mới chịu nói ra sự thực. Nếu bạn đọc vướng mắc tại sao Quả Hồng là nữ cư sĩ mà sớm có năng lực thần thông, thì hoàn toàn có thể nói : Điều này tùy thuộc lực tu sâu cạn, tùy thuộc giới định huệ của mỗi cá thể. Ngài Tuyên Hóa từng nói : “ Thần thông ai cũng có, tâm tịnh thì diệu dụng tự hiện ” … Nhưng thần thông sẽ trở nên nguy hại cho người chiếm hữu nó ( nếu lòng họ còn ngã chấp, tham sân si, vì họ sẽ sử dụng nó vào việc hưởng lợi cho cái ngã, vì thế rất dễ lạc tà ). Thần thông cao nhất mà Phật ca tụng chính là “ lậu tận thông ” – sạch hết phiền não – Cho nên thay vì mong cầu thần thông, tất cả chúng ta nên tu sửa cho tâm thanh tịnh. Hồ tâm trong thì muôn pháp tự hiện, diệu dụng phát huy …

Trong “Kinh Địa Tạng” Phẩm thứ nhất, Thánh nữ được đức “Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai ” khuyên chí thành niệm danh Ngài sẽ biết được chỗ của mẹ thác sinh… Cô làm y vậy suốt một ngày đêm thì bỗng thấy thân mình xuống cõi địa ngục… Đây là cô đến địa ngục thông qua định lực – Còn nàng Quang Mục (ở cuối phẩm thứ nhất của Kinh Địa Tạng), nửa đêm nhìn thấy Phật, là thông qua mộng chứ không phải do định lực – như vậy khả năng nhìn thấu ba thời của Quả Hồng thuộc về định lực – Đức Phật từng nói, Ngài và chư Bồ-tát thường hóa hiện trăm ngàn ức thân, dưới mọi hình thức: Trời, Người, Rồng, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Cư sĩ nam, Cư sĩ nữ… thậm chí còn biến làm cây cỏ núi sông v.v… để tùy duyên dẫn dắt chúng sinh vào đạo…

Dù Quả Khanh, Quả Hồng chỉ là những cư sĩ, tuy nhiên tầm độ sinh của họ rất đáng cho tất cả chúng ta kính phục, vì họ hoàn toàn có thể giúp người chuyển hóa can đảm và mạnh mẽ, tu sửa cực kỳ tốt. Sức cảm hóa này không phải ai cũng làm được, và điều quý là họ không hề cổ súy tán dương thần thông hay khoe khoang mình .Những câu truyện được kể trong cuốn sách này, hoàn toàn có thể bạn đọc sẽ thấy hoang đường, khó tin, thậm chí còn không tin. Tôi cũng từng khó mà tin nổi …Phật từng nhắc tất cả chúng ta : Đừng vội tin bất kể điều gì, dù đó là lời chư thánh, lời trong tầm cỡ hay do ngàn xưa truyền lại, nếu như ta chưa dùng trí tuệ để phán xét và thể nghiệm ” …Phật không khuyên tất cả chúng ta tin mê, ( mê tín dị đoan ), mà phải nhìn vấn đề bằng trí và dựa theo nguyên tắc : Điều gì có lợi cho người, cho mình ; không gây tổn hại ai thì nên làm. Điều gì có lợi cho mình, cho người ; mà gây tổn hại kẻ khác thì không nên làm .Tất cả câu truyện trong đây vì niềm hạnh phúc fan hâm mộ mà được viết – dịch ra, tin hay không, tiếp thu thế nào – là quyền của quý vị .Khi đi đường, nếu không rành luật giao thông vận tải, không tuân thủ đúng luật, thì tất cả chúng ta dễ bị tai nạn thương tâm xe .Trong vương quốc, nếu không biết pháp luật và làm sai quốc pháp, tất cả chúng ta dễ bị phạt hay lắm cảnh tù tội …Trong kiếp người, nếu không hiểu, không am tường luật nhân quả, tất cả chúng ta sẽ vô tình phạm lỗi, sống sai lầm đáng tiếc và rơi vào ba nẻo ác …Điều đáng lưu tâm là … những ai là đệ tử Phật, nếu chân chính hành trì pháp Phật thì sẽ không khi nào nói dối, cho nên vì thế những câu truyện kể trong đây mức độ chân thực luôn đáng tôn trọng, đáng tin ( vì uy lực bất vọng ngữ của người Phật tử ) hơn nữa nội dung trong đây có nhiều bài học kinh nghiệm quý, rất đáng cho tất cả chúng ta suy gẫm …Vì tu sĩ đã biết Phật pháp, hiểu luật nhân quả, biết ăn chay tu hành, dù không có sách này, chư Sư vẫn hoàn toàn có thể hưởng pháp hỷ an nhàn … Còn những người có tóc, chưa biết đạo, không rành luật nhân quả, chưa hiểu gì nhiều … ( sẽ rất thuận tiện làm những việc tự hại mình mà không hay ) … Do những câu truyện cảnh báo nhắc nhở, tháo gỡ trong đây, phần lớn xảy ra từ giới có tóc ( cư sĩ ) … Để nhắc nhở họ, Quả Hồng thường hay trích dẫn Phật pháp ( điều này cần với người chưa biết, nhưng với người biết pháp quá nhiều, nếu đọc sẽ dễ sinh nhàm chán ) … Do vậy mà tôi thường nói vui là, tôi dịch cho hàng cư sĩ có tóc xem, còn giới tu sĩ chỉ “ đọc ké ” thôi ỊLưu ý : Từ ngữ “ học Phật ” những tác giả hay dùng trong sách, không đơn thuần là học giáo lý, điều tra và nghiên cứu pháp ; mà gồm có sự thực hành, tập tu, ăn chay, trì kinh, noi theo gương Phật, tập hành hạnh Phật, phát tâm to lớn, làm quyền lợi chúng sinh …Dịch phẩm này được chia làm hai phần :Phần 1 là những câu truyện do Quả Hồng viết, riêng mục “ Giải thích thêm ” ở cuối mỗi bài là của Quả Khanh .Phần 2 là những kinh nghiệm tay nghề do những tu sĩ hoặc cư sĩ tự thuật san sẻ với bạn đọc .Xin được gởi lời tri ân đến em Hồng Minh Châu, cô Nguyên Tâm, Diệu ân, Dương Bích Thủy, Liễu Thông … và biết bao người đã bí mật tương hỗ tôi. Cảm tạ Út Chiến, Chánh Đạo, đã nhiệt tình giúp chỉnh sửa máy để tôi hoàn toàn có thể triển khai xong tốt việc làm .Xin hồi hướng phước điền này đến chư vị ân nhân, hương linh cháu Carol Chi Phan … và toàn bộ những người xuất hiện trên trần gian này .Tôi cũng xin cảm ơn những lời san sẻ chân tình của quý fan hâm mộ. Nếu “ Báo Ứng Hiện Đời 1-2 ” giúp quý vị hiểu về nhân quả thì cuốn “ Báo Ứng Hiện Đời 3 ” đã giúp fan hâm mộ tăng thêm niềm tin, tỉnh giác và phát tâm ăn chay can đảm và mạnh mẽ hơn. Đây quả là khuyến khích vô biên cho dịch giả .Cầu chúc quý vị luôn an nhàn niềm hạnh phúc, trí tuệ và lòng từ luôn tỏa sáng để cùng thiết kế xây dựng nên một cõi nhân gian ưu mỹ .Cuối cùng, xin hãy tha thứ cho những sai sót của người dịch .

Hạnh Đoan – 29/3/2013

| Mục lục | Trang sau |

-> đọc Trọn Bộ | Tập 1 | Tập 2 | Tập 3 | Tập 4 | Tập 5 | Tập 6 | Tập 7 |
–> Nghe đọc online trọn bộ này tại đây: Báo Ứng Hiện Đời – Video

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp