Nghi thức Kinh cuộc đời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
NGUYỆN HƯƠNG
Nam mô thập phương thường trụ Tam bảo tác đại chứng minh.O
Bạn đang đọc: Nghi thức Kinh cuộc đời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Nam mô Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni tác đại chứng tỏ. O Nam mô Bồ-tát Quán Thế Âm tác đại chứng tỏ. O Nam mô Phật hoàng Trần Nhân Tông tác đại chứng tỏ. O Chúng con …. Đốt nén tâm hương nguyện chí thành, Nhất tâm cung kính Phật Bồ-tát Nguyện cầu Tam bảo thường gia hộ, Hạnh phúc bình an khắp muôn loài. Nam mô Bồ-tát hương cúng dường. ( 3 lần ) OOO Hôm nay là ngày … toàn bộ đệ tử chúng con thành tâm quỳ trước Phật đài tác lễ sám hối tụng Kinh Cuộc Đời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. O Cúi mong Tam Bảo thường ở mười phương quang giáng đạo tràng chứng tỏ cho lòng thành của chúng con, khiến chúng con oan khiên dứt sạch, bệnh căn thuyên giảm, gia quyến an khang – thịnh vượng, lòng tin Tam Bảo càng sâu, tâm từ so với chúng sinh tăng trưởng. Nguyện cho chính pháp được lan truyền khắp chốn, lời Phật dạy được thông dụng muôn nơi, người người từ bỏ tham, giận, si mê, tưới tẩm từ bi, niềm hạnh phúc, thương mến đùm bọc trợ giúp lẫn nhau, làm lành lánh dữ, quốc tế dứt nghiệp binh đao, muôn loài an vui giải thoát. O Tất cả đệ tử chúng con thành tâm quỳ trước Phật đài đồng sám hối cầu siêu, hồi hướng cho những hương linh, anh linh những oan hồn uổng tử, những chiến sỹ trận vong, những anh hùng nghĩa tử được thính pháp nghe kinh, được thừa tư công đức, phát tâm tỉnh giác, lìa khổ tối tăm, khởi niệm từ bi, xa rời đường dữ, tin sâu Tam Bảo, tin cõi Phật an vui. O Khắp nguyện : Kẻ mất siêu thăng, người còn phúc lạc, chúng sinh được thấm nhuần mưa pháp, mọi người đều chứng ngộ Phật thừa. O Nam-mô Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni. OOO
CA NGỢI TAM BẢO
Phật là đấng giác ngộ mình, Độ người thoát khỏi, tử sinh bao đời. Từ bi, trí tuệ rạng ngời, Là thầy ba cõi, trời người xưa nay. O Pháp là phương thuốc diệu thay, Chữa lành bệnh khổ, muôn loài chúng sinh. Như vầng trăng sáng lộng lẫy, Soi đường ra khỏi, u minh mê mờ. O Tăng là những bậc chân tu, Biết đời huyễn mộng, giã từ ra đi. Thấm nhuần trí tuệ, từ bi, Độ đời thoát khỏi tham si …. khổ sầu. O Nam mô hoan hỷ tạng Bồ-tát. ( 3 lần ) OOO
TÁN DƯƠNG GIÁO PHÁP
Pháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn Trăm ngàn muôn kiếp khó được gặp Nay con nghe thấy xin trì tụng Nguyện hiểu chân kinh nghĩa nhiệm mầu Nam mô khai pháp tạng Bồ-tát. ( 3 lần ) O
TÁN PHẬT
Đại từ đại bi thương chúng sinh. Đại hỷ đại xả cứu muôn loài. Tướng đẹp sáng ngời dùng trang nghiêm. Chúng con chí tâm thành đảnh lễ. O
ĐẢNH LỄ TAM BẢO
Chí tâm đảnh lễ : Tất cả chư Phật ba đời thường trú trong mười phương. ( Lạy một lạy ) O Chí tâm đảnh lễ : Tất cả chánh pháp ba đời thường trú trong mười phương. ( Lạy một lạy ) O Chí tâm đảnh lễ : Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba đời thường trú trong mười phương. ( Lạy một lạy ) OOO ( Bắt đầu vô chuông mõ ) Một tiếng chuông ba tiếng mõ. Một tiếng chuông một tiếng mõ. Một tiếng chuông một tiếng mõ. Một tiếng chuông năm tiếng mõ.
PHÁT NGUYỆN TRÌ KINH
Lạy đấng thầy ba cõi, Quy mạng Phật mười phương, Nay con phát nguyện lớn, Tụng kinh cuộc sống Phật, Kinh Phước Đức Từ Tâm Kinh Suy Niệm Về Nghiệp Yếu chỉ Kinh Áo Trắng Trên đền bốn ơn nặng, Dưới cứu khổ muôn loài, Nguyện cho người thấy nghe, Đều phát tâm Bồ-đề, Sống an vui giải thoát. O Nam-mô Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni. ( 3 lần ) OOO
Bài 1: KINH CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT
Ngài là Thái tử, tên Sĩ Đạt Ta Có mẹ có cha, giống như mọi người. Mẹ là hoàng hậu, Thánh mẫu Ma Da Đức vua Tịnh Phạn, là cha của Ngài. Ngày rằm tháng tư, Thái tử sinh ra Sinh xong bảy ngày, hoàng hậu sanh thiên. Kế mẫu em bà, thay chị nuôi con Đến khi khôn lớn, vua cha cưới vợ. Công chúa xinh đẹp, Da Du Đà La Tính nết hiền hòa, con vua Thiện Giác. Thật là xứng đôi, trai tài gái sắc Tuy sống giàu sang, trong cảnh huy hoàng. O Một hôm Thái tử, đi dạo bốn cửa Tìm hiểu sự sống, dân tình thế nào ? Thấy cảnh người già, thân hình tiều tụy Đi đứng khó khăn vất vả, gối mỏi sống lưng còng. Rồi thấy người bệnh, nằm rên một chỗ Tâm thần bấn loạn, đau khổ não nề. Lại thấy một người, ruồi bu kiến đậu Nằm yên một chỗ, chẳng còn biết chi. Thái tử buồn rầu, thấy cảnh đau thương Mới hỏi Sa Nặc, vì sao như vậy ? Sa Nặc vấn đáp, dạ thưa Thái tử Sinh già bệnh chết, chẳng chừa một ai ? Rồi đến bữa khác, Thái tử dạo tiếp Thấy một Sa Môn, đạo cao đức trọng. Đi đứng khoan thai, dáng người thoát tục Ngài mới hỏi rằng, vì sao đi tu. Dạ thưa Thái tử, đời sống tu hành Ngày ăn một bữa, vừa đủ nuôi thân. Mỗi ngày quán chiếu, sự sống trần gian Mọi vật vô thường, có gì luyến tiếc ? Buông xả tổng thể, để được giải thoát Tu hành như vậy, mới thật là vui ! Thái tử nghe qua, lòng mừng vô hạn Từ đây về sau, tìm ra manh mối. Mới trình vua cha, cho con xuất gia Làm hạnh khất sĩ, rày đây mai đó. Trên cầu Thành Phật, dưới độ chúng sinh Thoát khỏi khổ đau, sinh già bệnh chết ? Khi nghe như thế, đức vua Tịnh Phạn Lòng buồn rười rượi, không biết làm thế nào ? Vua cha mới nói, ta chỉ mình con Kế thừa ngai vị, đến già rồi tu ? Thái tử thưa cha, giờ này còn trẻ Không chịu lo tu, đến lúc tuổi già. Thói quen tham đắm, dính mắc lâu ngày Làm sao buông xả, sân giận si mê ? Thái tử thưa rằng, xin cha hoan hỷ Cho con xin hỏi, bốn điều tận tâm. Nếu cha giải được, con xin ở lại Kế thừa ngôi vua, trị vì thiên hạ. Làm sao cho con, trẻ mãi không già ? Làm sao cho con, sống đời không bệnh ? Làm sao cho con, sống hoài không chết ? O Làm sao cho con, thoát khỏi tử sinh ? Đức vua Tịnh Phạn, nghe con nói thế Trong lòng đau khổ, chẳng biết làm thế nào ! Giải đáp vướng mắc, cho con tỏ tường Nên đành gật đầu, Thái tử xuất gia. Về phần vợ nhà, Thái tử thuyết phục Da Du Đà La, vui tươi nuôi con. Đến khi khôn lớn, tiếp bước theo cha Sống đời thoát tục, rộng độ muôn loài. Công chúa Đà La, hoan hỷ vô cùng Vì tròn tâm nguyện, cứu độ chúng sinh. Sắp xếp mọi việc, Thái tử lên đường Mùng tám tháng hai, vượt thành xuất gia. Thời gian năm năm, cầu đạo hai thầy Chẳng chứng giải thoát, nên đành rút lui. Thái tử nghe đâu, lối tu khổ hạnh Có thể chứng đạt, Niết-bàn vô sinh. Sáu năm khổ hạnh, quyết tâm hành trì Đến khi thân thể, còn da bọc xương. Thái tử ngất xỉu, nằm bên vệ đường Thiếu nữ chăn bò, động lòng thương xót. Dâng cho bát sữa, chàng liền tỉnh lại Mới ngồi quán chiếu, biết mình đã sai. Từ nay xả bỏ, cực đoan hai đầu Quay về trung đạo, tinh thần sáng trong. Để không lỗi đạo, tu hành lâu nay Ngài liền phát nguyện, dưới cội Bồ-đề. Ta đây dù có, tan xương nát thịt Nếu không thành đạo, thà chết chỗ này. Sau bốn mươi chín, ngày đêm miên mật Ngài đã thực chứng, Niết-bàn vô sinh. Không còn khổ đau, luân hồi sống chết Năm ấy nhằm mục đích ngày, tám tháng mười hai. Sau khi giáo hóa, bốn mươi chín năm Mười lăm tháng hai, Ngài nhập Niết-bàn. Mọi người mới hỏi, lấy ai làm thầy Phật dạy bốn chúng, lấy giới làm đầu. Siêng tu thiền định, sáng soi chính mình Buông xả hai bên, thành tựu giải thoát. Ai biết hành trì, phước huệ tuy nhiên tu Tu hạnh Bồ-tát, chứng thành Phật quả. Chẳng cầu Tây phương, về cõi Cực Lạc Ngay nơi cõi này, cứu độ chúng sinh. Đền trả bốn ân, tương hỗ ba cõi Tu theo hạnh nguyện, Bồ-tát Quán Âm. Cứu khổ ban vui, tốt đạo đẹp đời Tứ chúng nghe xong, thảy đều hoan hỷ. Phát nguyện vâng lời, tu bát chánh đạo Từ bi hỷ xả, rộng độ chúng sinh. Dìu dắt mọi người, tu hạnh Bồ-tát Cho đến khi nào, thành Phật mới thôi. Bốn chúng đồng tu, hãy nghe cho rõ Tự mình thắp lên, ánh sáng trí tuệ. Chứ đừng van xin, cầu cạnh bên ngoài Không khéo vô tình, phỉ báng pháp ta. Làm chủ bản thân, quay lại chính mình Sống đời giải thoát, an vui lâu dài hơn. OOO
BÀI 2: KINH PHƯỚC ĐỨC
Tôi được nghe như vầy, một thời đức Thế tôn, trú tại thành Xá Vệ, nơi rừng cây Kỳ Đà, vườn ông Cấp Cô Độc. Đêm hôm đó trời đã khuya, bỗng cả khu vườn hiện lên ánh hào quang sáng chói bởi một chư Thiên muốn gặp Phật để tham vấn đạo lý. Sau khi đảnh lễ đức Thế tôn, chư Thiên ngồi sang một bên rồi thưa hỏi rằng : “ Chư Thiên cùng trái đất làm thế nào để được sống bình yên và niềm hạnh phúc ? Kính xin Thế tôn chỉ dạy ” “ Lành thay ! Lành thay ! Thiên nhân khéo biết cách thưa hỏi, ta sẽ vì ngươi chỉ dạy 10 giải pháp gieo trồng phước đức, để làm lợi lạc cho Trời Người trong hiện tại và tương lai ”. 1. Phương pháp thứ nhất là : Luôn thân thiện người hiền Lánh xa kẻ xấu ác Tôn kính bậc đáng kính Là phước đức lớn nhất. 2. Phương pháp thứ hai là : Biết chọn môi trường tự nhiên tốt Để làm những việc lành Cùng hướng về đường thiện Là phước đức lớn nhất. 3. Phương pháp thứ ba là : Siêng học lại giỏi nghề Biết giữ gìn đạo đức Biết nói lời ái ngữ Là phước đức lớn nhất. 4. Phương pháp thứ tư là : Biết hiếu dưỡng cha mẹ Thương yêu mái ấm gia đình mình Lại làm nghề thích hợp Là phước đức lớn nhất. 5. Phương pháp thứ năm là : Sống vui tươi bố thí Giúp mái ấm gia đình người thân trong gia đình Bình đẳng tùy theo duyên Là phước đức lớn nhất. 6. Phương pháp thứ sáu là : Tránh không làm điều ác Không say sưa, nghiện ngập Siêng năng thao tác lành Là phước đức lớn nhất. 7. Phương pháp thứ bảy là : Biết khiêm cung lễ độ Để học hỏi điều hay Nhớ ơn và biết đủ Là phước đức lớn nhất 8. Phương pháp thứ tám là : Biết kiên trì phục thiện Thân cận bậc hiền Thánh Siêng năng cùng tu học Là phước đức lớn nhất. 9. Phương pháp thứ chín là : Sống tinh cần tỉnh thức Biết quay lại chính mình Để sống đời giải thoát Là phước đức lớn nhất. 10. Phương pháp thứ mười là : Làm việc cùng mọi người Tâm không hề đổi khác Não phiền dứt, an nhiên Là phước đức lớn nhất. Ai sống được như vậy Ở đâu cũng niềm hạnh phúc An nhiên và tự tại Vì phước đức vẹn toàn. OOO
BÀI 3: KINH TỪ TÂM
Tôi nghe rằng có một thời, Tại thành Xá-vệ, ở nơi Kỳ Hoàn. Thế Tôn cho gọi chúng tăng, Các thầy cung kính thưa vâng đáp lời. Thế Tôn thuyết giảng pháp lành Khuyên người tu tập nên hành từ tâm. Là người nên tập bao dung Thương yêu trải khắp kẻ gần người xa. Tấm lòng nhân ái bát ngát, Thật là thuần khiết, thật là cao thâm. Hướng về toàn bộ chúng sinh, Tâm từ tu tập yêu dấu giúp người. Không vì ái luyến vấn vương, Không vì mong đợi chút đường lợi danh, Không vì ân tình riêng tình, Cũng đừng xem xét với mình lạ quen. Thương người quen, lẽ tất yếu, Cũng thương những kẻ chưa quen khi nào Xoá đi ngăn cách lãnh đạm, Xóa đi ngần ngại lạnh nhạt lâu nay. Tình thương lan tỏa đến đâu, Giúp xây nơi ấy nhịp cầu cảm thông. Người từ tâm đủ bao dung, Đủ lòng độ lượng, đủ lòng yêu quý. Với người mưu hại đủ điều, Bất nhân ác cảm gây nhiều thương đau Người từ tâm trước như sau : Trải lòng ra mãi, thương nhau tình người. Với người oán ghét bao đời, Nguồn thương mến ấy làm vơi tị hiềm. Chuyện không hay, chẳng trách phiền, Để cho vơi bớt nghiệp duyên với người. Người từ tâm trước muôn loài, Đem lòng thương xót cảnh đời không may. Thương người sống kiếp đọa đày, Làm thân cầm thú nghiệp gây chẳng lành. Hoặc loài ngạ quỷ vô hình dung, Hoặc trong âm ti tội tình vương mang. Tâm từ như ánh trăng ngàn, Dịu dàng soi thấu mọi đàng trầm luân. Ở đâu có chúng hữu tình Thì ngay nơi ấy từ tâm hướng về. Như tàng lá mát rộng che, Chúng sanh vô lượng tâm từ vô biên. Tâm từ như suối triền miên, Thấm vào mạch sống mọi miền an vui. Tâm từ làm gốc vun bồi, Cho người hùng vĩ cho đời vinh quang. Thấy người khổ nạn khó qua, Lòng mình đau xót như là khổ chung. Thấy người niềm hạnh phúc thành công xuất sắc, Lòng mình sung sướng như cùng vui theo. Thấy người lầm lỗi không ít, Lòng mình tha thứ mến trìu càng hơn. Người từ tâm sống vẹn toàn, Thương yêu bình đẳng, sắt son bền lòng. Cho dù không ước không mong, Phước lành tự đến do công đức thành :
Một là ngủ được an lành,
Bởi lòng mình đã chân thành yêu dấu, Bởi không lừa lọc dệt thêu, Bởi không toan tính lắm điều chua ngoa. Tâm tình không gợn xấu xa, Tham lam, sân hận, cùng là si mê. Đầu hôm đến lúc tinh mơ, Khổ ưu tắt lịm, thới thơ giấc nồng. Hai là rời bước khỏi giường, Lòng mình một mực thông thường an vui. Khi đi đứng, lúc nằm ngồi Không còn tiếc nhớ đua đòi ước ao. Từ tâm hóa giải đẹp sao, Muộn phiền sân hận tan vào hư không. Lòng mình luôn giữ trắng trong, Để nguồn an nhàn dạt dào bát ngát. Ba là từ ái lan xa, Làm cho cảm ứng chan hòa cùng nhau. Ai ai cũng thấy mến yêu, Đem lòng ngưỡng mộ người nêu tâm từ. Bốn là loài chẳng phải người, Một khi cảm nhận biết người từ tâm, Cũng dành cho những tình thân, Hộ trì người được những thành tựu vui. Năm là thiên chúng cõi trời, Nhờ công tu tập nên người từ tâm. Thấy người nào tính ai lân, Nay theo gia hộ để cùng tiến tu. Sáu là hiểm nạn đang chờ, Dầu sôi lửa bỏng mịt mờ kiếm cung, Cùng bao nhiêu thứ độc trùng Không sao xâm phạm đến vùng trú thân. Bảy do huân tập từ tâm, Thác sanh Phạm Chúng, làm dân cõi trời, Được nhiều phước báo tuyệt vời, Và tâm từ được trau dồi thêm lên. Tám là không thiếu thiện duyên, Người từ tâm biết liên tục siêng năng. Làm cho đức hạnh được thuần, Thành vườn ruộng tốt gieo trồng đại bi. Đượm nhuần vô ngã, vô si, Con đường giải thoát bước đi thêm gần. Khéo an trú, khéo tác thành, Thân tâm an ổn, vững vàng, lắng sâu. Tâm từ khi được khéo tu, Làm cho trói buộc được mau tháo dần. Không còn dấu vết tham sân, Niết-bàn hiển lộ thênh thang giữa đời. Thế Tôn thuyết giảng mấy lời, Mọi người vui nhận tin rồi làm theo. Nam-mô Phật Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni. ( 3 lần ) OOO
BÀI 4: KINH SUY NIỆM VỀ NGHIỆP
Tất cả chúng sinh là gia chủ của nghiệp cũng là kẻ thừa tự nghiệp. Nghiệp là thai tạng, là quyến thuộc, là điểm tựa cho vạn loài. Chính nghiệp phân loại sự dị biệt cao thấp trong đời. Chính mình thao tác ác nên khiến mình uế trược. Chính mình thao tác lành nên khiến mình thanh tịnh. Thanh tịnh hay uế trược đều do mình, không ai hoàn toàn có thể khiến người khác tịnh thanh hay uế trược. Tâm đứng vị trí số 1 những pháp. Chính tâm chủ trì tạo tác những nghiệp. Nếu người nói năng hay hành vi với tâm bất thiện thì đau khổ sẽ theo mình như bánh xe theo chân con vật kéo. Tâm đứng vị trí số 1 những pháp. Chính tâm chủ trì tạo tác những nghiệp. Nếu người nói năng hay hành vi với tâm hiền thiện thì niềm hạnh phúc sẽ theo mình như bóng không rời hình. Khi ác nghiệp chưa trổ quả thì người ác chưa thấy là ác. Ðến khi quả nghiệp kết thành bấy giờ người ác mới thấy là ác. Khi thiện nghiệp chưa trổ quả thì người thiện chưa thấy là thiện. Ðến khi quả nghiệp kết thành bấy giờ người thiện mới thấy là thiện. Không phải do dòng dõi thọ sanh mà một người cao quí hay thấp hèn. Chính hành vi tạo tác khiến người thấp hèn hay cao quí. Mỗi chúng sanh là kết tinh của những gì đã tạo và sẽ là tác dụng những gì đang tạo. Quá khứ, hiện tại, tương lai liên kết bằng những tác ý thiện hay bất thiện. Ðời này đau khổ, đời sau cũng đau khổ. Người tạo nghiệp bất thiện đau khổ cả hai đời. Xét ác nghiệp đã làm khiến lòng sầu khổ, sinh vào khổ cảnh nỗi khổ nhiều hơn. Kiếp nầy an nhàn, kiếp sau cũng an nhàn. Người tạo nghiệp lành hai đời an nhàn. Xét việc thiện đã làm tự tâm hoan hỷ, sanh vào lạc cảnh niềm hạnh phúc nhiều hơn.
BÀI 5: PHẬT DẠY KINH NGƯỜI ÁO TRẮNG
Tôi nghe như vầy. Một thời đức Phật ở chùa Kỳ Viên do Cấp Cô Độc, thái tử Kỳ-đà phát tâm hiến cúng. Vào sáng hôm nọ, ông Cấp Cô Độc cùng với năm trăm cư sĩ thuần thành viếng thăm, đảnh lễ ngài Xá-lợi-phất, rồi ngồi một bên. Ngài Xá-lợi-phất dùng nhiều phương tiện đi lại, thuyết pháp khai tâm cho những cư sĩ, mang lại niềm vui và sự khát ngưỡng so với Tam bảo và sự thực tập con đường chuyển hóa. O Ngài Xá-lợi-phất hướng dẫn toàn bộ đến viếng đức Phật, đầu thành năm vóc, đảnh lễ chân Người, rồi ngồi một bên, an trú chính niệm. Thế Tôn ân cần dạy bảo mọi người những điều cốt lõi mà người tại gia cần siêng thực hành thực tế, để được an vui. Này những đệ tử, cư sĩ tại gia sống đời thanh cao, giữ gìn toàn vẹn năm điều đạo đức, tu tập vừa đủ bốn tâm hùng vĩ, hoàn toàn có thể đạt được một cách thuận tiện phước và niềm hạnh phúc ở trong hiện tại và biết chắc rằng không còn rơi rớt trong những nẻo ác : Địa ngục, ngạ quỷ và loài động vật hoang dã trong kiếp tương lai. Đồng thời, người ấy đã được chắc như đinh dự vào dòng thánh ở quả thứ nhất. O Đạo đức thứ nhất : Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa mọi sự giết hại, buông bỏ vũ khí, chấm hết bạo động, tu tập từ bi, thương xót mọi loài, bảo vệ vạn vật thiên nhiên, biết sống hổ thẹn, lương tâm trong sáng. Nhờ thực tập đúng, Phật tử tại gia nhổ tận nền tảng tâm niệm giết hại, sống trong niềm hạnh phúc và sự an vui. O Đạo đức thứ hai : Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa mọi sự trộm cắp, tôn trọng chiếm hữu hợp pháp của người, những gì không cho thì không được lấy ; vui thích bố thí, cứu người giúp đời vượt qua nghèo nàn ; lúc bố thí thì không cầu đền đáp. Nhờ thực tập này, Phật tử tại gia không bị tâm ý tham lam, bỏn sẻn, keo kiệt che lấp, sống trong liêm khiết, giàu lòng vị tha. O Đạo đức thứ ba : Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa tà dâm ngoại tình, sống hạnh chung thủy, bảo vệ niềm hạnh phúc toàn bộ mọi người trong sự bảo lãnh của cha và mẹ, hoặc cả cha mẹ, hoặc anh chị em, hoặc bên sui gia, hoặc người đồng tính, hoặc vợ chồng con của mình và người, cả kẻ cuồng dâm, đấm đá bạo lực mái ấm gia đình, hoặc kẻ bán phấn. Nhờ thực tập này, Phật tử tại gia không bị tâm ý tận hưởng thấp kém làm mất niềm hạnh phúc. O Đạo đức thứ tư : Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa những lời dối gạt, chấm hết nói láo – công bố thực sự, không nói chia rẽ – nói lời thiết kế xây dựng, không nói thô tục – nói lời nhã nhặn, không nói tán gẫu – nói lời lợi lạc. Nhờ thực tập này, đệ tử áo trắng an trú chính niệm, đáng được an toàn và đáng tin cậy, uy tín tăng trưởng. O Đạo đức thứ năm : Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa rượu và ma túy, những chất gây say ; chấm hết thói quen tận hưởng độc tố ; không tham gia sản xuất, kinh doanh những độc tố này. Nhờ thực tập này, đệ tử áo trắng giữ gìn sức khỏe thể chất và sống niềm hạnh phúc với người thân thương. O Này những đệ tử, làm người áo trắng, sống đời tại gia, hãy cố gắng nỗ lực giữ năm điều đạo đức vừa được tuyên thuyết, để sống niềm hạnh phúc với nhiều phước báo trong hiện tại và tương lai. Này những đệ tử, hãy lắng lòng nghe Như Lai giảng dạy giải pháp đạt được bốn tâm hùng vĩ trong hiện tại này, một cách thuận tiện với nhiều giá trị. Tâm hùng vĩ một : Phật tử tại gia quán niệm Như Lai là bậc Giác ngộ không còn dính mắc, bậc Minh Hạnh Túc, là bậc Thiện Thệ, bậc Thế Gian Giải, bậc Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, là Thiên Nhân Sư, là Phật, Thế Tôn. Nhờ quán niệm này, vọng tâm, dục niệm thảy đều tàn phá ; không còn yếu tố bất thiện, uế nhiễm, sầu khổ, lo âu ảnh hưởng tác động, chi phối. Nhờ quán tưởng Phật, tâm được lắng trong, đạt an vui lớn. O Tâm hùng vĩ hai : Phật tử tại gia quán niệm chính pháp được Phật giảng dạy tài tình dễ hiểu, có năng lực lớn đưa đến giải thoát mọi sự khổ đau và những phiền não ; tâm được thư thái, không bị nực nội, an vui lâu dài hơn. O Tâm hùng vĩ ba : Phật tử tại gia quán niệm Tăng đoàn của đức Như Lai, đi trên nẻo thiện, thánh đạo chân chánh, hướng theo giáo pháp, thực tập giáo pháp, sống đúng giáo pháp. Có vị đã chứng quả A-la-hán, quả A-na-hàm, quả Tư-đà-hàm, quả Tu-đà-hoàn, hoặc đang trên đường đạt những quả ấy. Tăng đoàn gồm đủ bốn đôi, tám bậc, thành tựu đạo đức, thiền định, trí tuệ, giải thoát cũng như tri kiến giải thoát. Thánh chúng như thế đáng được tôn kính, phụng sự, cúng dường, là ruộng phước tốt cho đời gieo trồng. O Tâm hùng vĩ bốn : Phật tử tại gia quán niệm giới luật được Phật giảng dạy không có khuyết điểm, không bị tỳ vết, không bị nhơ uế, có năng lực lớn bảo lãnh đạo đức, giúp người giữ giới an trú vững chãi trong cảnh giới Phật. Giới này thanh cao vốn được hiền trí khen ngợi, đảm nhiệm, thực tập, truyền bá. O Này những đệ tử, nên ghi nhớ rằng khi thực tập được bốn tâm hùng vĩ một cách toàn vẹn là đã chấm hết những nẻo xấu ác, không còn đọa lạc âm ti, ngạ quỷ và loài súc sanh, hướng đến chứng đắc quả Tu-đà-hoàn, ngay trong hiện tại. Người đệ tử ấy đi về nẻo giác, chuyển hóa phiền não, thanh tịnh thân tâm ; qua lại tối đa bảy lần sinh tử trong cõi trời người là hoàn toàn có thể đạt giác ngộ, giải thoát, không còn khổ đau. Sau khi tuyên thuyết năm điều đạo đức, bốn tâm hùng vĩ, Thế Tôn ân cần trùng tuyên tóm tắt bằng một bài kệ dễ hiểu sau đây : Người tại gia sáng suốt, Sợ những cảnh giới xấu, Siêng thực tập chính pháp, Chuyển hóa mọi khổ đau. Giữ năm điều đạo đức : Không giết hại sự sống, Chân thật, không trộm cắp, Chung thủy trong hôn nhân gia đình, Không nói lời tổn hại, Không rượu và ma túy. Người đệ tử áo trắng Thường thực tập niệm Phật, Thường thực tập niệm Pháp, Thường thực tập niệm Tăng, Thường quán niệm đạo đức, Nhờ đó, tâm thảnh thơi. Người Phật tử tại gia Hoan hỷ với bố thí, Gieo trồng phước hiện tiền, Khéo thực tập chính niệm, Giác ngộ và giải thoát. Hãy quan sát đàn bò Có con vàng, đỏ, trắng, Một màu hoặc có đốm ; Dù bò sắc tố gì, Hoặc nguồn gốc từ đâu, Giá trị thật của bò, Là ở sức chuyên chở. Là con bò hữu dụng Phải có sức khỏe mạnh, Kéo xe, chuyên chở nhiều, Giúp chủ trong việc làm. Trong quốc tế con người Dù xuất thân thế nào, Già trẻ hay nam, nữ Vua chúa hay thương gia Tu sĩ hay thường dân, Bất kỳ ai giữ giới, Sống trong sáng, đứng đắn, Trở thành người đạo đức, Khéo vượt khổ, thảnh thơi, Đạt được sự giác ngộ. Cúng dường người như vậy Sẽ được phước đức lớn. Như Lai không phân biệt Giai cấp và nguồn gốc. Kẻ không có tài đức Không lợi lạc cho ai. Cúng dường người như thế Không có giá trị nhiều. Phật tử siêng tu huệ, Tâm hướng về Phật pháp, Căn lành luôn tăng trưởng, Hiện đời được niềm hạnh phúc, Khi chết tái sinh lành, Qua lại trong trời người, Nhiều nhất là bảy lần, Tiếp tục tu nhân lành, Đạt niết-bàn giải thoát. Nghe Phật dạy xong, ngài Xá-lợi-phất, Cấp Cô Độc và năm trăm cư sĩ cảm thấy hân hoan, phát nguyện làm theo những điều Phật dạy, đồng thời phát nguyện truyền bá lời Phật, đem lại lợi lạc cho khắp mọi người. OOO 
KINH TÁM ĐIỀU GIÁC NGỘ CỦA HÀNG BỒ-TÁT
Là người đệ tử Phật, ngày đêm nên chí thành, nhớ nghĩ và tư duy, về tám điều giác ngộ, của những bậc Bồ-tát. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ NHẤT : Thế gian vốn vô thường, cõi nước rất mong manh, bốn đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn sinh diệt biến hóa, giả dối không có chủ, tâm là nguồn việc ác, thân là rừng nghiệp tội, nếu quán sát như vậy, dần hồi lìa tử sinh. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ HAI : Tham muốn nhiều là khổ, bao sinh tử nhọc nhằn, đều từ tham dục khởi, nếu ít muốn biết đủ, thân tâm được an lành. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ BA : Tâm nếu không thỏa mãn nhu cầu, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng thêm tội ác, Bồ-tát hay quán xét, thường muốn ít biết đủ, vui cảnh nghèo giữ đạo, lấy trí tuệ làm đầu. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ TƯ : Lười biếng phải sa đọa, nên thường hành tinh tấn, để phá trừ phiền não, nhiếp phục bốn chúng ma, xa lìa chốn tối tăm. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ NĂM : Ngu si phải sinh tử, Bồ-tát thường nên nhớ, luôn học rộng nghe nhiều, để tăng trưởng trí tuệ, nhằm mục đích thành tựu biện tài, rồi đem niềm vui lớn, giáo hóa cho mọi người. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ SÁU : Nghèo khổ hay oán giận, thường gieo nhiều tội lỗi, Bồ-tát luôn san sẻ, bình đẳng với mọi người, không nhớ đến quá khứ, không ghét bỏ một ai. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ BẢY : Tham muốn rất tai hại, tuy thân ở trần gian, nhưng không nhiễm dục lạc, thường nhớ nghĩ ba y, bình bát và pháp khí, chí nguyện người tu hành, luôn giữ đạo trong sáng, triển khai hạnh thanh tịnh, từ bi với muôn loài. ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ TÁM : Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não vô cùng tận, nên phát tâm Bồ-đề, tu hành cầu giải thoát, độ hết thảy muôn loài, nguyện thay thế sửa chữa chúng sinh, gánh chịu nhiều đau khổ, khiến cho muôn loài vật, đều bình an niềm hạnh phúc. Tám điều nói trên đây, chư Phật và Bồ-tát, đã tự mình giác ngộ, nhờ tinh tấn hành trì, tu từ bi trí tuệ, nương theo thuyền Bát-nhã, mau đến bờ giải thoát, rồi giáo hóa trần gian, độ toàn bộ chúng sinh, đem tám điều giác ngộ, chỉ dạy cho mọi người, biết được sinh tử khổ, xa lìa năm dục lạc, tu theo Bát chính nghĩa. Này bốn chúng đệ tử, tư duy tám điều này, sẽ thuận tiện tỉnh giác, diệt được vô lượng tội, thẳng tiến quả Bồ-đề, mau thành tựu Phật pháp, xa lìa đường sinh tử, thường an nhiên nhàn nhã.
KỆ SÁM HỐI
Con đã gây ra bao lầm lỗi Khi nói khi làm khi tư duy Tham lam hờn giận và ngu si Nay con cúi đầu xin sám hối. Một lòng con cầu Phật chứng tri Bắt đầu ngày hôm nay nguyện làm mới Nguyện sống đêm ngày trong tỉnh giác Nguyện không lặp lại lỗi lầm xưa. Cúi xin những Phật Thế-tôn, Nhủ lòng thương xót chúng sinh mê mờ. Hoặc tội ác tự tay tạo tác Hoặc xúi bảo kẻ khác từng làm Hoặc thấy việc ác không can Lại còn hoan hỷ sinh tâm đống ý. Những tội ác tự mình trộm cướp Của chùa chiền bảo tháp chư tăng Tự tay mình lấy giả làm Hoặc xui người lấy mừng vui trong lòng. Hoặc tự tay gây tạo tham tàn Làm mười điều ác lại coi thường Hoặc dùng thế lực ép oan, Đều sa âm ti A-tỳ đáng khinh. Làm quỷ đói súc sinh đau khổ Hoặc giam mình nẻo dữ không thôi Làm loài hèn nhát nhất đời Nếu được làm người làm người thấp kém. Nay con nguyện ngay thật sám hối Biết bao điều tội lỗi lâu nay Cúi xin chư Phật chứng tỏ Xót thương cho nỗi khốn cùng của con. Xin chư Phật rủ lòng thương xót Nay con xin quỳ trước Phật đà Phát tâm thệ nguyện ngay thật Đời đời kiếp kiếp trồng gieo căn lành. Xin phát nguyện làm lành lánh dữ. Kể từ đây muôn kiếp không thôi. Con nhất tâm nguyện sống đời lành. Đem thân mạng nương nhờ Tam Bảo. Lên thuyền từ vượt qua biển khổ. Cầm đuốc tuệ ra khỏi rừng mê. Thân miệng ý luôn luôn trong sáng. Đi đứng nằm ngồi trong tỉnh giác. Lạy Phật tổ soi đường chỉ lối. Hôm nay đây khẩn thiết thề nguyền. Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm. Không còn vương vấn chuyện lâu nay. Nam mô cầu sám hối Bồ tát ma ha tát. OOO CHÚNG CON TỤNG TAM QUY VÀ VÂNG GIỮ NĂM ĐIỀU ĐẠO ĐỨC.
TỤNG TAM QUY Y
Chúng con nguyện suốt đời quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. ( 3 lần ) Quy y Phật, chúng con nguyện suốt đời tôn trọng kính thờ tu theo đức Phật Thích Ca Mâu Ni, là vị thầy giác ngộ sáng suốt của chúng con. Quy y Phật rồi, chúng con không tu theo trời, thần, quỷ vật, nhưng vẫn tôn trọng bằng tình người trong đời sống. O Quy y Pháp, chúng con nguyện suốt đời tôn trọng, học hỏi và tu theo lời dạy của Phật. Quy y Pháp rồi, chúng con không tu theo ngoại đạo tà giáo, nhưng vẫn tôn trọng bằng tình người trong đời sống. O Quy y Tăng, chúng con nguyện suốt đời tôn trọng tu theo Tăng sĩ hướng dẫn đúng theo chánh pháp Như lai. Quy y Tăng rồi, chúng con không si mê làm thân với nhóm dữ bạn ác, nhưng vẫn tôn trọng bằng tình người trong đời sống. OOO 
TỤNG NGŨ GIỚI
Con nguyền từ bỏ sát sinh Tôn trọng sự sống, rải ban tâm lành. Thương yêu người vật môi sinh Cho đời niềm hạnh phúc, muôn loài an vui. O Con nguyền từ bỏ trộm gian Mánh mung cướp của, tham lam xin chừa. Sống chân thực chẳng lọc lừa Cho tròn nhân nghĩa, cho vừa nhân sinh. Con nguyền từ bỏ ngoại tình Một chồng một vợ, tấm lòng trinh nguyên. Thương yêu tôn trọng cảm thông Ngọt bùi san sẻ, thủy chung trọn đời. Con nguyền từ bỏ nói sai Bớt lời chửi tục, móc moi hai đầu. Nói như chánh pháp cao sâu Im như bậc thánh, nhiệm mầu thấy nghe. O Con nguyền từ bỏ rượu chè Say sưa nghiện ngập, thân mê trí mờ. Để không bệnh hoạn thẫn thờ Để cho tâm lý lặng lờ sáng trong. Từ nay con nguyện với lòng Giữ gìn năm giới, quyết không phạm lầm. Để cho con sống thanh cao Để đời an nhàn, dạt dào tình thương. OOO Đi kinh hành niệm Phật Bồ-tát Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 108 lần ) O Nam-mô Quán Thế Âm Bồ-tát. ( 18 lần ) O Nam mô Đại Thế Chí Bồ-tát. ( 3 lần ) O Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát. ( 3 lần ) O Nam mô Đại hạnh Phổ Hiền Bồ-tát. ( 3 lần ) O Nam mô Địa Tạng Vương Bồ-tát. ( 3 lần ) O Nam mô Thanh Tịnh đại hải chúng Bồ-tát. ( 3 lần ) OOO
SÁM MƯỜI NGUYỆN
Một nguyền kính lễ Như Lai. Hai nguyền xưng tán công dày Thế Tôn. Ba nguyền tu phước cúng dường. Bốn nguyền sám hối tiêu tan nghiệp trần. Năm nguyền vui tươi an lành. Sáu nguyền thỉnh chuyển pháp luân độ người. Bảy nguyền thỉnh Phật ở đời. Tám nguyền học Phật sáng ngời tâm linh. Chín nguyền hằng thuận chúng sinh. Mười nguyền hồi hướng phước lành khắp nơi. OOO
HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC
Tụng kinh công đức khôn tính kể Thắng phước vô biên đồng hướng về Nguyện khắp pháp giới những chúng sinh Thảy đều thể nhập vô sinh nhẫn. Nguyện tiêu ba chướng sạch phiền não Nguyện được trí tuệ thật sáng ngời Nguyện cả tội chướng thảy tiêu trừ Đời đời thường hành Bồ-tát đạo. Nguyện đem công đức tu hành này Chan rải mười phương khắp tổng thể Đệ tử và chúng sinh Đều trọn thành Phật đạo. OOO
PHỤC NGUYỆN
Nam mô thập phương thường trụ Tam bảo tác đại chứng tỏ. O Nam mô Phật bổn sư Thích ca Mâu Ni tác đại chứng tỏ. O Nam mô Bồ-tát Quán Thế Âm tác đại chứng tỏ. O Nam mô Phật hoàng Trần Nhân Tông tác đại chứng tỏ. O Cửa thiền thường nghiêm tịnh Toàn chúng mãi thuận hòa Phật huệ chiếu sáng ngời Mưa pháp hằng nhuần gội Phật tử lòng tin sâu Ruộng phước càng tăng trưởng Chúng sinh sống an nhàn Vui hưởng cảnh thái bình Nơi nơi dứt đao binh Mỗi mỗi đều thành Phật. Nam mô Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni. OOO
ĐẢNH LỄ BA NGÔI BÁU
Con xin lệ thuộc Phật Bậc phước trí vẹn toàn Cầu tổng thể chúng sinh Giác ngộ, phát tâm lành. ( một lạy ) O Con xin phụ thuộc Pháp Nguồn tuệ giác Từ bi Cầu tổng thể chúng sinh Hiểu đạo, tỏ nguồn tâm. ( một lạy ) O Con xin phụ thuộc Tăng Đoàn thể sống an vui Cầu toàn bộ chúng sinh Hòa hợp, thương mến nhau. ( một lạy ) O
HỒI HƯỚNG
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sinh Đều trọn thành Phật đạo. OOO 14 tranh vẽ Đức Phật Thích Ca bằng sơn dầu
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
