BRVT: Lễ cầu siêu, trai đàn chẩn tế giải oan bạt độ tại Thiền Tôn Phật Quang
Sáng ngày 15/08/Đinh Dậu (04/10/2017), TT.Thích Chân Quang, trụ trì Thiền Tôn Phật Quang, đã tổ chức Đại lễ trai đàn chẩn tế cô hồn, cầu siêu bạt độ cho đồng bào, chiến sĩ trận vong và 10 nghìn hương linh đang an vị tại chùa cũng như hương linh được các phật tử gửi thêm tên vào, với ước nguyện giúp các hương linh còn bám víu, chấp trước sớm tỏ ngộ được lý vô thường, vô ngã mà mau chóng ra đi, đồng thời mong hương linh nương nhờ phật lực, câu kinh, lời nguyện để sớm được siêu sinh thoát hóa.
Tham dự buổi lễ có : TT.Thích Phước Hạnh, Phó Ban TT BTS GHPGVN tỉnh Vĩnh Long ; TT.Thích Thiện Quang, Trưởng Ban Nghi lễ GHPGVN Q. Gò Vấp, Tp. HCM, trụ trì chùa Bảo Long cùng Ban Kinh sư ; Chư tôn đức tăng ni tại bổn tự, và hơn 3000 phật tử tham gia cầu nguyện tại đàn tràng .
 |
|
|
Được biết, bao quanh chùa là rừng núi, các vong vất vưởng không có chỗ đi thì họ lại lên rừng lên núi để ở, hơn nữa vào thời chiến tranh nơi này có rất nhiều người chết. Vì vậy, hàng năm vào dịp Trung thu, Thượng tọa trụ trì đều tổ chức đàn tràng siêu độ vong linh thật lớn, thật trang nghiêm, hướng đến cứu độ cho chúng sinh đang trôi lăn trong vòng sinh tử, vì các hương linh đó chưa có Phật pháp để nương tựa, nghiệp chướng bị ràng buộc, chưa siêu thoát, có hương linh còn vướng nơi đầu cây bụi cỏ, rất khổ đau, sợ hãi, đói khát cùng những sân hận và hối tiếc về kiếp sống đã trôi qua. Điều này cũng ảnh hưởng đến những người đang còn sống, vì âm siêu thì thế giới cõi dương mới bình an.
Được biết, bao quanh chùa là rừng núi, những vong vất vưởng không có chỗ đi thì họ lại lên rừng lên núi để ở, hơn thế nữa vào thời cuộc chiến tranh nơi này có rất nhiều người chết. Vì vậy, hàng năm vào dịp Trung thu, Thượng tọa trụ trì đều tổ chức triển khai đàn tràng siêu độ vong linh thật lớn, thật trang nghiêm, hướng đến cứu độ cho chúng sinh đang trôi lăn trong vòng sinh tử, vì những hương linh đó chưa có Phật pháp để phụ thuộc, nghiệp chướng bị ràng buộc, chưa siêu thoát, có hương linh còn vướng nơi đầu cây bụi cỏ, rất khổ đau, sợ hãi, đói khát cùng những sân hận và hụt hẫng về kiếp sống đã trôi qua. Điều này cũng ảnh hưởng tác động đến những người đang còn sống, vì âm siêu thì quốc tế cõi dương mới bình an .
Dịp này, nơi đàn tràng trang nghiêm thanh tịnh, chính sự thanh lương, thánh thiện của chư tăng qua công năng tu hành và lời kinh tiếng kệ có nội dung sâu sắc về đạo lý, sẽ tạo thành thần lực rất lớn giúp cho các linh hồn nhẹ nhàng thảnh thơi, trút bỏ những giận hờn phiền não, dễ tha thứ cho nhau, từ đó họ mới mong được sám hối và siêu thoát.
Trước khi khai pháp hội cầu siêu, TT.Thích Phước Hạnh, người đương kim chủ sám của rất nhiều trai đàn chẩn tế cầu siêu đã có đôi lời huấn thị nhằm mục đích giúp những phật tử hiểu rõ hơn về ý nghĩa của đàn tràng chẩn tế.
|
Theo Thượng tọa, Phật giáo đi đến đâu thì hòa nhập với văn hóa truyền thống địa phương đến đó. Khi đạo Phật đến Nước Ta, chư Tổ đã lập ra những nghi lễ cho tương thích với truyền thống dân tộc bản địa. Từ đó, đạo và đời mới gắn liền với nhau. Chính thế cho nên, những điệu tụng, tán được sử dụng trong những chùa chính là điệu nhạc của dân tộc bản địa : điệu ru của Nam Bộ, điệu hò Huế hay một số ít lễ nhạc cung đình. Có thể nói, nghi lễ trong đạo Phật cũng là sự “ nghệ thuật hóa ” triết lý.
Tuy nhiên, những điệu nhạc từ vài trăm năm trước đã không còn tương thích với con người trong thời đại ngày này, đặc biệt quan trọng là những người trẻ được tiếp xúc với dòng âm nhạc tân tiến.
Như vậy sự đổi khác nghi lễ, nghi thức trong Phật giáo là điều cấp thiết. Bởi nghi lễ tuy không phải là pháp môn, không phải là cứu cánh, nhưng lại là phương tiện đi lại dẫn dắt người về lệ thuộc Tam bảo. Cho nên phải bảo vệ tính trang nghiêm, tương thích với thực trạng, tâm tính của con người.
Thiết nghĩ, chân lý là tuyệt đối, vĩnh hằng, nhưng nghi lễ, những điệu tụng tán là tương đối, cần phải được thay đổi để phù hợp với tâm tình của con người trong mỗi quốc gia, mỗi thời đại (ngày xưa các Tổ đưa điệu tụng, tán vào chùa cũng là vì chúng phù hợp với tâm tình con người trong thời đại đó).
Ngày nay, khi thời đại biến hóa, thì việc đưa âm nhạc tân tiến vào những bài kinh tụng là điều vô cùng cấp thiết và hài hòa và hợp lý. Chúng tôi nhận thấy Thiền Tôn Phật Quang đã triển khai điều này. Vẫn từng lời pháp âm mà đức Phật truyền dạy, nhưng đã được Thượng tọa trụ trì viết lại bằng ngôn từ thuần Việt dễ hiểu, không có những Hán tự, cổ ngữ cao xa bí hiểm. Hơn nữa còn được phối hợp cùng âm nhạc tân tiến với tiếng piano, guitar, violon du dương réo rắt trầm bổng. Nhờ vậy, đạo lý được mọi người tụng đọc trong sự hiểu rõ, trong niềm xúc động, trong không khí trang nghiêm và đầy tính nghệ thuật và thẩm mỹ.
Thượng tọa đã thành công xuất sắc khi ta nhìn vào ngôi chùa này ngày càng lôi cuốn phần đông Fan Hâm mộ phật tử khắp trên cả nước và cả hành khách quốc tế. Đặc biệt, những kỳ tiệc tùng lớn của Phật giáo số lượng người về tham gia lên đến trên 3 vạn người.
 |
Được biết, trong đại lễ trai đàn, chẩn tế, cầu siêu tại Thiền Tôn Phật Quang, Ban Kinh sư đã tụng theo nghi thức do Thượng tọa trụ trì biên soạn. Đó là một nghi thức tụng niệm được Việt hóa hoàn toàn, khiến ai cũng hiểu để thực hành, nó hiển hiện trong mỗi hành động, ngay trong cuộc sống hằng ngày.
Nay đọc tụng, tuy mọi người sám hối thay cho người đã khuất nhưng cũng là sám hối cho chính mình. Vì vậy, từng lời kinh tụng cuốn xoáy cái tâm mọi người vào đó, có người không ngăn được cảm xúc đã bật khóc khi tụng.
Thiết nghĩ, tất cả chúng ta sẽ có tội với Phật nếu để đạo lý Phật dạy bị lớp sương mù của ngôn từ ngăn cản, khiến chúng sinh không được tiếp cận, không được lợi lạc. Chúng ta có tội với Phật nếu để những người đệ tử Phật, gồm cả giới xuất gia lẫn tại gia hàng giờ, hàng ngày, rồi cả đời … bỏ bao nhiêu thời hạn, sức lực lao động vào việc tụng kinh, trong khi lời kinh lại mịt mờ khó hiểu, ít gửi đạo lý vào tâm hồn, khó làm nội tâm mọi người được lay động chuyển hóa. Hơn khi nào hết, Phật giáo cần sự dõng mãnh của những người con Phật, đặc biệt quan trọng là người xuất gia để cùng thực thi sự cải cách can đảm và mạnh mẽ. Cho nên, những ai quyết tâm đổi khác nghi thức tụng niệm – đó là người có lòng hiếu kính với đức Phật, có lòng thương tưởng đến chúng sinh.
Tiếp theo, TT.Thích Thiện Quang, đương kim sám chủ cùng Chư Đại đức Ban Kinh sư đã thực thi những khóa lễ : Sái tịnh đàn tràng, bạch Phật khai kinh, thỉnh Tiêu Diện Đại Sĩ, thỉnh linh đề vị, thuyết linh, tụng kinh và cúng thí thực. Đặc biệt, trong nghi thức cầu siêu, vị chủ lễ sẽ khai khẩu hương linh bằng cách triệu thỉnh tổng thể những hương linh nghe câu xướng lạy Phật mà niệm theo, lễ Phật theo và tụng theo Chư tôn đức để chuyển được tâm. Nhờ vậy mới mong được siêu thoát.
Tại đây, không khí đàn tràng diễn ra thật trang nghiêm, khiến mọi người tham dự rất xúc động, tinh thần phấn khởi và họ cũng thành tâm cầu nguyện cho cha mẹ hiện tiền tăng long phước thọ, cha mẹ quá vãng được siêu sinh về cõi Phật và cầu cho quốc thái, dân an. Sau cùng, nguyện cầu tất cả chúng sinh hữu hình và vô hình đều hướng về đạo vô thượng bồ đề, giác ngộ giải thoát.
Tuệ Đăng
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
