Niệm Phật, tụng Kinh, trì Chú, cầu nguyện để chữa bệnh là hợp với khoa học (VI)
Mục lục
Cách thực hành cầu nguyện cụ thể trong đời sống hàng ngày
Trên nền tảng vững chãi truyền thống cuội nguồn tâm linh của sự thực hành Đạo Phật trên hai ngàn năm và từ những cuộc nghiên cứu và điều tra khoa học tráng lệ tân tiến về trạng thái thân và tâm thư giãn có công dụng chữa trị bệnh tật tốt đẹp, người Phật tử cần phối hợp chăm nom y khoa với tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền và cầu nguyện để giải trừ bệnh tật và tăng trưởng sức khỏe thể chất trong đời sống hàng ngày. 
Người Phật tử cần phối hợp chăm sóc y khoa với tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền và cầu nguyện để giải trừ bệnh tật và phát triển sức khỏe trong đời sống hàng ngày.
Các tông phái Phật giáo, kể cả Thiền Tông, đều có phần cầu nguyện trong các buổi tụng kinh ở chùa. Trong các buổi lễ ở chùa hay ở nhà, người Phật tử thường cầu nguyện cho bản thân và gia đình được nhiều điều an lành và tốt đẹp. Cầu nguyện khi lòng chúng ta thanh tịnh và tâm chúng ta chí thành thì có sự cảm ứng nhiệm mầu: có cầu với lòng chân thành thì có ứng nghiệm. Niềm tin càng gia tăng thì sự cảm ứng với năng lực Đức Quán Thế Âm càng nhiệm mầu như lời Đức Phật dạy trong kinh Pháp Hoa, phẩm Phổ Môn:
“ Chân quán, thanh tịnh quán Trí tuệ quán bát ngát Bi quán và từ quán Thường nguyện thường chiêm ngưỡng và thưởng thức. Ánh hào quang thanh tịnh Chiếu xuyên màn u tối Tiêu diệt lửa tai ương Chẳng nơi nào không hiện. ” Người Phật tử thường đến chùa cầu nguyện cho tai qua nạn khỏi, cho những sự xấu đi chóng hết, cho nhà đạo an vui, được sinh con mạnh khỏe, được chóng lành bệnh tật … Để cho tâm có sự thanh tịnh và chí thành, họ được quý vị tăng ni hướng dẫn thao tác lành, tránh điều dữ và thực hành thực tế tu tập để có nhiều nhân lành hầu hưởng quả tốt. Nếu đã lỡ làm điều xấu thì thành tâm sám hối lỗi lầm và phát tâm làm những điều tốt đẹp. 
Phật tử khi đến chùa cầu nguyện phải thực hành thấy biết bằng tâm chân thật hay chân quán, bằng tâm trong sạch hay thanh tịnh quán, bằng trí tuệ rộng lớn và với tình thương yêu và mong muốn giúp đỡ chúng sinh hay bi quán và từ quán.
Lời Đức Phật dạy trong phẩm Phổ Môn là người Phật tử khi đến chùa cầu nguyện phải thực hành thực tế thấy biết bằng tâm chân thực hay chân quán, bằng tâm trong sáng hay thanh tịnh quán, bằng trí tuệ to lớn và với tình thương yêu và mong ước trợ giúp chúng sinh hay bi quán và từ quán. Họ cũng thực hành thực tế tu tập và quán tưởng hình ảnh chư Phật, chư Bồ tát tỏa chiếu hào quang trong sáng, an lành. Thực hành sống với trí tuệ và từ bi sẽ làm cho những ham muốn sai lầm đáng tiếc, những sự khó chịu do không có sự cung ứng những ham muốn của mình cùng sự mê mờ tan biến và giúp cho đời sống họ có phẩm chất an nhàn, sung sướng, tích cực và tự do. Sống đời sống lành mạnh và tốt đẹp như vậy thì họ ít bị bệnh tật, tai ương hay ách nạn. Đó là ánh sáng của Đức Quán Thế Âm chiếu xuyên màn u tối và hủy hoại lửa tai ương. Tóm lại, khi hữu sự, người Phật tử thực hành thực tế cầu nguyện ở chùa hay ở nhà với lòng thành để được sinh nở an lành, sinh con mưu trí, học tập thành công xuất sắc hay chóng hồi sinh sức khỏe thể chất. Cách thực hành thực tế vốn giản dị và đơn giản như sau : Người mẹ muốn cầu nguyện sinh nở bình an và có con khỏe mạnh : Mỗi ngày, nhất là buổi tối trước khi đi ngủ, chắp tay thành tâm cầu nguyện Đức Quán Thế Âm gia hộ cho việc sinh nở được bình an. Nhìn hình tướng xinh xắn của Đức Quán Thế Âm rồi nhắm mắt lại, quán thấy hình ảnh xinh xắn của ngài với hào quang tỏa sáng tràn ngập vào thai nhi, quán tưởng thai nhi an vui trong ánh sáng an lành đó và thành tâm nói thành tiếng hay nói thầm lời cầu nguyện cho sinh nở được tốt đẹp, con sinh ra được khỏe mạnh, có tướng đẹp và mưu trí. Người mẹ cần phát tâm ăn nhiều rau, hoa quả tốt, tuyệt đối đừng uống rượu hay hút thuốc lá, tránh xa người hút thuốc lá để khỏi ngửi khói thuốc và thực hành thực tế hạnh từ bi, thực hành thực tế tu tập để giảm tối đa stress vì căng thẳng mệt mỏi ảnh hưởng tác động không tốt đến thai nhi. Học sinh, sinh viên muốn học giỏi : Dâng hương, lễ Phật, lạy 108 lạy trong chánh niệm và cầu nguyện. Tránh tối đa những loại thuốc kích thích thần kinh, không hút thuốc lá và uống rượu. Phối hợp học tập với hoạt động thể lực. Khi học thấy mệt nên đi thiền hành 10 phút hay nhiều hơn rồi liên tục ngồi học lại. Thực hành thư giãn giải trí thân tâm rất tốt cho trí nhớ vì làm cho bộ não ngày càng tăng sức khỏe thể chất. 
Phật tử cũng có thể phát nguyện tụng bộ kinh Dược Sư để cầu an hay lên chùa xin khóa lễ cầu an cùng mời quý vị tăng ni về nhà làm lễ cầu an cho người bệnh đang nằm ở nhà hay thăm viếng người bệnh ở bệnh viện và cầu an cho họ cũng rất tốt cho sự chữa trị bệnh tật và phục hồi sức khỏe.
Người bị bệnh : Sau phần tụng kinh, niệm Phật, lạy Phật ( nếu yếu sức chỉ lạy ba lạy theo cách thường là được, nếu không đứng được thì chấp tay xá ba lần lúc nằm trên giường cũng được ), người bệnh cầu nguyện với toàn bộ lòng thành. Như khi cầu nguyện Đức Quán Thế Âm thì quán tưởng ( tưởng thấy ) hình ảnh xinh xắn của Ngài tỏa chiếu hào quang trong sáng đến khắp thân thể của chính mình, đến nơi vùng bị đau và quán tưởng ánh sáng càng tỏa chiếu đến vùng bị đau thì vùng này càng nhỏ đi và tiêu mất. Sau đó cầu nguyện : “ Nam mô đại từ đại bi linh cảm ứng Quan Thế Âm Bồ Tát. Con nguyện cầu Ngài từ bi gia hộ cho con sức khỏe thể chất mỗi ngày một ngày càng tăng và mọi điều an lành tốt đẹp. Nam mô đại từ đại bi linh cảm ứng Quán Thế Âm Bồ Tát. ”
Hoặc nói thành tiếng hay nói thầm một lời cầu nguyện nào mà người bệnh thấy hợp với mình nhất.
Người Phật tử cũng hoàn toàn có thể phát nguyện tụng bộ kinh Dược Sư để cầu an hay lên chùa xin khóa lễ cầu an cùng mời quý vị tăng ni về nhà làm lễ cầu an cho người bệnh đang nằm ở nhà hay thăm viếng người bệnh ở bệnh viện và cầu an cho họ cũng rất tốt cho sự chữa trị bệnh tật và phục sinh sức khỏe thể chất. Các cuộc điều tra và nghiên cứu khoa học đã chứng tỏ đơn cử rằng niềm tin góp phần tích cực vào sự chữa trị bệnh tật. Cầu nguyện với tâm thành để được lành bệnh và ngày càng tăng sức khỏe thể chất cũng như làm phát sinh những điều tốt đẹp cũng rất tương thích với nguyên tắc khế lý và khế cơ trong Đạo Phật hay “ Rộng tu trí phương tiện đi lại ”. Điều này được nhiều vị Phật tử thực hành thực tế qua việc liên tục tụng đọc lời Đức Phật dạy trong Phẩm Phổ Môn, kinh Diệu Pháp Liên Hoa có đoạn như sau : “ Chúng sinh bị khổ ách Vô lượng khổ bức thân Quán Âm sức trí diệu Hay cứu khổ trần gian Ðầy đủ sức thần thông Rộng tu trí phương tiện đi lại Các cõi nước mười phương Không cõi nào chẳng hiện Các loài trong đường dữ : Ðịa ngục, quỷ, súc sinh Sinh, già, bệnh, chết khổ Lần đều khiến dứt hết Chân quán thanh tịnh quán Trí tuệ quán to lớn Bi quán và từ quán
Thường nguyện thường chiêm ngưỡng
Sáng thanh tịnh không nhơ Tuệ nhật phá những tối Hay phục tai khói lửa Khắp soi sáng trần gian … “.
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
