8 bộ kinh Phật thường tụng và ý nghĩa cơ bản của từng bộ
Dưới đây là bản tóm lược yếu chỉ của mỗi kinh để cư sĩ chúng ta có được một khái niệm tổng quát làm đầu mối nhận định căn hạnh của mình có thể làm được đến đâu, tín hướng thế nào mà hành trì theo với ước nguyện.
Bạn đang đọc: 8 bộ kinh Phật thường tụng và ý nghĩa cơ bản của từng bộ
Kinh A Di Ðà
Phật thuyết kinh này là chỉ cho chúng sanh biết tại cõi Tây phương có đức Giáo chủ ca tụng là Phật A Di Ðà, cõi nước của ngài có đủ mọi cảnh yên vui sung sướng. Ai tụng kinh A Di Ðà cũng hoàn toàn có thể được Phật A Di Ðà tiếp đón về nơi Cực lạc, nhưng điều cốt yếu trong kinh chỉ gồm có một câu là : ” nhất tâm bất loạn ” nghĩa là Phật dạy : từ một ngày cho đến bảy ngày, làm thế nào để có được nhất tâm nghĩa là châm châm chú chú vào việc nguyện cầu khiến được trong lặng trọn vẹn không loạn động thì người đó khi lâm chung sẽ được đức Phật A Di Ðà cùng các vị thánh chúng hiện ra trước mắt, nếu người đó tâm không có chút gì điên đảo lập tức được vãng sanh. Ðức Phật A Di Ðà còn phát nguyện tiếp dẫn chúng sinh kẻ sống cũng như người thác, nếu ai niệm thương hiệu Ngài đều được tiếp sang tịnh độ. Do vậy, Kinh A Di Ðà có công suất siêu độ cho các người quá cố. Ðiều chính là phải làm thế nào cho được nhất tâm bất loạn, nếu không luyện được hẳn hoi bất loạn thì cũng phải có sự chí thành chi kinh, mới mong tự độ và độ cho người khác được. 
Kinh Phổ Môn
Phổ môn là một phẩm ( phẩm thứ 25 ) trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa nói đến ngài Quán Thế Âm Bồ Tát cùng những hạnh nguyện của ngài, ai nghe đến tên, niệm đến thương hiệu thì ứng tiếng mà linh cảm. Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát lại thường biến hiện sắc thân thành toàn bộ các loại chúng sanh để cứu độ cho các chúng sanh. Do vậy, nếu ai mắc tai nạn thương tâm, gặp mọi trở ngại, nhất tâm niệm tụng thương hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát hoặc chuyên tụng kinh Phổ Môn sẽ giải trừ được mọi khổ nạn. Ðiều cốt yếu là khi tụng kinh nầy phải thật thành tâm và phải phát nguyện to lớn, thao tác bố thí thì mới có hiệu lực hiện hành. 
Kinh Dược Sư
Kinh này, đức Phật chỉ dạy cho ta mỗi khi đau ốm phải tìm thầy, chạy thuốc chữa bệnh. Thêm vào đó một chiêu thức chữa bệnh linh nghiệm không kém, đó là sức tin yêu. Tụng thương hiệu đức Ðông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật tức là cầu tìm đúng thuốc chữa đúng căn bệnh của mình, không tin những tà ma yêu nghiệt, những bọn thầy pháp chuyên đem chuyện mê tín dị đoan dị đoan chữa bệnh khiến phải sa đọa vào vòng hoạnh tử. Lại nữa, trong kinh Dược Sư khuyên ta không được nghe sằng, tin nhảm làm bùa làm phép lung tung, giết hại sinh vật cúng cấp thần linh, ma quái. Nếu làm những chuyện như vậy chỉ khiến ngày càng tăng tội lệ mà bệnh không những không khỏi, đôi lúc còn bị chết oan là khác. Vậy phươnh pháp tụng kinh Dược Sư là tăng trưởng lòng tin chân chính của mình mà chữa bệnh cho chính mình, đồng thời phải lo thuốc thang chạy chữa và tránh những kẻ yêu ma lòe bịp cúng thần tróc quỷ, mới mong bệnh hoạn mau lành. Tụng kinh này có công hiệu vì những nguyên do : – Ðức tin càng mạnh thì bệnh càng chóng khỏi. – Tránh điều mê tín dị đoan dị đoan để khỏi bị chết vì lầm thầy, lầm thuốc. – Tụng kinh tức là triển khai giải pháp và lắng đọng tâm lý, tâm lý ngọt ngào không khởi lên dục vọng, phiền não, lo ngại, rầu buồn, lẽ dĩ nhiên bệnh hoạn không do đâu mà phát sinh hay nắng ra được. – Tránh giết hại các loài sinh vật tức là giảm bớt tội khiên và cố nhiên đã được hưởng phúc báo, dù có bệnh cũng mau lành mạnh. Ðiều cốt yếu là khi tụng kinh này tưởng nên theo giải pháp “ tự tha hổ trợ ” nghĩa là dùng sức mình tin yêu và sức người trợ giúp, sức người tức là sự minh y của ông thầy thuốc hiệp với sức kỳ nguyện của những người tụng kinh thì nhất định mau khỏi bệnh vậy. 
Kinh Thủy Sám
Xem thêm: Phật tại tâm là gì?
Bài liên quan
Ngộ Đạt Quốc sư thời Đường qua 10 kiếp vẫn bị báo ứng Kinh này có ý nghĩa dùng sức sám hối, cũng ví như lấy nước rửa sạch mọi dơ bẩn. Kinh này sở dĩ được trước thuật ra là do ngài Ngộ Ðạt Quốc Sư khi được nhà vua trao cho chiếc sập đàn hương, lại đối xử vô cùng trọng vọng, ngài Ngộ Ðạt khởi lên một chút ít vọng tâm nên liền gặp tai nạn thương tâm, đầu gối thốt nhiên mọc lên cái nhọt ( mụt ) như hình mặt người. Sau nhờ có sư Tri Huyền chỉ cho biết cách lấy nước nơi một giếng khơi trong chốn am thiền lau rửa, cái nhọt mặt người liền bật ra tiếng kể lại chuyện oan khuất từ mười kiếp trước vẫn hằng theo dỏi để mong trả thù, nay vì ông Ngộ Ðạt khởi lên dục vọng mà có nhịp trả oán, nhưng nay ngài Tri Huyền đã chỉ dạy dùng nước giếng Tam Muội mà rửa thì không dám mang lòng oán hận nữa. Cũng vì vậy mà trong kinh kể ra những điều mà chúng sanh thường hay mắc phải gây thành tội lỗi, lại nói rõ cả những tội nào phải chịu báo nào. Cách thức làm thế nào để tránh tội … do đó mới đặt tên là Thủy Sám nghĩa là việc sám tội cũng như nước rửa hết mọi nhơ bẩn vậy. Khi tụng kinh này phải nên thành tâm hối lỗi, tổng thể những gì đã phạm thề quyết từ nay chừa bỏ, điều thiện gắng làm, điều ác tránh xa. Như thế là hủy hoại tội khiên của mình và do chỗ tâm mình thanh tịnh như nước trong suốt có năng lượng rửa tội cả cho người khác nữa. Bởi ai nghe kinh mà cũng hối lỗi tức nhiên đều trở về nẽo thiện và làm việc thiện tức là tránh hết ác nghiệp đó vậy. 
Kinh Ðịa Tạng
Kinh này thuật lại lời Phật chỉ dạy cho các đệ tử biết nguyện lực của một vị Bồ Tát vô cùng cao rộng : ” âm ti vị không, thệ bất thành Phật ” nghĩa là âm ti mà còn người, ngài thề chưa thành Phật, vị đó là ngài Ðịa Tạng Bồ Tát. Cũng do nguyện lực đó mà ngài Ðịa Tạng thường cứu độ chúng sanh trong cõi ngục tù tăm tối. Cho nên kinh này có công suất siêu độ cho thất tổ, cửu huyền và toàn bộ chúng sanh khổ ách. Yếu lý của kinh này là nhân nguyện lớn của Bồ Tát, mình cũng phải phát tâm Bồ đề, tâm lặng tức là thoát khỏi âm ti, tụng kinh cầu nguyện là lấy sức thần giao cách cảm của mình linh ứng với những linh giác chưa được siêu thoát, nhờ uy lực và thần lực sẽ được siêu thăng. Cho nên tụng kinh Ðịa Tạng hoàn toàn có thể đưa người ở chốn tam đồ lục đạo đến nơi bát đức vậy. 
Kinh Báo Ân
Tức là kinh Ðại báo Phụ Mẫu trọng ân, Phật thuyết đến công đức sanh thành dưỡng dục của các bậc cha mẹ, và dạy cho con cháu là phải có bổn phận đền đáp công ơn sao cho xứng danh. Kinh này thường tụng vào các ngày giỗ chạp, hoặc có việc hiếu. Ngươi tụng phải thề nguyện từ nay về sau ăn ở cho phải đạo so với cha mẹ, so với các bậc tôn trưởng. Người trong mái ấm gia đình nghe kinh là phải giữ gìn : trên ra trên, dưới ra dưới, một nhà hiếu thuận, thế cũng là báo ân đó vậy. 
Kinh Lương Hoàng sám
Bài liên quan
Sám hối có xóa được hết tội? Sám hối thế nào cho đúng cách?Toàn bộ kinh này là những lời sám nguyện giải trừ mọi điều tội lỗi. Còn gọi là kinh Ðại Sám. Nội dung kinh này khá dài, nguyên do trước thuật kinh này là vì vua Lương Vũ Ðế xưa không tin Phật pháp, chỉ tin ngoại đạo. Thuở còn hàn vi, có vợ là Hy-thị, nhân sự ghen tuông mà tự trầm mình dưới giếng. Ðến khi Lương Vũ Ðế lên ngôi vua thì Hy-thị hóa làm con rắng mãng xà quấy rối cung vi. Thỉnh khắp các hàng Thuật sĩ đến chú nguyện mà không công hiệu. Sau có Tề Công Trưởng Lão dạy làm đàn tràng sám nguyện cầu rửa tội khiên độc ác nên nhờ đó Hy-thị hiện thân tạ ơn là đã thác sinh. Từ đấy Lương Vũ Ðế mới tin theo Phật pháp, ví vậy mà tập Kinh Sám Nguyện này đặt tên là Lương Hoàng. Cũng vì tụng kinh này rũ sạch được mọi tội lỗi nên nay thường tụng trong việc báo hiếu cha mẹ hoặc ngày giỗ chạp gia tiên. 
Kinh Pháp Hoa
Gọi cho đủ phải là Kinh Diệu Pháp Liên Hoa là một bộ kinh không thiếu nhất về triết lý đại thừa Phật giáo, do đó khi Phật thuyết kinh này, các bậc Tỳ kheo hoặc Cư sĩ không đủ căn nguyên đều phải rút lui. 
Ðời nay đều thích tụng và tin cậy rằng tụng kinh này được vô lượng công đức. Tuy nhiên nếu ý niệm là chỉ tụng thôi mà có công đức thì ai cũng làm được cả. Phải nên có đánh giá và nhận định tế nhị là : Khi Phật thuyết kinh Pháp Hoa mà ai nghe cũng được thì hà cớ các hàng Tỳ Kheo hay Cư sĩ không đủ căn hạnh lại phải rút lui ? Do đó tối thiểu mình có tự phát khởi tâm đại thừa, làm đạo Bồ Tát hay không ? Tụng kinh rồi có theo được chút gì như trong kinh không ? Nếu không thì tụng đôi lúc chỉ thêm hoài nghi và thành luân chuyển mà thôi.
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
