Lời khuyên tâm linh về đại dịch

Trí tuệ Phật giáo đã chỉ ra rằng khổ là một phần của cuộc sống…

Chúng ta

thường ẩn náu trong các lâu đài tâm ý, nơi ta nghĩ mình có thể trốn tránh được những thứ như bệnh tật, tai nạn đáng tiếc. Tuy nhiên, cái khổ đó không thể tránh khỏi. Tất cả tất cả chúng ta sẽ, mọi người sẽ, phải đối mặt với tuổi già, bệnh tật và cái chết. Tuy nhiên, tất cả chúng ta có thể chọn cách phản ứng lại với cái khổ này.

Một trong những thứ phiền não nhất mà sự bùng phát của Covid-19 mang đến cho tôi là cảm xúc  rằng “sự việc lý ra không như thế”. Tuy nhiên, trong thực tiễn thì sự việc đã và luôn như thế. Dầu có thể có nhiều thứ khác như mạng lưới hệ thống bảo hiểm sức khỏe thể chất tồi tệ, lòng tham của các tập đoàn, sự thiếu nhạy bén của chính quyền, vân vân, đi kèm với Covid-19, nhưng khổ đau do bệnh tật và cái chết tạo ra thì không có gì mới cả.

Theo giáo thuyết của đạo Phật, có một phụ nữ tìm đến Đức Phật sau khi con bà bị bệnh chết. Điên loạn với khổ đau, bà van xin Đức Phật cho thuốc cứu con bà sống trở lại. Đức Phật vấn đáp rằng Ngài sẽ cho bà thuốc nếu bà có thể mang đến cho Ngài ít hạt cải trắng từ nhà của mái ấm gia đình chưa từng có ai qua đời. Người mẹ khổ đau đó gõ cửa từng nhà, với kỳ vọng tìm ra được mái ấm gia đình chưa từng có sự mất mát người thân yêu. Dĩ nhiên, bà đã không bao giờ tìm ra được một mái ấm gia đình như thế. Bà chợt hiểu rằng cái chết không từ bỏ một ai. Và khi hiểu rằng sự đau xót và cái chết có tính phổ quát, niềm đau của bà vơi đi.

Câu chuyện này cho ta thấy cảm xúc rằng “sự việc lý ra không như thế” là một cái khổ chồng thêm, không thiết yếu trên cái khổ không thể tránh khỏi. Chúng ta không thể tránh già, bệnh và chết, nhưng ta có thể gỡ bỏ cái giả định không thiết yếu rằng sự việc lý ra phải khác đi, và cái khổ tâm lý mà sự giả định này mang đến cho ta.

Một cụ thể quan trọng khác của trí tuệ, dầu không chỉ có mặt trong truyền thống cuội nguồn Phật giáo, là sự nhận ra mối tương quan lẫn nhau của mọi người. Không có gì cho ta thấy sự tương quan rõ ràng hơn là đại dịch toàn cầu. Người ta dựa vào nhau để sống sót, và tất cả chúng ta cũng tác động ảnh hưởng tới người khác bằng cách này hay cách khác.

Thí dụ, giờ lời khuyên rửa tay để tránh lây nhiễm Covid-19 có mặt ở khắp nơi. Trước tiên, rửa tay là hành động tự bảo vệ mình. Việc liên tục rửa tay bảo vệ mỗi cá thể không nhiễm virus. Nhưng đó cũng là hành động để bảo vệ hội đồng; ta chung tay bảo vệ người khác,

đồng thời

cũng là bảo vệ bản thân. Tương tự với lời khuyên ở nhà khi bệnh. Dầu thật ra không phải ai cũng có thể dễ dàng nghỉ việc, nhưng rõ ràng là ta phải bảo vệ hội đồng bằng cách tránh lây nhiễm bệnh. Trong các cách thực hành thực tế để bảo vệ sức khỏe thể chất đơn thuần này, sự hiểu biết về “cái tôi” và “người” bắt đầu vỡ ra.

Khi nào thì “tôi” chấm hết và “bạn” bắt đầu? Chúng ta thở cùng một bầu khí quyển. Sự sống sót và niềm hạnh phúc của tôi dựa vào niềm hạnh phúc và sự sống sót của bạn. Như Đức Đạt-lai Lạt-ma dạy: “Sự hỗ tương là một định luật cơ bản tự nhiên. Ngay cả các côn trùng nhỏ bé cũng sống sót bằng sự hợp tác lẫn nhau, dựa trên thực chất hỗ tương của chúng. Đó là vì chính sự hiện hữu của quả đât cũng phụ thuộc vào vào sự giúp đỡ của người khác đến nỗi nhu cầu yêu quý nằm ngay ở sự hiện hữu của ta. Do đó ta cần biết nghĩa vụ và trách nhiệm thực sự và chăm sóc chân thành đối với sự bảo đảm an toàn của người khác”.

Không muốn thảm kịch hóa yếu tố, nhưng tôi nghĩ là ta nên tưởng tượng đến một thực tại trong tương lai, khi chính quyền không phản ứng đủ kịp đối với sự bùng phát của Covid-19, và mạng lưới hệ thống chăm sóc sức khỏe thể chất trở nên quá tải với con bệnh. Đó là lúc mà sự phản hồi của hội đồng trở nên thiết yếu. Thực ra, CDC (Centers for Disease Control – Trung tâm Kiểm dịch) đã khuyên ta nên trao đổi với người chung quanh về việc thiết lập kế hoạch khi hội đồng mất ổn định. Nhưng tôi nghĩ là ta không nên quá vô vọng. Con người luôn biết cách giúp đỡ lẫn nhau, nhất là trong thực trạng hoạn nạn…

Những tháng ngày tới chắc như đinh sẽ mang đến nhiều nỗi đau và sợ hãi. Lời chúc của tôi đến các bạn, những fan hâm mộ thân mến, là hãy nhận ra rằng “sự việc phải thế thôi”. Đây là hành trang trên sự hiện hữu của con người. Nó đẹp, nó đau và nó là cuộc sống. Thêm nữa, hãy mở lòng ra với hội đồng, với chung quanh ta. Đây là lúc ta nên thân thương với hàng xóm, với các nước láng giềng hơn, trân quý, chia sẻ các nguồn tài nguyên, và kết nối với nhau.

Nếu ta có thể quy đổi nỗi đau, sự sợ hãi của từng cá thể thành sự chăm sóc cho người khác, ta sẽ bớt khổ đau. Đó là vì bạn và tôi không hề tách biệt. Chúng ta thở cùng bầu không khí, chạm đến cùng các cung đường. Khi Covid-19 lan thành dịch, sợ hãi, đau đớn có thể là không thể tránh, nhưng sự kết nối và

quan tâm

cũng thế. Chúng ta là tất cả những thứ ấy.đã chỉ ra rằng khổ là một phần của đời sống … thườngtrong những thành tháp, nơi ta nghĩ mình có thểđược những thứ như bệnh tật, , cái khổ đó không hề. Tất cảsẽ, sẽ, phải đương đầu với, bệnh tật và cái chết. hoàn toàn có thể chọn cáchlại với cái khổ này. Một trong những thứnhất mà sự bùng phát của Covid-19cho tôi làrằng “ vấn đề lý ra không như vậy ”., trongthì vấn đề đã và luôn như thế. Dầu hoàn toàn có thể có nhiều thứ khác nhưbảo hiểm, lòngcác tập đoàn lớn, sự thiếu nhạy bén của chính quyền sở tại, , đi kèm với Covid-19, nhưng khổ đau do bệnh tật và cái chết tạo ra thì không có gì mới cả. Theo giáo thuyết của, có mộttìm đếnsau khi con bà bị bệnh chết. Điên loạn với khổ đau, bàcho thuốc cứu con bà sốngrằng Ngài sẽ cho bà thuốc nếu bà có thểcho Ngài ít hạt cải trắng từ nhà củachưa từng có ai qua đời. Người mẹ khổ đau đó gõ cửa từng nhà, vớiđượcchưa từng có sự mất mát người, bà đã không bao giờđược mộtnhư thế. Bà chợt hiểu rằng cái chết khôngmột ai. Và khi hiểu rằng sựvà cái chết có tính phổ quát, niềm đau của bà vơi đi. này cho ta thấyrằng “ vấn đề lý ra không như vậy ” là một cái khổ chồng thêm, khôngtrên cáithểkhông thể tránh già, bệnh và chết, nhưng ta hoàn toàn có thể gỡ bỏ cáikhôngrằng vấn đề lý ra phải khác đi, và cáilý mà sựnàycho ta. Mộtquan trọng khác của, dầu không chỉ xuất hiện trong, là sựmối đối sánh tương quan lẫn nhau của. Không có gì cho ta thấy sự tương quanhơn là đại dịch toàn thế giới. Người tanhau để, vàcũngtới người khác bằng cách này hay cách khác., giờrửa tay để tránh lây nhiễm Covid-19 xuất hiện ở khắp nơi., rửa tay là hành vi tựmình. Việcrửa taymỗikhông nhiễm virus. Nhưng đó cũng là hành vi để ; ta chung tayngười khác, cũng làvớiở nhà khi bệnh. Dầu thật ra không phải ai cũng hoàn toàn có thể thuận tiện nghỉ việc, nhưnglà ta phảibằng cách tránh lây lan bệnh tật. Trong những cáchđểnày, sựvề “ cái tôi ” và “ người ” khởi đầu vỡ ra. Khi nào thì “ tôi ” và “ bạn ” mở màn ? thở cùng một bầu khí quyển. Sựvàcủa tôivà sựcủa bạn. Như Đức Đạt-lai Lạt-ma dạy : “ Sựlà một. Ngay cả những côn trùng nhỏ nhỏ bé cũngbằng sựlẫn nhau, của chúng. Đó là vì chính sựcủacũngvào sự trợ giúp của người khác đến nỗi nhu cầunằm ngay ở sựcủa ta. Do đó ta cần biếtthực sự vàđối với sựcủa người khác ”. Không muốnhóa, nhưng tôi nghĩ là ta nênđến mộttrong tương lai, khi chính quyền sở tại khôngđủ kịp so với sự bùng phát của Covid-19, vàchăm sóctrở nên quá tải với con bệnh. Đó là lúc mà sự phản hồi củatrở nên thiết yếu., CDC ( Centers for Disease Control – Kiểm dịch ) đã khuyên ta nênvới người chung quanh về việckhimất không thay đổi. Nhưng tôi nghĩ là ta không nên quáluôn biết cách trợ giúp lẫn nhau, nhất là tronghoạn nạn … Những tháng ngày tớisẽnhiều nỗi đau và. Lời chúc của tôi đến những bạn, những, là hãyrằng “ sựthế thôi ”. Đây là hành trang trên sựcủa. Nó đẹp, nó đau và nó là đời sống. Thêm nữa, hãyra với, với chung quanh ta. Đây là lúc ta nênvới hàng xóm, với những nước láng giềng hơn, trân quý, san sẻ những nguồn tài nguyên, và kết nốiNếu ta có thểnỗi đau, sựcủa từngcho người khác, ta sẽ bớt khổ đau. Đó là vì bạn và tôi không hề tách biệt. thở cùng bầu không khí, chạm đến cùng những cung đường. Khi Covid-19 lan thành dịch, hoàn toàn có thể là không hề tránh, nhưng sự liên kết vàlà toàn bộ những thứ ấy .

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh