Chiều hướng tâm linh: con đường của sự chuyển hóa khổ đau thành chất liệu hạnh phúc

CHIỀU HƯỚNG TÂM LINH:
CON ĐƯỜNG CỦA SỰ CHUYỂN HÓA KHỔ ĐAU
THÀNH CHẤT LIỆU HẠNH PHÚC
Thích Giác Chính

Cuộc sống thực chất là một quá trình tu sửa và hoàn thiện bản thân. Thật an vui và hạnh phúc khi ngày hôm nay chúng ta đã có một chiều hướng tâm linh trong đời sống, với sự nâng đỡ đó, chúng ta sẽ tạo ra được hạnh phúc cho chính mình, cho những người thân thương và cho xung quanh chúng ta. Bằng cách thực tập cuộc sống như vậy, trái tim của chúng ta sẽ còn mở rộng hơn nữa dù là với những người xa lạ ở phương trời khác chứ không chỉ đơn thuần nơi mà chúng ta đang sinh sống. Với chiều hướng đó, bằng cách trở về với sự sống chung tu học chúng ta sẽ thực hiện được ước mơ của mình. Chúng ta sẽ xây dựng được phẩm cách cao quý để tu sửa và hoàn thiện bản thân.

Khi bạn có một trái tim dịu dàng êm ả và nồng hậu, đó mới chính là bước tiến lớn nhất của tu sửa và là bước tiến vững chãi của một nội tâm thâm thúy. Bằng giá trị sống và tu học đó, sẽ giúp cho tâm hồn tỉnh bơ, tinh xảo và thận trọng hơn với lời nói, hành vi và ý nghĩ của chính mình, từ đó giúp đời sống càng niềm hạnh phúc hơn, ý nghĩa hơn và lâu dài hơn hơn. Tuệ giác của sự tu sửa giúp bạn không bị chi phối và ảnh hưởng tác động bởi giàu nghèo hay sang hèn … những điều đó không làm cho người có phẩm cách tu học bận tâm và lo ngại. Vấn đề của giàu và nghèo, sang và hèn trong đời sống không đủ sức làm mất phương hướng hay tác động ảnh hưởng đến lương tâm và đạo đức của một người biết tu sửa để triển khai xong nhân cách của mình. Với tuệ giác đó, cuộc sống trở nên khoan dung rộng lượng hơn, giúp đời sống dựa vào cái tâm chân chính của mình để sống, không của cải hay bạc tiền nào hoàn toàn có thể ảnh hưởng tác động hay mua chuộc được. Đó chính là giá trị của sự tu sửa và trau dồi những phẩm hạnh, phẩm cách trong đời sống có nhận và biết cho đi, với giá trị đó làm ra hàm ý thâm thúy của Tăng đoàn Khất sĩ trong ngày thời điểm ngày hôm nay. Về với Tăng đoàn Khất sĩ chính là trở lại với sự lệ thuộc vững chãi lẫn nhau trong quy trình tu sửa và trau dồi phẩm hạnh. Người Khất sĩ biết xin, biết cho đi và biết tu sửa phẩm cách giải thoát của mình, nhìn một cách quán chiếu trong lý tính thì đâu có cái gì độc lập và tự tồn, tự tại mà chúng phải xin lệ thuộc lẫn nhau mà có. Bằng cách thực tập đời sống như vậy, tự thân mỗi tất cả chúng ta sẽ tạo nên khí chất cao quý. Đừng để những lời nói sau sống lưng làm rối loạn tâm lý bạn. Nếu tâm đã loạn thì toàn bộ cũng sẽ loạn theo ; khi tâm đã an thì toàn bộ sẽ trật tự, an vui. Phẩm chất của sự tu sửa của mỗi người là những gì biểu lộ ra bên ngoài của nội tâm, nó là sức mạnh vô hình dung toát ra từ năng lực của con người. Không phải tự nhiên có được mà phải qua rèn luyện, tu sửa và tích góp dần trong đời sống hàng ngày, điều kiện kèm theo tốt nhất để làm điều này là quay trở lại lệ thuộc với một Tăng đoàn Khất sĩ có chánh niệm và có tuệ giác ; về với sự lệ thuộc đó từ từ tạo nên nhận thức trong việc đối nhân xử thế, phẩm hạnh mới thể hiện một cách tự nhiên, không phải nhất thời muốn tạo ra là tạo ra được. Người có khí chất tu học và biết hướng thiện thì sẽ có phẩm chất thanh cao, khi tiếp xúc thì nhã nhặn, xử sự ôn hòa, thái độ nhã nhặn ; Khi sống thì không hấp tấp vội vàng, không lười biếng, không đờ đẫn người ra trong lúc gặp việc khó khăng. Người có phẩm chất tu sửa nhìn nhận yếu tố ở một tầm nhận thức bằng cái tâm, làm cho người khác thấy nể trọng, họ luôn bao dung và độ lượng, nó chính là sự biểu lộ của Khí chất hằng ngày tu sửa mà tạo nên phẩm hạnh trong đời sống, phẩm chất đó là một dạng nhẫn nhịn, không bộc phát làm tổn thương người khác. Nhìn một cách quán chiếu, niềm hạnh phúc và an nhàn chính là hơi thở của Nhẫn nhịn, chữ Nhẫn thường được ví như là đặc tính của đất, khi Nhẫn và buông xả, mọi thứ đều hoàn toàn có thể được vô hiệu. Có được Nhẫn, người ta hoàn toàn có thể phân biệt được giữa tốt và xấu, thiện và ác, đúng và sai … Đó chính là cái tâm của người có phẩm chất tu sửa. Dù khó khăng nhưng luôn có một đời sống thư thái, bình dị và chân thành. Chính những cách sống bình dị, bao dung, rộng lượng và buông xả đó tạo nên sự cao quý và khác thường ; Cao quý và khác thường không phải là tất cả chúng ta có nhiều tiền của hay vị thế cao mà thật tế chính sự buông xả tạo ra sự phẩm chất cao quý của chính mình. Đây thật sự là một thứ gia tài quý báu của đời người được bộc lộ ra từ trong tâm cho đến bên ngoài. Nó mang sắc thái của hào phóng và lịch sự ; Nó hấp dẫn bởi vị tha và thẳng thắn ; Nó bình dị đến độ thâm thúy nhưng to lớn ; Nó mang đến một sự yên tĩnh, thanh thản nhưng rất là đơn giản và giản dị thanh cao ; Nó tạo nên khí chất trang nghiêm hòa điệu cùng với nhịp thở của tuệ giác đầy yêu thương từ ái. Sự tu tâm dưỡng tính trong một đời người đều do chính bản thân mỗi tất cả chúng ta tạo ra sự. Với một tâm bất động giữa quốc tế loạn động, tất cả chúng ta quay trở lại phụ thuộc vào nhau trong đại chúng, lệ thuộc vào Tăng đoàn Khất sĩ thì khi gặp bất kỳ trường hợp nào trong đời sống vẫn hoàn toàn có thể nỗ lực vươn lên và không ngừng học hỏi, ở đầu cuối bạn sẽ đạt được thành công xuất sắc. Dù đó không phải là thành công xuất sắc về mặt vật chất thì cũng là mặt ý thức. Với giải pháp và tuệ giác trong Đạo Phật, để có được an nhàn, thảnh thơi và niềm hạnh phúc tất cả chúng ta nên trở lại phụ thuộc lẫn nhau trong một Tăng đoàn Khất sĩ, nguồn năng lượng của đại chúng hòa hợp sẽ tạo ra được điều đó. Dù là một vị Khất sĩ hay một Cư sĩ đều hoàn toàn có thể ngồi lại với nhau và cùng kiến thiết xây dựng nên sức mạnh của Tăng đoàn, không sớm thì muộn tất cả chúng ta sẽ có an nhàn với những hình ảnh Khất sĩ rất là thanh cao, đẹp tươi. Mọi niềm vui, niềm niềm hạnh phúc và giải thoát được biểu lộ qua giá trị của thành công xuất sắc không chỉ riêng một mình mà hoàn toàn có thể làm được mà với toàn bộ mọi người để tạo nên. Chính cho nên vì thế, trong giá trị của sự bảo bọc, bảo lãnh của Tăng đoàn càng ngày sẽ càng tạo nên phẩm chất của sự tu sửa, và như vậy, mỗi cá thể tất cả chúng ta sẽ có thời cơ và điều kiện kèm theo để thành công xuất sắc và triển khai xong mình. Vì sự tận tâm tận lực với việc làm chung khi trở lại phụ thuộc với Tăng đoàn như vậy, tất cả chúng ta tạo nên giá trị của giải thoát và lợi lạc chung cho tổng thể, niềm hạnh phúc nhất và an nhàn nhất là được cộng trú cùng với một Tăng đoàn có chánh niệm.

Trở về với sự thực tập và tu sửa ấy chính là trở về với một hình ảnh thực tế của sự bình dị mà thanh cao, sống chung mà tĩnh lặng an vui, giải thoát, nó chính là trí tuệ của Đạo Phật Khất sĩ nguyên gốc.

Nơi đó tạo nên tính cách đơn giản và giản dị, không màng lợi lộc, sự nghiệp, tâm luôn trong sang an vui. Với sự tu học và Khí chất của đại chúng, tất cả chúng ta đã làm nên vật liệu niềm tin cho người khác kính trọng chứ không phải là nể vì sợ hãi hay khiếp hãi nể phục. Với vật liệu sống và được chết tác ra như vậy, nếu là một người thông thường hoặc một Cư sĩ thì trong đời sống với bạn hữu luôn chân thành, với ba mẹ và người thân trong gia đình luôn hiếu thuận, kính nhường. Dù cho trong thực trạng nào hay đứng ở vị trí nào đi nữa cũng không biểu lộ cho người khác thấy, càng sống và chia sẽ với một đức tính như vậy càng khiến cho người khác nể trọng, thương mến. Càng tu sửa tức là càng biết cách kiềm chế bản thân, tâm lý thấu đáo, không ngừng học tập, bậc thánh hoặc bậc đại nhân không phải tự nhiên sinh ra đã thành như vậy mà là biết cách tiết chế, kiềm chết đời sống và bản thân mình mà hình thành nên phẩm cách cao quý của bậc thánh nhân, đó chính là quy trình tu học và sửa đổi có nhân, có quả không phải dửng dưng mà thành. Người tu sửa nhân cách tuy hoàn toàn có thể chưa làm được việc viên tròn như vậy nhưng trong tâm luôn nghĩ đến và nỗ lực hoàn thành xong lần trong đời sống. Qua thời hạn thực tập cách tu sửa và sống như vậy sẽ tạo ra sự khí chất của con người bạn, luôn rèn luyện, trùng tu tốt bản thân trải qua lời nói, hành vi và ý nghĩ của chính mình thì đó chính là nuôi dưỡng tốt phẩm cách của mình, tạo nên hình ảnh rất là cao quý và tươi đẹp trong đời sống và trong Tăng đoàn. Mỗi bản thân tất cả chúng ta luôn biết khiêm nhường để học hỏi mà không hề khoe khoang, bộc lộ, tría lại luôn biết trợ giúp và phụ thuộc lẫn nhau. Gặp người tài đức sẽ luôn nỗ lực học hỏi để trở thành người như họ, không có gì phải sợ hãi hay lo ngại làm mất chính mình, luôn duy trì phẩm cách tu sửa của bản thân như vậy sẽ tạo nên khí phách xuất sĩ của một người. Với biển học to lớn của giáo Pháp Phật đà và biết khôn khéo quay trở lại lệ thuộc với một Tăng đoàn Khất sĩ, mỗi tất cả chúng ta không ngừng học tập và tu sửa thì sẽ đến lúc ta đến được bến bờ thành công xuất sắc, đến được bến bờ giải thoát, càng học càng tu ta càng nhìn xa trong rộng mà biết lệ thuộc lẫn nhau. Khi đó, niềm an vui, sự an nhàn và niềm hạnh phúc luôn gắn chặt với mình, không ai lấy đi được, nó đã trở thành cốt cách của chính mình ; khi thể hiện ra ngoài sẽ luôn được mọi người khen ngợi, tán dương và thương kính, nếu ẩn giấu đi thì lại giúp bản thân luôn thư thả tự tại càng trở nên có sức hút. Đó chính là một dạng tu dưỡng ở mức độ thâm sâu bằng một tâm hồn có niệm lực, có tuệ giác vững chãi. Chúng ta an vui, tất cả chúng ta niềm hạnh phúc trong cách sống đó, đó chính là cách tu, cách sửa và cách chia sẽ sự an nhàn đến với cuộc sống bằng con đường có niệm, có định, có tuệ giác, khi đó con đường của giải thoát và an nhàn sẽ trở nên thênh thang rộng mở.

Pháp thoại và bài học ứng dụng trong Khóa tu mùa Xuân
Tại Rừng Thiền Pháp Thuận, Valley Center, California, USA,

Trân trọng,

An vui với Lòng từ,

Khất sĩ Thích Giác Chinh.
Thư Viện Hoa Sen

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh