Những phép nhiệm màu từ tâm thành và lòng tốt: Kỳ tích xây chùa trên đất Phật – Phật Giáo và Doanh Nhân
Bỗng một hôm, sư thầy Huyền Diệu đang thao tác tại phòng riêng ở Paris ( Pháp ) thì giáo sư Durant đến gõ cửa. Hai tay trịnh trọng đưa thầy một phong bì dầy cộm, giáo sư bảo : “ Thưa thầy ! Đây là số tiền bạn bè chúng tôi gửi biếu thầy để bắt tay vào việc xây chùa ”. Thầy Huyền Diệu sững người. Thấy vậy, giáo sư Durant vội lý giải : “ Anh em chúng tôi nhất quyết triển khai bằng được lời hứa với thầy năm trước nên khi về nước, người có đất bán đất, người có xe bán xe. Mỗi người gom góp một chút ít tùy theo năng lực những mong thầy sớm thực thi được tâm nguyện ”. Tay run run tiếp đón chiếc phong bì, thầy Huyền Diệu xúc động rơi nước mắt .
Ở hiền gặp lành – Kỳ tích xây chùa trên đất Phật
Bạn đang đọc: Những phép nhiệm màu từ tâm thành và lòng tốt: Kỳ tích xây chùa trên đất Phật – Phật Giáo và Doanh Nhân
Một thời hạn sau, giáo sư Durant và sư thầy Huyền Diệu phải đi dự một hội nghị tại Nhật Bản. Giáo sư Durant đặc phái thầy sang Tokyo chuẩn bị sẵn sàng trước một số ít việc làm rồi ông ký giấy cho thầy nghỉ phép dài hạn để bay thẳng từ Nhật sang bang Bihar của Ấn Độ, triển khai việc tìm mua đất. Cầm trong tay khoản tiền 35.000 USD gồm có tiền thầy tích góp sau thời hạn dài dạy học, tiền của đồng đội tự nguyện góp phần, thầy Huyền Diệu vô cùng xúc động và lo ngại vì cảm thấy nghĩa vụ và trách nhiệm quá nặng nề. Thầy biết, hành trình dài từ nay đến lúc có được một ngôi chùa là cả một chặng đường dằng dặc những khó khăn vất vả .
Đến Ấn Độ, thầy không lùng sục tìm mua đất ngay mà thận trọng tìm hiểu và khám phá thị trường bất động sản nơi đây. Vì thế, thầy được nghe kể lại nhiều kinh nghiệm tay nghề đau thương của những người đi trước. Có một người Nhật Bản, bán hết cơ ngơi lên đến hàng triệu đô la, mang sang đây dự tính mua đất lập chùa, thế mà gặp kẻ vô lương gạt gẫm chiếm đoạt hết tiền, bỗng chốc trở nên trắng tay. Nhiều người từ nước khác đến đây cũng bị lừa gạt. Họ khó chịu nói với thầy : “ Tôi thề từ nay đến cuối đời không khi nào quay lại mảnh đất Phật mà lắm người nhiều ma này nữa ”. Điều đó khiến thầy Huyền Diệu càng thêm lo ngại, hoang mang lo lắng. Những vị kia sành sỏi thương trường, kinh nghiệm tay nghề đầy mình mà còn bị lừa gạt, huống chi thầy lâu nay chỉ quen với tiếng mõ lời kinh, cả đời đâu có mua và bán gì. Thầy bỗng thấy thấm thía rằng : “ Ở đời, hễ muốn thao tác phước đức thật là khó khăn vất vả, nhất là lại triển khai ở vùng nhà thời thánh. Bởi vì hễ nơi nào có nhiều thần thánh thì có vẻ như cũng lắm ma vương trú ngụ ”. Thế là từ bấy, đi đâu thầy cũng ôm kè kè ví tiền bên mình. Buổi tối đi ngủ, thầy khóa chặt cửa, để ví tiền sát bên mình, lòng thấp thỏm lo âu chỉ sợ kẻ tà đạo lấy cắp. Mọi người chú ý, thấy lạ, bèn hỏi : “ Sao gặp ông khi nào cũng thấy ôm chặt cái túi bên mình là sao ? ”, lại càng khiến thấy lo ngại hơn. Nhiều đêm lo nghĩ không ngủ được, thầy tính hay là bỏ cuộc, quay về Pháp. Nhưng suy đi nghĩ lại, thấy rằng đồng đội đã tin cậy phó thác tiền tài và đặt kỳ vọng vào mình, chẳng lẽ giờ đây đến gặp họ trả lại tiền và nói rằng mình không đủ sức làm thì thật xấu hổ .
Một buổi sáng sớm tinh mơ, khi sương mù còn giăng kín khắp Bồ Đề Đạo Tràng, thầy Huyền Diệu đi bộ đến ngôi đền Mahabodhi, đặt ví tiền dưới gốc bồ đề nơi đức Phật đắc đạo và nơi thờ Đức Quán Thế Âm ở tháp Giác Ngộ Bouddha Gaya. Sau khi quỳ lạy ba lạy, thầy khởi đầu tụng kinh và khấn nguyện : “ Con đang tìm mua đất cất chùa Nước Ta nhưng nghe nói nơi đây có nhiều kẻ ác tâm lừa lọc với đủ mánh khóe gian xảo. Con kính xin quí Ngài rất linh gia hộ cho con sớm hoàn thành xong được tâm nguyện mà không bị gạt gẫm ”. Sau nhiều lần khấn nguyện như vậy, thấy tâm bình an hơn, thầy khởi đầu triển khai việc mua đất. Có đến gần hai mươi lần thầy gặp phải kẻ tà đạo nhưng suôn sẻ và mầu nhiệm thay, lần nào thầy cũng phát hiện ra được. Mánh lới thông dụng nhất của bọn lừa đảo là tuy không có một tấc đất trong tay nhưng chúng làm sách vở trá hình y chang thật rồi tìm cách gạ bán. Sau khi người mua đặt tiền cọc xong xuôi thì chúng biến mất. Người bị lừa chỉ biết ngậm đắng nuốt cay, có vác đơn đi kiện cũng không ai phân xử được .
Có lần, thầy được một người ra mắt mua miếng đất rất đẹp gần ngôi chùa hoàng gia Vương Quốc của nụ cười ở TT Bouddha Gaya. Mảnh đất này thuộc quyền sở hữu của năm đồng đội người địa phương. Song có một người không thuận bán khiến việc mua và bán không hề thực thi được vì không hợp lệ. Thế nhưng bốn bạn bè kia liên tục thúc hối thầy đặt tiền cọc. Trải qua một thời hạn dài thương lượng, bàn thảo Chi tiêu và xử lý rốt ráo những điều kiện kèm theo hai bên đưa ra, sau cuối, cũng đi đến thỏa thuận hợp tác thống nhất, hẹn ngày hôm sau, thầy đến chồng tiền và nhận đất. Đêm đó, thầy Huyền Diệu đang ngồi thiền bỗng nghe thấy lời nói : “ Coi chừng rắn cắn ”. Tiếng nói rất rõ ràng bằng ngôn từ Việt. Thầy giật thót mình, hoảng loạn nhìn ra xung quanh. Không gian lạng lẽ như tờ, xung quanh không có ai. Thầy vội đứng dậy cầm đèn pin soi khắp mọi ngóc ngách nhưng không thấy rắn. Thầy lại liên tục ngồi thiền rồi tụng kinh. Tụng kinh xong, vừa nằm xuống giường, thầy lại nghe thấy lời nói khi nãy vang lên. Lần này, rõ hơn, to hơn, như ghé sát nói ngay bên tai thầy. Thầy lại ngồi dậy, cầm đèn đi rọi khắp lượt nhưng vẫn không thấy động tĩnh gì. Lạ quá ! Thầy ngồi định thần một lúc, rồi tự hỏi : “ Phải chăng đây là lời nhắc nhở của Phật thánh ? Mình phải rất là thận trọng mới được, đề phòng chuyện không hay sẽ xảy ra ” .
Tám giờ sáng hôm sau, thầy thuê một chiếc xe xe hơi chở năm bạn bè chủ đất và mấy vị sư Miến Điện, Nhật Bản đến làm chứng cho việc mua và bán đất, ký sách vở. Sau một đêm mất ngủ, ý thức thầy khá căng thẳng mệt mỏi. Nhưng thầy nỗ lực giữ vẻ thản nhiên và tập trung chuyên sâu cao độ. Khi mấy đồng đội chủ đất vừa từ ngoài cổng bước vào, quan sát kỹ lưỡng, thầy nhận ra trong túi quần rộng thùng thình của người đi đầu có giấu một con dao khá lớn. Thầy giật mình, tim đập thình thịch. Thầy tự nhắc nhở mình phải cẩn trọng. Những lần trước, mỗi khi gặp thầy, chàng trai này đều cúi rạp xuống đất, đặt hai tay lên chân thầy rồi đưa lên đầu – một cử chỉ bày tỏ sự tôn kính của người Ấn Độ, sau đó chào hỏi, nói cười vui tươi. Nhưng hôm đó, anh ta bước đến với khuôn mặt lầm lì, miệng lầm bầm gì đó như là đang đọc bùa chú. Thầy Huyền Diệu toát mồ hôi hột. Thầy thầm khấn vái : “ Xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Long thần Hộ pháp, hồn thiêng quốc gia gia hộ cho con. Đừng để con bị gạt mất hết tiền tài ” .
Hai bên ngồi chuyện trò một lúc, chàng trai mặt lầm lì công bố : “ Từ nay, miếng đất của chúng tôi sẽ thuộc về tay ông ”. Thầy Huyền Diệu vấn đáp : “ Miếng đất thuộc về chúng tôi thì số tiền này cũng sẽ thuộc về những anh ”. Thầy vừa nói dứt lời, anh ta bỗng nhu yếu thầy phải đưa ngay phân nửa số tiền tại đây chứ không trao tại Phòng công chứng như thỏa thuận hợp tác trước đó. Lý do anh ta viện ra là để khỏi tốn kém khoản tiền thuế. Nhưng thầy không chấp thuận đồng ý. Thầy bảo : “ Tôi sẵn sàng chuẩn bị gật đầu đóng thêm khoản tiền để có được sự xác nhận của cơ quan nhà nước có thẩm quyền ”. Mấy đồng đội chủ đất tỏ vẻ không hài lòng. Họ nói, giọng nóng bức : “ Nếu ông chấp thuận đồng ý thanh toán giao dịch tại đây thì tôi bán. Nếu không thì thôi ”. Các vị sư trụ trì chùa Miến Điện, chùa Nhật Bản đi theo làm chứng thấy vậy bèn lên tiếng can ngăn, khuyên thầy nên thuận theo nhu yếu của mấy đồng đội này. Song thầy cương quyết không nhượng bộ. Thầy đứng phắt dậy, nói một cách dứt khoát : “ Tôi nói cho những anh biết, giờ đây dù những anh có cho không miếng đất này tôi cũng không lấy ”. Mấy sư thầy nghe thầy Huyền Diệu nói vậy đều kinh ngạc và hết lời can gián : “ Trời ơi ! Sao thời điểm ngày hôm nay tự dưng thầy sân si quá vậy ? Thôi ! Đừng giận bọn họ mà hư việc của mình. Từ khi đi coi miếng đất cho đến nay, tất cả chúng ta đã mất bao nhiêu thời hạn và sức lực lao động rồi. Tại sao tự nhiên thầy lại công bố như vậy ? ” .
Thầy Huyền Diệu không nói thêm một lời. Thầy đến thẳng phòng công chứng, xin lỗi và lý giải với nhân viên cấp dưới ở đó nguyên do hủy bỏ cuộc thương lượng mua và bán đất khiến những thầy đi theo đều tỏ ra buồn lòng. Họ bảo : “ Tính thầy kỳ quặc quá ”. Đúng. Quả là kỳ quặc thật. Vì chính thầy Huyền Diệu cũng không hiểu được điều gì thôi thúc thầy đi đến quyết định hành động như vậy mặc dầu vừa mới ngày hôm qua thôi, thầy vẫn còn mơ ước mua được mảnh đất này cho kỳ được .
Những hình ảnh ghi lại chuyến thăm, cầu an của Hòa thượng Thích Huyền Diệu trên đỉnh Fansipan
Nửa tháng sau. Một hôm, thầy Huyền Diệu đang ngồi trong vườn chùa Myanmar thì một sư thầy đến vỗ vai thầy, cười nói : “ Xin chúc mừng thầy ! Thầy quả là một người xuất sắc. Nếu hôm trước thầy nghe theo lời khuyên của chúng tôi thì đã bị gạt mất tiền rồi ”. Thấy thầy Huyền Diệu ngơ ngác không hiểu gì, sư thầy vội lý giải : “ Thực ra, một người trong số năm đồng đội chủ đất vẫn không đồng ý chấp thuận bán cho nên vì thế hôm đó, họ phải dàn cảnh đưa một người trá hình tới. Đó là nguyên do họ không chịu đến Tòa để ký giấy ”. Từ việc này, thầy Huyền Diệu tin rằng, có một thế lực vô hình dung luôn theo dõi tương hỗ cho mình. Đây chỉ là một trong hàng mấy chục vấn đề mà thầy thoát hiểm trong gang tấc .
Một dịp khác, chính quyền sở tại địa phương thuận cấp cho thầy miếng đất khá đẹp ở gần chùa Nhật Bản và Nước Hàn. Thầy đã đồng ý chấp thuận và dự tính triển khai làm sách vở thuê của nhà nước Ấn Độ. Nhưng sau khi đắn đo xem xét, thầy thấy rằng năng lực kinh tế tài chính của mình khá eo hẹp, trong khi đó nơi đây đã có hai ngôi chùa Nhật Bản và Tây Tạng rất bề thế, chưa kể khuôn viên to lớn kế bên là một tượng Phật đồ sộ do phía Nhật thiết kế xây dựng với kinh phí đầu tư lên tới hàng triệu đô la. Vì thế, thầy e rằng với năng lực kinh tế tài chính rất ít của mình, nếu xây chùa Nước Ta nơi đây sẽ không hòa giải với quần thể chùa sẵn có. Từ đó, thầy quyết định hành động tìm nơi xa hơn, tách biệt hẳn với những ngôi chùa khác và hoàn toàn có thể mua đất với giá rẻ .
Sau bao nhiêu lần thất bại ê chề, nản quả, một hôm, thầy Huyền Diệu quyết định hành động lên đường ra nhà ga rời đất Ấn Độ trở lại châu Âu. Ngồi trên chiếc xe lôi, khi đi ngang qua khu vực sông Ni Liên Thuyền gần Bouddha Gaya, thầy dõi mắt nhìn về hang Khổ Hạnh Lâm, nơi Thái tử Tất Đạt Đa đã từng tu khổ hạnh suốt nhiều năm trời trước khi thành Phật, trong tâm trạng buồn bã sợ hãi. Bầu trời mùa đông xám xịt. Những cơn gió lạnh quất vào mặt khiến nỗi sầu trong lòng càng thêm tê tái. Trời tối nhanh. Thị trấn lúc ấy vắng vẻ vắng vẻ không một bóng người. Bỗng dưng thầy thấy lạnh sống lưng khi nghĩ đến điều nguy hiểm hoàn toàn có thể xảy ra nếu lỡ gặp kẻ tà đạo rình rập làm càn. Để khỏi tâm lý vẩn vơ, thầy bèn gợi chuyện chàng trai xe lôi người bản xứ. Anh vui tươi ra mắt những ngôi chùa xinh xắn của Thailand, Nhật Bản, Miến Điện … Tự dưng thầy buột miệng hỏi : “ Ở đây có ngôi chùa Nước Ta nào chưa ? ”. Không ngờ, anh vấn đáp cứng ngắc : “ Có rồi ”. Thầy hỏi tiếp : “ Chùa Nước Ta lớn hay nhỏ ? ”. “ Lớn lắm ”. “ Đẹp không ? ”. Thầy lại hỏi. “ Rất đẹp ”. Tuy biết rằng chàng trai này ba hoa bịa chuyện cho vui nhưng tự nhiên trong lòng thầy dâng lên một niềm kỳ vọng mơ hồ. Có lẽ Long thần Hộ pháp xui khiến anh nói ra một điều lúc bấy giờ tuy chỉ là mơ ước nhưng biết đâu sẽ trở thành hiện thực trong những ngày tới ?
Quả nhiên, lần sau khi quay trở lại Ấn Độ, ước nguyện của thầy Huyền Diệu đã thành thực sự. Sau một thời hạn kiên trì tìm kiếm, sau cuối thầy chọn được một nơi vắng vẻ, cách xa khu vực TT Bồ Đề Đạo Tràng khoảng chừng hai cây số. Trải qua nhiều phen cạnh tranh đối đầu căng thẳng mệt mỏi, ở đầu cuối thầy cũng mua được mảnh đất rộng 450 mét vuông, trong đó có cái ao chiếm hơn phân nửa mặt phẳng. So với những chùa khác diện tích quy hoạnh lên đến vài ngàn mét vuông thì khoảnh đất ấy trọn vẹn không đáng kể, bất quá chỉ đủ để cất cái cốc hay căn nhà mà thôi .
Khi chưa mua được đất, thầy rất là âu lo. Nhưng khi mua được rồi, nỗi lo càng ngày càng tăng gấp bội. Ngày ngày, thầy Huyền Diệu cứ đi tới đi lui trong khoanh vùng phạm vi miếng đất và lầm rầm khấn nguyện : “ Cầu xin hồn thiêng quốc gia, Long thần Hộ pháp rất thiêng phù hộ ! Nước Nước Ta anh hùng có bề dày mấy ngàn năm dựng nước và giữ nước. Bây giờ, con dự tính cất một ngôi chùa ở đất Phật mang tên quốc gia vậy mà mua được miếng đất chỉ vỏn vẹn 450 mét vuông như vầy thì biết xoay sở làm thế nào ? Xin những Ngài rất linh gia hộ sao cho những người địa phương quanh đây thuận bán thêm đất để con có điều kiện kèm theo lan rộng ra diện tích quy hoạnh ngôi chùa ”. Mầu nhiệm thay, sau cuối, lời khấn nguyện thành tâm của thầy đã linh ứng. Thầy từ từ tậu thêm những khoảnh đất xung quanh. Hễ người Ấn Độ nào cần tiền, bán đất đến đâu thầy mua đến đó. Trải qua nhiều gian truân, thầy rút ra một kinh nghiệm tay nghề : Khi mua đất ở Ấn Độ, đừng nên tự đến hỏi mua mà kiên trì đợi khi nào họ cần bán, đặc biệt quan trọng vào những dịp họ tổ chức triển khai cưới chồng cho con gái, lúc đó chuyện mua và bán sẽ thuận tiện hơn nhiều. Bởi theo phong tục Ấn Độ, thường thì người phụ nữ dữ thế chủ động trong việc tìm kiếm người đàn ông để thiết kế xây dựng mái ấm gia đình. Trước khi kết hôn, người nam có quyền ra điều kiện kèm theo và Ngân sách chi tiêu, tương tự như như tục thách cưới của người Nước Ta. Nếu bên nhà gái chấp thuận đồng ý đồng ý chấp thuận, hôn lễ mới được triển khai .
Tổng cộng có gần 20 chủ đất lần hồi đồng ý bán lại cho thầy. Bao nhiêu tiền lương từ việc dạy học, cộng với tiền đóng góp của các môn sinh và Phật tử quý mến thầy tự nguyện đóng góp, thầy đổ cả vào đó. Cho tới nay, diện tích của khu chùa đã lên đến gần 30.000m2. Quả là một con số trong mơ.
Thầy Huyền Diệu tâm sự với tôi : “ Quả thật, việc kiến thiết xây dựng ngôi chùa rất là nguy hiểm nên đôi lúc tôi tự nhủ phải chăng đó là do nghiệp của mình quá nặng ? Người khác xây chùa chỉ mất khoảng chừng năm sáu năm thôi mà riêng tôi phải bỏ ra mười mấy năm trời lao tâm khổ trí, đương đầu không biết bao nhiêu trở ngại, thậm chí còn có những lúc tưởng chừng như không hề liên tục được nữa. Hầu như mỗi lần dự tính thi công làm chuyện gì thì giông tố lại nổi lên. Khó khăn nhất là vấn đề tài chính. Tôi kiên trì thực thi, hễ có nhiều làm nhiều, có ít làm ít. Rất nhiều người, trong đó có những vị thầy từng tổ chức triển khai kiến thiết xây dựng những ngôi chùa lớn, rất quá bất ngờ về việc chúng tôi không đứng ra tổ chức triển khai quyên góp hay liên tục lôi kéo bà con Phật tử ủng hộ để xây chùa. Nguyên nhân chẳng qua là vì tôi không muốn làm phiền Phật sự của những địa phương cũng như gây trở ngại cho Phật tử khi bị quá nhiều nơi xin tiền. Từ đó, tôi cũng hình thành một nhân sinh quan riêng của mình. Đó là, trong cuộc sống, khi tất cả chúng ta thành tâm thao tác tốt thì tự nhiên mọi chuyện sẽ được thành tựu một cách rất mầu nhiệm. Nghĩ lại mới thấy chính nhờ tôi giữ đúng lời phát nguyện, xuất phát từ tình cảm so với vị ân sư, mà từ đó bao nhiêu duyên lành đã đến với mình. Đây chính là một điều mầu nhiệm mà bản thân tôi đã chiêm nghiệm được trong chính cuộc sống này ” .
( Còn nữa )
Trích trong tập phóng sự Nhân quả và Phật pháp nhiệm màu tập 2 – NXB Hội nhà văn 2017 .
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
