Phật giáo là ‘khoa học tâm linh’

Ý tưởng lớn là gì?

Đây là “hướng tâm linh” đang hiện hữu mà Phật giáo tin là sự trải nghiệm được thực chứng được thông qua tu tập.

Tôi đã có thể dự đoán những lời phê bình. Khoa học thì nói về kinh nghiệm được thực chứng khách quan. Trong khi đó, Thiền Phật giáo, là nói về bạn, sự trải nghiệm chủ quan của riêng bạn trong tâm trí của chính bạn. Tất cả những điều đó có thể gọi là “chứng nghiệm” cho những tác động tích cực của trạng thái thiền, về khả năng vô tận của tâm thức con người như an lạc, từ bi và định tĩnh…

Tạm để những góc nhìn “ niềm tin ” của giáo pháp sang một bên, khoa học thần kinh và nhận thức đã chú ý quan tâm đến giải pháp thiền trong thời hạn gần đây. Trong lúc những đề tài nghiên cứu và điều tra như vậy đang tạo nên một luồng tranh cãi trong cộng đồng khoa học, thì ngày càng có nhiều sự đồng thuận rằng việc thực hành thực tế thiền định liên tục hoàn toàn có thể làm biến hóa cấu trúc não bộ và tăng trưởng năng lực nhận thức. Đó là những quy trình tiến độ đầu của nền khoa học thần kinh về thiền định, nhưng Kadam Morten, một vị giáo thọ trong truyền thống lịch sử Phật Giáo New Kadampa, biện luận rằng Đức Phật ( Cồ Đàm – Bậc đã sống ở Ấn Độ khoảng chừng 2500 năm về trước ) là vị sáng lập “ nền khoa học tâm linh ”, việc thực hành thực tế Thiền Phật giáo ( lặp lại lời của Đức Geshe Kelsang – người sáng lập New Kadampa ), được cho phép bất kể ai cũng hoàn toàn có thể quán chiếu tự ngã với “ những vọng tưởng ” của sân giận, ganh tị, và chấp trước, những trạng thái này chiếm lợi thế trong đời sống tỉnh thức của tất cả chúng ta như từ bi, hỉ, xả. Đây là “ hướng tâm linh ” đang hiện hữu mà Phật giáo tin là sự thưởng thức được thực chứng được trải qua tu tập, đây cũng là những nền tảng điển hình nổi bật của Phật giáo để phân biệt với Chính Thống Vô Thần, đã phủ nhận sự sống sót của bất kể khunh hướng nào.

Tầm quan trọng là gì?

Những khía cạnh này của Phật pháp được duy trì trong nhiều truyền thống khác nhau như lý duyên khởi và tính chất tương quan của các pháp – một học thuyết thống nhất tất cả các pháp môn.

Luận bàn đôi điều về Phật pháp và Khoa học Những góc nhìn này của Phật pháp được duy trì trong nhiều truyền thống cuội nguồn khác nhau như lý duyên khởi và đặc thù đối sánh tương quan của những pháp – một học thuyết thống nhất toàn bộ những pháp môn. Thực ra mà nói, họ tranh cãi nhau rằng hầu hết thật tế quả đât mà tất cả chúng ta biết chỉ là sự bóp méo, hiệu quả của vọng tưởng đã ô nhiễm những tâm thức cá thể, và tất cả chúng ta đã nhận ra tâm phân biệt vốn không có sống sót. Đối với quả đât, Phật tử tin rằng ban tình thương cho người khác là hiệu suất cao tương ứng của sự đồng cảm lý duyên khởi và san sẻ kinh nghiệm tay nghề đau khổ do tâm tạo ra. Thông qua quán chiếu, “ nhà khoa học Phật giáo ” đến để thấy rõ nguổn gốc của tâm không an tâm, tán loạn chính mình và giác biết những điểm độc lạ bên ngoài đã chia cách tất cả chúng ta, từ đó hoàn toàn có thể khởi lòng thương cảm những người khác hơn. Một vị khách khác mới gần đây của Big Think, nhà triết học Alain de Botton, không ưng ý với siêu hình học của Phật giáo, nhưng ông san sẻ một niềm tin chính yếu rằng tận sâu thẫm bên trong những hành vi xấu ra bộc lộ ra bên ngoài đối đãi với nhau, vẫn có sống sót những giá trị nhân văn như thể sự tử tế, tình thương yêu, và giá trị của trẻ thơ – và đó là thử thách lớn nhất của tất cả chúng ta khi muôn loài không đánh mất bản lai tốt của họ.

Tất nhiên, nếu bạn tin điều đó như là nồng cốt, mọi người thì bạo lực, tranh đấu và tàn ác, và vì thế không có sự tranh luận nào khiến bạn quan tâm. Nhưng nếu bạn đồng tình rằng lòng căm thù, lo lắng, tham lam, và ghen tuông là thứ yếu và bản chất bên trong của những tâm phá hoại sâu sắc đó – vẫn hiện hữu – tìm một vài biện pháp đáng tin cậy để điều ngự hoặc chuyển hóa chúng – và bằng cách ấy tánh bản thiện của chúng ta trở nên tốt hơn – xứng đáng để nhân loại truy tìm.

Thiền định giúp bộ não của một nhà sư 41 tuổi như 33 tuổi

Jason Gots

huyển Việt ngữ: Thích Nữ Đức Trí & Thích Nữ Giới Hương

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh