Tâm linh và những vấn đề đáng bàn
Có thể ví đời sống tâm linh như là đứa con cùng cha khác mẹ của đời sống văn hoá.
Song, đây là những yếu tố phức tạp, nhạy cảm và ranh giới giữa chúng lại thật mong manh. Xét ở góc nhìn lịch sử dân tộc xã hội của một vương quốc thì đời sống văn hoá niềm tin của nhân dân ta thật nhiều mẫu mã, phong phú và vẫn đang ngày càng tăng trưởng. Ở đâu và khi nào văn hóa truyền thống tâm linh cũng là động lực của sự tăng trưởng xã hội. Nói cách khác nó là cơ sở của niềm tin con người, là tiền đề của ý chí, niềm tin vượt lên gian khó trong đời sống của con người với một sức sống mãnh liệt .
Trong dòng chảy của văn hóa tinh thần lại có văn hóa tâm linh vốn song song tồn tại như một ngã rẽ của dòng sông cuộc đời. Và điều muốn nói là ngã rẽ dòng sông ấy hẳn không đi vào ngõ cụt mà có lẽ cũng chẳng ra với đại dương. Nó còn được ví như một thiếu nữ hay đúng hơn là một nàng công chúa thâm trầm, bí hiểm, kiêu sa và khó gần.
Bạn đang đọc: Tâm linh và những vấn đề đáng bàn
Khái niệm về tâm linh
Tâm linh là một thuật ngữ bao hàm về trí tuệ, ý thức, ý thức, linh hồn của một sinh vật và cao hơn là con người. Ngoài ra tâm linh còn là những hiện tượng kỳ lạ kỳ bí nằm ngoài khoanh vùng phạm vi hiểu biết thường thì của con người như ngoại cảm, lên đồng, thôi miên hay chữa bệnh bằng tâm linh, … mà những nhà khoa học chưa mày mò, lý giải và chứng tỏ được .
Tâm linh còn là một loại hiện tượng tinh thần đặc trưng ở con người, biểu hiện ở một số người như là giác quan thứ sáu, có cơ sở là vết tích của logic trực giác xuất thần của loài động vật cấp thấp để lại trong quá trình phát triển thai người.
Tâm linh dưới góc nhìn Phật giáo
Chúng ta chỉ biết được quốc tế trong chừng mực mà cấu trúc sinh vật và tâm ý của tất cả chúng ta được cho phép. Tức là có một phần nhiều của quốc tế và ngoài hành tinh nằm ngoài tầm nhận thức và chớp lấy của tất cả chúng ta .
Cũng có quan điểm phải chăng từ tâm linh có nguồn gốc ở những tôn giáo thần quyền, với thần thoại cổ xưa Thượng Đế tạo ra con người. Có tôn giáo cho rằng Thượng đế tạo ra con người tiên phong rồi thổi hơi thở của Ngài vào đấy và hơi thở đó chính là linh hồn, là cái thiêng liêng, cái bất tử ở trong con người. Do đó theo tôn giáo thần quyền, thân người thì có sinh có diệt, có sống có chết nhưng linh hồn thì sống mãi bất tử vì là rất linh. Tâm linh cũng hoàn toàn có thể được hiểu là chỉ cho cái gì cao quý nhất, thâm thúy nhất trong tâm người. Đó là hàm ý của từ tâm linh, hay rất linh .
Triết lý nhân quả
Còn theo Phật giáo, con người được hình thành từ năm uẩn. Con người là gia chủ ông của nghiệp, là người thừa tự nghiệp. Do đó không có linh hồn bất tử mà tùy theo nghiệp nhân, nghiệp quả mà sau khi mạng chung được sinh vào đời sống này hoặc đời sống khác. Mục đích của đạo Phật là trình làng cho mọi chúng sinh về con đường đoạn trừ khổ đau, thành tựu giải thoát ở đời này và đời sau. Từ tâm linh theo Phật giáo được hiểu là cuộc hành trì nội tâm, là con đường trở về với tự thân tu tập tự thân chứng ngộ thành tựu Niết bàn .
Con người hiện đại và nhu cầu của cuộc sống tâm linh
Có nhiều quan điểm phê phán con người văn minh nói chung, những quan điểm ấy cho rằng con người tân tiến là con người đầy xích míc .
- Mâu thuẫn thứ nhất do kinh tế phát triển để con người có thể trở thành giàu có. Thế nhưng đời sống nội tâm ngày trở nên trống vắng dẫn đến sự đam mê dục lạc. Có thể nói con người hiện đại là con người hưởng thụ.
- Mâu thuẫn thứ hai là xu hướng máy móc làm việc thay người. Con người biến thành một cái máy và bị chi phối bởi những dục vọng thấp hèn.
- Mâu thuẫn thứ ba là biết nhiều thứ, nhưng cái cần thiết thì lại không biết. Con người hiện đại không biết chung sống hòa bình, không biết tôn trọng những tín ngưỡng khác mình và không chấp nhận những phong tục tập quán khác với phong tục tập quán của mình.
Mặt khác có quan điểm cho rằng con người hiện đại hôm nay cần thực nghiệm những giá trị tâm linh của đạo Phật để giữ vững phẩm chất nhân bản để không bị tha hóa, nhất là thăng chứng nội tâm và thiết lập một đời sống hạnh phúc thật sự.
Tự khám phá con đường tâm linh cho chính mình
Mỗi người phải tự phám phá con đường tâm linh cho chính mình. Chúng ta hoàn toàn có thể san sẻ với nhau những kinh nghiệm tay nghề về cách sống, và làm thế nào để triển khai xong chính mình. Mỗi người tất cả chúng ta thực sự cần phải suy ngẫm về việc tăng trưởng tâm linh của chính mình .
Chúng ta hoàn toàn có thể cố công tìm kiếm tâm linh trải qua kinh sách hoặc những đạo lý minh triết từ những vị Phật hay trải qua những kinh nghiệm tay nghề đau thương từ cuộc sống lầm lạc do chính mình tạo ra và thọ nhận. Được đau khổ là một thưởng thức giúp tất cả chúng ta hiểu biết và tìm cách giải thoát nó. Điều đó sẽ giúp ta biến hóa quan niệm của mình. Và ở đầu cuối điều đó sẽ cho ta những ý thức mới, những chứng nghiệm xinh xắn mới .
Cuộc sống nơi trần gian sẽ cho ta những bài học kinh nghiệm để rút ra quyết định hành động mới của mình. Rằng tất cả chúng ta nên liên tục chạy đua theo những tiếng gọi của danh lợi, sắc tài thuộc về hữu vi tướng hay là quay trở lại con đường chân lạc của vô vi. Trần gian là nơi có 50% niềm hạnh phúc nhưng cũng vừa có 50% đau thương. Giữa thiện và ác hay giữa con đường thênh thang cho ta về miền thượng giới hoặc dẫn ta xuống những cõi tối tăm, tổng thể đều do ta quyết định hành động .
Từ quá khứ đến nay đôi lúc những vị Phật Open để nhắc lại cho tất cả chúng ta nhớ về đức tánh thiêng liêng còn chứa đựng trong bản thể mỗi người. Khi tất cả chúng ta đã thực sự vong bản, làm kẻ lưu lạc tha hương và chịu đựng nhiều đắng cay khổ nhọc thì đó là lúc những Ngài nhắc lại cho tất cả chúng ta hãy quay trở lại cố xứ. Cố xứ thực sự không hề có khoảng trống và thời hạn. Đây là điểm mấu chốt của sự giác ngộ chân tánh bên trong .
Sự cố chấp của tâm là một trở ngại lớn nhất cho việc tiêu trừ bản ngã và thăng hoa tâm linh. Điều đó khiến cho tất cả chúng ta luôn nặng nề trong luân hồi những cõi. Tham muốn và luyến ái càng nhiều thì ngày càng khổ lụy. Đây là bài học kinh nghiệm tiếp tục nhưng đầy khó khăn vất vả so với tất cả chúng ta .
Chúng ta gật đầu khổ đau như là định mệnh nhưng không hiểu rằng sự cố chấp tạo ra nghiệp lực và chính điều đó làm mình khổ đau. Chúng ta thường hoàn toàn có thể quyết tử thân mạng nhưng không hề buông bỏ bản ngã ích kỷ của mình. Bản ngã cá thể như thể sự độc lập sống sót của mỗi chúng sinh nhưng chính nó lại là sự tách biệt ngày càng xa với pháp giới vạn hữu .
Tuy con đường tâm linh từ xưa đến nay chỉ có những bậc thượng căn, thượng trí mới bước đi. Bản thân chúng ta thường cho tâm linh là những gì xa xỉ chỉ dành cho số ít. Nhưng ngày nay việc mở lối tâm linh lại trở nên vô cùng cấp thiết đối với mỗi người. Nhất là phải mở lối tâm linh ngay trong cái xã hội luôn đề cao tôn vinh bản ngã.
Chuyện theo tâm linh không phải là trào lưu hợp mốt, hợp thời thượng. Có thể thấy bất kể sự chạy theo trào lưu nào cũng chỉ là mặt phẳng cạn cợt còn tâm linh thực sự phải là giác ngộ. Người theo tâm linh thực sự phải là người giải thoát khỏi muộn phiền, khỏi buồn khổ và ngày càng tự do để sống an nhiên tự tại .
Tâm linh từ lâu là một yếu tố không mới và là một chuyện mà người ta rất ngại đề cập đến bởi nếu nói không tương thích thì chính nó động chạm đến cõi sâu trong tâm thức mỗi con người và người ta sợ bị chính những thế lực từ tâm linh trừng phạt. Đó cũng là lí do khiến địa hạt tâm linh đang trở nên ngày càng huyền ảo, khó hiểu .
Con người mưu trí hơn muôn loài làm được toàn bộ mọi thứ nhưng toàn bộ đều không bằng một phần nhỏ những năng lượng mà Thượng Đế đã tạo ra ban tặng mỗi loài. Bởi vậy trên thực tiễn con người đã phá đi cái tuyệt vời và hoàn hảo nhất để làm ra cái không tuyệt đối. Nhưng đức tin của con người là chỗ dựa tâm linh cho những điều không hề lý giải. Nhờ vậy mới mong giữ lại được những giá trị tuyệt đối trong chính đời sống của mình mà tăng trưởng hòa giải với quốc tế .
Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh
