Nghe Phật dạy về tình yêu
Miệng mỉm cười, thiền sư đã kể một câu chuyện tình yêu, giản dị thôi nhưng hàm ý sâu sắc: Có một chàng trai ở vùng California – Mỹ, rất đẹp trai, học giỏi, tốt nghiệp một trường đại học nổi tiếng, có nhiều bạn gái xinh đẹp. Chàng trai sống với mẹ, người mẹ biết trong các cô gái ngưỡng mộ con mình, có một cô gái không xinh nhất, cô không trắng, không cao lắm nhưng được chàng trai đặc biệt chú ý. Ngạc nhiên, người mẹ hỏi con trai: Vì sao con lại thích cô gái ấy, cô ta đâu có gì nổi bật? Cô ấy hiểu con – chàng trai trả lời đơn giản.
Bạn đang đọc: Nghe Phật dạy về tình yêu
Chàng trai học ngành công nghệ thông tin nhưng rất hay làm thơ. Mỗi lần chàng đọc thơ, cô gái nọ lắng nghe rất chú ý và có những nhận xét thâm thúy, trong khi những cô gái xinh đẹp kia không chú ý gì đến. Chàng trai đã chọn người yêu không vì vẻ đẹp vẻ bên ngoài, mà bởi sự lắng nghe và đồng cảm. ” Đạo Phật cũng dạy như vậy, có hiểu mới có thương, tình yêu phải làm bằng sự hiểu biết “, Thiền sư Tóm lại. 
Mục lục
Chọn người hiểu và thương mình – hãy nhớ – đó là nguyên tắc tìm người tri kỷ trong cuộc đời.
Duyên nợ vợ chồng dưới góc nhìn Phật giáo
Muốn thương phải hiểu
Trong đạo Phật, từ bi gắn liền với trí tuệ. Không hiểu, không hề yêu dấu thâm thúy. Không hiểu, không hề yêu quý đích thực. Hiểu chính là nền tảng của tình thương yêu. Mỗi người có những nỗi niềm, khổ đau, bức xúc riêng. Nếu không hiểu, sẽ không thương mà giận hờn, trách móc. Không hiểu, tình thương của mình sẽ làm người khác ngột ngạt, khổ đau. Không hiểu, sẽ làm người mình thương đau khổ suốt đời. Nhân danh tình thương, người ta làm khổ nhau. Chuyện đó vẫn thưòng xảy ra. Được hiểu và được thương vốn là một nhu yếu muôn đời của con người. Nhiều người thường cảm thấy không ai hiểu mình. Họ ” đói ” thương, ” đói ” hiểu. Họ thơ thẩn, long dong trong cuộc sống tìm người hiểu mình, thương mình. Gặp được người hiểu mình, thương mình là như mong muốn lớn của cuộc sống. Tình yêu nảy nở, lớn lên từ đó. Vậy nên, ” có hiểu mới có thương ” là nguyên tắc chọn tình nhân, chọn chồng / vợ theo quan điểm Phật giáo. Dù người ta có đẹp, có giàu đến đâu nhưng không hiểu mình sẽ làm mình khổ suốt đời. Hôn nhân hoàn toàn có thể mở ra những con đường hoa hồng, hoàn toàn có thể mở ra cánh cửa tù ngục. Chọn vợ, chọn chồng là một sự mạo hiểm lớn. Hãy cẩn trọng, nếu không muốn chọn án tù chung thân cho cuộc sống mình. Chọn người hiểu và thương mình – hãy nhớ – đó là nguyên tắc tìm người tri kỷ trong cuộc sống. 
“có hiểu mới có thương” là nguyên tắc chọn người yêu, chọn chồng/vợ theo quan điểm Phật giáo.
Duyên nợ vợ chồng có phải đã có từ kiếp trước ?
Bốn yếu tố của tình yêu: Từ bi hỉ xả
Phật dạy về tình yêu rất thâm thúy. Tình yêu phải quy tụ đủ bốn yếu tố : từ, bi, hỉ, xả. ” Từ ” là năng lực hiến Tặng Ngay niềm hạnh phúc cho người mình yêu. Yêu thương không phải là yếu tố tận hưởng, yêu thương là hiến Tặng Ngay. Tình thương mà không đem đến niềm hạnh phúc cho tình nhân không phải là tình thương đích thực. Yêu mà làm khổ nhau không phải tình yêu. Có những tình nhân nhau, ngày nào cũng khổ, đó là tình yêu hệ luỵ, chỉ mang tới sự khổ đau. Yêu thương ai đó thực sự, nghĩa là làm cho người ta niềm hạnh phúc, mỗi ngày. ” Bi ” là năng lực người ta lấy cái khổ ra khỏi mình. Mình đã khổ, người ta làm cho thêm khổ, đó không hề là tình yêu đích thực. Còn gì cho nhau nếu chỉ có khổ đau vô vọng. Người yêu mình phải là người biết sẻ chia, biết xoa dịu, làm vơi bớt nỗi khổ của mình trong cuộc sống. Như vậy, ” từ bi ” theo Phật dạy là năng lực đem lại niềm hạnh phúc cho nhau. Yêu thương ai là phải làm cho người ta bớt khổ. Nếu không, chỉ là đam mê, say đắm nhất thời, không phải là tình yêu thương đích thực. ” Từ bi ” trong tình yêu không phải tự dưng mà có. Phải học, phải ” tu tập “. Cần nhiều thời hạn để quan sát, lắng nghe, đồng cảm những nỗi khổ niềm đau của tình nhân, để giúp người ta vượt qua, tháo gỡ, bớt khổ đau, thêm niềm hạnh phúc. ” Hỉ ” là niềm vui, tình yêu chân thực phải làm cho cả hai đều vui. Dấu ấn của tình yêu đích thực là niềm vui. Càng yêu, càng vui, niềm vui lớn, cả mái ấm gia đình cùng niềm hạnh phúc. Cuộc nhân duyên như thế là thành công xuất sắc. 
Tình yêu phải hội tụ đủ bốn yếu tố: từ, bi, hỉ, xả.
Nhân duyên vợ chồng, vạn sự tùy duyên ” Xả ” là không phân biệt, kì thị trong tình yêu. Mình yêu ai, niềm hạnh phúc của người ta là của mình, khó khăn vất vả của người ta là của mình, khổ đau của người ta là của mình. Không thể nói đây là yếu tố của em / anh, em / anh ráng chịu. Khi yêu, hai người không phải là hai thực thể riêng không liên quan gì đến nhau nữa, niềm hạnh phúc khổ đau không còn là yếu tố cá thể. Tất cả những gì mình phải làm coi đó là yếu tố của hai người, chuyển hoá nỗi khổ đau, làm lớn thêm niềm hạnh phúc. Này người trẻ, bạn nghĩ về tình yêu của mình đi, có ” từ bi hỉ xả không ” ? Bạn hãy can đảm và mạnh mẽ tự hỏi mình rằng : ” Người yêu ta có hiểu niềm vui nỗi khổ của ta không ? Có chăm sóc đến an vui hàng ngày của ta không ? Người ấy có nâng đỡ ta trên con đường sự nghiệp không ? … ” Và tự hỏi lại mình, liệu bạn có đang thành thực với tình yêu của mình ? ! Liệu tình yêu của bạn đã đủ ” từ bi hỉ xả ” ?
Tình dục và tình yêu
Phật giáo ý niệm như thế nào về tình dục trong tình yêu ? Không phải ngẫu nhiên mà vị thiền sư tôi được hạnh ngộ mở màn yếu tố này bằng cách bàn về ” thân tâm ” trong truyền thống cuội nguồn văn hoá Á Đông. Trong truyền thống lịch sử văn hoá ta, thân với tâm là ” nhất như “, tức là nếu ta không tôn kính thân thể tình nhân thì cũng không tôn kính được tâm hồn người ấy. Yêu nhau là giữ gìn cho nhau, kính trọng nhau. Khi sự rẻ rúng xem thường xảy ra thì tình yêu đích thực không còn. 
Hãy hiểu, thương và tương kính người yêu của mình, cũng chính là đem hạnh phúc đến cho người và cho mình vậy!
Lời Phật dạy về tình yêu và tình dục Thân thể ta cũng như tâm hồn ta. Có những nỗi niềm sâu kín trong tâm hồn, tất cả chúng ta chỉ san sẻ với người tri kỉ. Thân thể ta cũng vậy, có những vùng thiêng liêng và riêng tư, ta không muốn ai chạm tới, ngoài người ta yêu, ta tin, ta muốn sống trọn đời, trọn kiếp.
Trong tình yêu lớn và cao quý, bất cứ lời nói và cử chỉ nào cũng phải biểu lộ sự tương kính. Người con trai phải tôn trọng người con gái mình yêu, cả thân thể lẫn tâm hồn. Người con gái biết giữ gìn, cũng là biết làm người yêu thêm tương kính, nuôi dưỡng hạnh phúc lâu dài về sau.
Bạn muốn thương mến theo giải pháp Phật dạy chăng ? Hãy hiểu, thương và tương kính tình nhân của mình, cũng chính là đem niềm hạnh phúc đến cho người và cho mình vậy !
>Xem thêm video: Lợi ích của giới luật:
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
