Vì sao chúng ta phải niệm danh hiệu Phật A Di Đà? – Hòa Thượng Tuyên Hóa – Đạo Phật muôn màu

“ Bởi vì chúng sanh ở quốc tế Ta bà rất có duyên với Bồ tát Quán Thế Âm. Bồ tát Quán Thế Âm ứng hiện ba mươi hai thân để cứu độ họ. Còn đức Phật A Di Đà lại càng có nhân duyên thù thắng, chính do đức Phật A Di Đà là thầy của Bồ tát Quán Thế Âm, là giáo chủ ở quốc tế Cực lạc. Khi xưa, lúc chưa thành Phật A Di Đà, Pháp Hiệu của Ngài là Tỳ kheo Pháp Tạng, từng phát ra 48 lời nguyện, mỗi nguyện đều tiếp dẫn chúng sanh về quốc tế Tây phương Cực lạc, mới nguyện thành Phật .
Thế giới Cực lạc chỉ có người nam, vì người ở đó đều hóa sinh từ hoa sen ra. Người sinh về quốc tế Cực lạc, trước hết thác sinh đầu thai vào hoa sen. Chúng ta nhất tâm niệm Phật thì hoa sen bên Cực lạc sẽ lớn từ từ, niệm một câu Phật hiệu, hoa sen từ từ nở ra, niệm nhiều câu Phật hiệu thì càng lớn ra, đến lúc bằng bánh xe chuyển luân. Khi lâm chung, đức A Di Đà Phật hiện thân đến tiếp dẫn tất cả chúng ta về quốc tế Tây phương Cực lạc. Tánh linh tất cả chúng ta ở trong nhụy hoa sen, khi hoa sen nở ra tức thời pháp thân hiện bày, cho nên vì thế nói “ hoa nở thấy Phật ”. Khi hoa sen nở ra thì bạn sẽ là một vị Phật tương lai .
Thế giới Cực lạc cách quốc tế Ta bà qua mười vạn ức cõi Phật, người ở quốc tế Cực lạc đều từ hoa sen hóa sanh, do đó nói : “ Nguyện sinh Tây phương Tịnh độ trung, cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu ”. Tất cả chúng sanh niệm “ A Di Đà Phật ” thì sẽ sinh về quốc tế Tây phương Cực lạc. Phật A Di Đà từng phát nguyện : “ Khi tôi thành Phật, mười phương chúng sanh, nếu xưng danh hiệu tôi, đều sinh về nước của tôi, hóa sinh trong hoa sen, được quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác ”. Do vậy, người nào ở quốc tế Ta bà xưng niệm thương hiệu Phật A Di Đà, khi lâm chung, Phật A Di Đà đến tiếp dẫn người này vãng sanh Tây phương Tịnh độ .

Thập phương tam thế Phật

A Di Đà đệ nhất

Cửu phẩm độ chúng sanh

Uy đức vô cùng cực.

Vào thời mạt pháp, Phật pháp dần đi đến hủy diệt, tất cả Kinh điển dần biến mất. Vì sao vậy? Vì chúng sanh thiếu phước báu, tội nghiệp sâu nặng, không có nhân duyên để xem Kinh điển, chẳng cần phải nói tương lai, hiện bây giờ có số người không có mắt, tay và các bệnh tật, nên một chữ trong Kinh cũng không thấy, thật là nghiệp chướng làm cho chướng ngại, đây chính là mạt pháp, người có mắt mà không thấy và hiểu Phật pháp rõ ràng.

Vào thời mạt pháp những Kinh điển lần tiêu diệt hết, tiên phong là Kinh Lăng Nghiêm, sau đó đến những Kinh điển khác, ở đầu cuối là Kinh A Di Đà. Bộ Kinh A Di Đà này sẽ trụ ở đời hơn một trăm năm để độ toàn bộ chúng sanh. Đến hết thời hạn đó, Kinh A Di Đà cũng diệt mất, chỉ còn câu hồng danh sáu chữ “ Nam Mô A Di Đà Phật ” trụ ở đời một trăm năm nữa để độ tổng thể chúng sanh. Qua một thời hạn chỉ còn lại câu hồng danh bốn chữ “ A Di Đà Phật ” lại trụ ở đời một trăm năm nữa độ thoát vô số chúng sanh. Cuối cùng bốn chữ “ A Di Đà Phật ” cũng diệt mất luôn. Phật pháp đến lúc này hoàn toàn có thể nói là trọn vẹn tiêu diệt .
Kinh A Di Đà, chẳng ai thưa hỏi mà tự Phật nói ra, do tại bộ Kinh này vô cùng quan trọng. Chúng ta là người học Phật có duyên gặp được pháp môn này, chớ có xem thường bỏ lỡ. Người tham thiền, tham câu “ Niệm Phật là ai ”, đủ thấy trong quá khứ tất cả chúng ta đều có niệm Phật qua, mới biết tham thiền “ niệm Phật là ai ”. Nếu như không có niệm Phật qua mà tham câu “ Niệm Phật là ai ? ”, cơ bản bạn chưa từng niệm Phật thì ai niệm Phật đây ? Bạn là người chưa từng niệm Phật thì làm thế nào hoàn toàn có thể nói “ Niệm Phật là ai ? ”. Từ câu thoại đầu “ Niệm Phật là ai ” đủ biết trong quá khứ mỗi tất cả chúng ta trong đây ai nấy cũng từng niệm Phật qua rồi. Chẳng qua niệm nhiều hay ít mà thôi, có thành tâm niệm hay lúc niệm lúc không mà thôi .

Mọi người chúng ta siêng năng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, sẽ được vãng sanh về thế giới Tây phương Cực lạc, thế giới này có vô lượng chúng sanh vui hưởng đầy đủ lạc thú. “

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Trích từ tập sách “ Quê Hương Cực Lạc ” của Hòa Thượng Tuyên Hóa

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp