Nghệ An: TT.Thích Chân Quang thuyết giảng tại chùa Viên Quang

Từ thực tế chuyến đi, Thượng tọa đã truyền lại cho các phật tử những bài học, những kinh nghiệm mà bản thân mình đã thấy được, để việc tu tập của các phât tử được thuận lợi, dễ dàng hơn.

Sau một chuyến đi dài ngày, đươc gặp lại các phật tử, Thượng tọa không giấu niềm vui mừng. Thượng tọa chia sẻ: “Người Việt mình bên Lào đông nhưng ít người đến chùa tu tập. Vì không ở bên đó lâu nên Thầy không dám đánh giá nhưng Thầy thấy lo và buồn. Nhìn vào chùa mình, phật tử về đây quây quần tu tập, rất ấm cúng dù chùa chưa xây xong. Vui nhất là nhiều người vào chùa rồi không muốn về nhà nữa”.

Ngồi trò chuyện với những phật tử trong chính ngôi chùa mà mình là người đặt nền móng cũng như góp phần lớn vào việc thiết kế xây dựng, Thượng tọa thấy rất thân quen, thân thiện. Chùa Viên Quang mang dấu ấn kiến trúc của một ngôi chùa thế kỷ XXI. Đây là một ngôi chùa sinh thái xanh, từ móng cho đến mái trọn vẹn không có một mảnh gỗ nào. Theo Thượng tọa “ Nhiều nơi thích xây chùa bằng gỗ vì nó sang nhưng những cột gỗ lại che mất tầm nhìn, gây phiền phức khi hoạt động và sinh hoạt hay làm lễ. Chùa Viên Quang là ngôi chùa khan hiếm tại Nước Ta không sử dụng gỗ trong thiết kế xây dựng ” .

Người nhấn mạnh xây dựng chùa thì phải quan tâm đến việc thiết kế, thi công làm sao để vừa tiện lợi, tiết kiệm, lại vừa bảo vệ môi trường sinh thái. Hơn nữa, xây chùa thì cũng phải chú ý nên xây nhà vệ sinh trước hết, đây là việc làm rất quan trọng. Và phải xây làm sao cho đẹp. Dù hai mươi năm sau vẫn không lạc hậu, vì đây là cái văn minh căn bản đầu tiên của con người, buộc ta phải theo kịp thời đại.

Chùa là nơi sinh hoạt của các phật tử, có chùa rồi thì các phật tử mới có nơi tu tập. Xây dựng chùa là việc làm hết sức cần thiết. Tuy nhiên, có chùa thì phải có phật tử. Không phải ngẫu nhiên mà chùa Việt bên Lào rất đẹp, rộng và yên tĩnh nhưng người dân ta lại ít lui tới. Một trong những nguyên nhân chính là dân ta không hiểu được nội dung mà kinh tụng nói đến. Hầu hết người Lào theo phái Tiểu thừa (Phật giáo Nam tông), tụng kinh bằng tiếng Pali, giống như Bắc tông một thời gian dài tụng bằng chữ Nho. 

Những người không vào chùa, không hiểu đạo thì tâm không tăng trưởng, từ từ lớp trẻ chán rồi bỏ chùa, và rồi ngoại đạo tới, họ lôi cuốn lấy hết. Đó là nguyên do mà ta mất nước, cả trăm năm làm nô lệ cho Pháp, chỉ vì đạo Phật không có phổ cập tới toàn bộ mọi người. Ngày xưa, cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc có câu nói rất sáng suốt : “ Muốn giành lại độc lập phải kiến thiết xây dựng lại và tăng trưởng đạo Phật cái đã ”. Câu nói đó hơn 100 năm sau ta mới hiểu và thấy đúng mực là vậy .

Những năm gần đây, Giáo hội Phật giáo Nước Ta có chủ trương Việt hóa nghi thức tụng niệm. Lúc đó, lác đác một vài ngôi chùa mở màn Open 1 số ít bài Kinh, bài Sám bằng tiếng Việt để mọi người hiểu, nhưng lối dịch rất cổ. Hiện nay, khuynh hướng Việt hóa kinh Nhật tụng ngày càng nhiều nên rất nhiều phật tử, kể cả những người trẻ đã hiểu và đến với đạo Phật hơn. Lại nữa, tất cả chúng ta có một bước tiến mới là đưa âm nhạc vào trong những bài Kinh khiến giới trẻ có xúc cảm với đạo Phật. Khi đến với đạo Phật, lối tu tập của giới trẻ cũng khác với những người lớn tuổi. Ví dụ, người lớn tuổi thì nỗ lực làm phúc và tu tập tâm linh, riêng người trẻ tuổi thì phải rèn luyện, gánh vác, lao vào rất nhiều .

Nói về giáo lý của sự tu hành, Thượng tọa chứng minh và khẳng định : “ Tu hành có rất nhiều giáo lý, rất nhiều công hạnh nhưng ta phải nhớ hai điều. Thứ nhất, ta làm phúc thật nhiều để có đời sống bình an, để tăng cái phước của mình. Một người sống giữa cuộc sống cần có cái phước để làm giá trị cơ bản, sau đó mới nghĩ đến những cái cao siêu hơn. Thứ hai là đi tới con đường vô ngã, là con đường tâm linh. Tu tập tâm linh là tu tập để hướng tới vô ngã, diệt đi cái tôi cá thể. Ai chưa nói được cái vô ngã thì chưa phải đệ tử Phật ” .

Ngoài ra, Thượng tọa còn cho các phật tử biết rằng: “Tất cả mọi triết thuyết, mọi tôn giáo đều dạy người ta tô điểm cái tôi, để cái tôi này vinh quang, vẻ vang, sung sướng, hưởng thụ, chỉ riêng đạo Phật có mục tiêu diệt mất cái tôi đi”. Đức Phật đã dạy chúng ta diệt bản ngã để đi đến vô ngã hoàn toàn. Ai cảm nhận được mục tiêu vô ngã (diệt cái tôi), người đó là người có thiện căn lớn, có trí tuệ. Đó cũng là người theo đúng con đường của Phật.

Diệt cái tôi cá thể là một việc làm rất khó. Chúng ta phải đấu tranh với bản thân mình rất khó khăn vất vả, tiếp tục. Qua đó, để giúp những phật tử sớm đạt được tiềm năng vô ngã của mình, Thượng tọa chỉ rằng : “ Ta phải lậy Phật thật nhiều với tổng thể sự tôn kính, vì Phật là đấng vô ngã, ta phải lạy người vô ngã để ta đạt được cái vô ngã đó. Bao nhiêu lời kinh, tiếng kệ đưa ta về tiềm năng vô ngã, bớt cái bản ngã, ta mới yêu thương được mọi người. Và khi ta đi trên con đường vô ngã thì bao nhiêu phúc lành, bao nhiêu đạo đức tự động hóa mở ra hết. Tu tập tâm linh, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể theo những pháp môn khác nhau miễn là mục tiêu ở đầu cuối là chỉ bày cho người tu hướng về vô ngã. Tuy nhiên, điều đáng buồn là lúc bấy giờ rất nhiều nơi quên mất tiềm năng này. Vì vậy khi đến với đạo, ta phải đặt tiềm năng vô ngã lên đầu dù xuất gia hay tại gia. ”

Nói về quy trình và cách tu hành của những phật tử, Thượng tọa đặc biệt quan trọng chăm sóc : ” Ăn cơm có canh, tu hành có bạn “. Chúng ta tu tốt chưa phải là toàn bộ mà ta còn phải giúp người khác biết và đến với đạo Phật. Mình không đưa được một người về với Phật pháp là điều kém phước cho mình, cũng là điều không hay cho đời sống ”. Hiện tại, xã hội có rất nhiều người cần Phật Pháp nhưng không ai đến nói với họ. Do đó, tất cả chúng ta phải tự hứa cuộc sống này, phải đưa được tối thiểu 50 người về với đạo Phật. Muốn làm được vậy, tất cả chúng ta phải học thêm kĩ năng làm quen, vì tất cả chúng ta không chỉ độ cho những người quen, những người có duyên với đạo Phật mà tất cả chúng ta còn phải độ cho những người ta chưa quen. Độ cho càng nhiều người đến với đạo thì tất cả chúng ta càng có phước .

Theo đạo Phật, tất cả chúng ta không chỉ lễ Phật ở chùa mà còn lễ Phật ở nhà. Hiện nay có một yếu tố là tất cả chúng ta ở nhà căn hộ chung cư cao cấp nhiều, nhà này chồng lên nhà kia. Cho nên yếu tố thờ Phật không trang nghiêm mà có khi còn phạm giới. Để tránh điều này, Thượng tọa đã đưa ra 2 giải pháp : Một là ta treo một hình tượng của đạo Phật như hoa sen, chữ vạn để mình hiểu mình là đệ tử Phật chứ đừng thờ hình Phật. Hai là nhà ta cần có hành lang cửa số nhìn ra khung trời, khi ta muốn lạy Phật thì ta lạy về phía khung trời và nghĩ rằng đức Phật đang ở nơi đó. Để tránh điều kiêng cự, ta buộc lòng phải làm như vậy .

Cuối buổi trò chuyện, Thượng tọa đã hướng dẫn những phật tử cách thiền sao cho đúng. Thượng tọa đặc biệt quan trọng nhấn mạnh vấn đề việc trấn áp body toàn thân trong khi thiền. Việc trấn áp, biết body toàn thân trong khi thiền là cơ bản của thiền Nguyên thủy như đức Phật đã dạy. Thượng tọa nói : “ Nhớ ! luôn luôn tỉnh giác biết rõ body toàn thân. Mắt nhìn xuống, tâm quay vào trấn áp biết rõ body toàn thân. Nếu tâm mình loạn động quá thì dùng câu niệm Phật. Khi niệm Phật thì tâm yên, quay vào trấn áp body toàn thân trở lại ”, v.v …

Những kinh nghiệm mà Thượng tọa đã chia sẻ được rút ra từ chính chuyến hành hương cũng như quá trình tu tập. Không phải ai cũng có đủ duyên cũng như đủ tinh tấn để có thể tự rút ra những kinh nghiệm đó. Vì vậy, những chia sẻ của Thượng tọa là những bài học cực kì quý giá cho việc tu tập của các phật tử. Nó giúp các phật tử tu tập theo con đường đúng đắn, sớm đạt được mục tiêu vô ngã của mình.

Được biết, lúc bấy giờ những phật tử địa phương mỗi tối đến chùa Viên Quang tu tập rất đông, riêng mỗi kỳ lễ lớn của Phật giáo thì có đến bốn hoặc năm nghìn người tham gia, mặc dầu làm lễ nơi Chính điện tạm. Giờ đây, ngôi Chính điện mới chùa Viên Quang đang từng ngày hiện hữu khang trang hơn và đi vào quy trình tiến độ hoàn thành xong. Các phật tử về chùa tu tập cần có chỗ hoạt động và sinh hoạt không thay đổi, tự do. Vì vậy, còn nhiều khu công trình ship hàng khác phải chăm sóc, đó là nhà tại, nhà giảng, phòng bếp, nhà ăn, v.v.. Thượng tọa Thích Chân Quang đã phải cố gắng nỗ lực rất là mình để đưa khu công trình đi với tiến trình nhanh nhất, nhằm mục đích hướng tới sự tu tập chung cho đại chúng.

Tuệ Đăng

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp