Quỷ cũng nghe kinh muốn thay đổi đời sống
Ngạ quỷ nghe kinh
Vậy quỷ cũng nghe kinh?
Bây giờ chúng ta đi tìm hiểu câu chuyện quỷ nghe kinh:
Bạn đang đọc: Quỷ cũng nghe kinh muốn thay đổi đời sống
Một thời, đức Phật ở tại nước Ma-kiệt-đề du hành trong nhân gian cùng với đại chúng, đến nghỉ đêm tại trụ xứ mẹ của quỷ con Phú-na-bà-tẩu. Bấy giờ, Thế Tôn vì những Tỳ kheo nói pháp tương ưng bốn Thánh đế : khổ thánh đế, khổ tập thánh đế, khổ diệt đạo tích thánh đế. Khi ấy quỷ mẹ Phú-na-bà-tẩu có con là Phú-na-bà-tẩu cùng quỷ nữ Uất-đa-la. Hai con quỷ nhỏ này khóc đêm. Quỷ mẹ Phú-na-bà-tẩu nói kệ dạy hai đứa con trai và gái của nó : Này Phú-na-bà-tẩu / Uất-đa-la đừng khóc / Để mẹ được lắng nghe / Như Lai đang thuyết pháp / Cha mẹ không thể nào / Khiến con giải thoát khổ / Nghe Như Lai thuyết pháp / Giải thoát được khổ này / Người đời theo ái dục / Bị những khổ bức bách / Như Lai vì thuyết pháp / Khiến diệt trừ sanh tử / Nay mẹ muốn nghe pháp / Các con nên tĩnh mịch / Khi ấy Uất-đa-la / Và Phú-na-bà-tẩu / Đều vâng lời mẹ chúng / Im lặng mà lắng nghe / Lời mẹ nói hay thay / Con cũng thích nghe pháp. Thế Tôn chánh giác này / Ở thắng sơn Ma-kiệt / Vì những loài chúng sinh / Diễn nói pháp diệt khổ / Nói khổ cùng nhân khổ / Khổ diệt, đạo diệt khổ / Từ bốn Thánh đế này / An ổn đến Niết bàn / Vậy mẹ hãy lắng nghe. Khi ấy quỷ mẹ Phú-na-bà-tẩu liền nói kệ : Lạ thay con trí tuệ / Khéo hay chiều tâm ta / Con Phú-na-bà-tẩu / Cùng con Uất-đa-la / Nên sinh lòng tùy hỷ / Ta đã thấy Thánh đế. Sau khi quỷ mẹ Phú-na-bà-tẩu nói kệ xong, quỷ con trai và quỷ gái, tùy hỷ yên lặng. ( Kinh Tạp A-hàm 1322 )
Đôi lời lạm bàn:
Đề cập về đoạn kinh văn trên, người viết không có dự tính cổ xúy cho mê tín dị đoan dị đoan vốn đã ăn sâu vào tiền thức vô minh ( cuồng tín ) của con người, mà muốn nói điều ngược lại của yếu tố này. Theo tầm cỡ Phật giáo, trong khoảng trống sống sót của tất cả chúng ta không chỉ có loài quỷ ma, mà còn có muôn loài ( ngũ thú ) tạp cư cùng cộng tồn trên toàn cầu này. Dưới góc nhìn của con người, quỷ ma là xấu ác. Chính vì thế mà họ bị dọa lạc ở cảnh giới ác đạo mà mắt thường tất cả chúng ta không hề thấy được, nhưng đức Phật đã thấu tỏ về đời sống của họ, nên Ngài đã khuyên tất cả chúng ta sống thiện lành ngay trong hiện tại này, để khỏi đọa lạc vào hung thần quỷ ác. Đây là bài học kinh nghiệm trong thực tiễn mà tất cả chúng ta cảm nhận được qua lời tầm cỡ thâm thúy nói trên. Thực tế ma quỷ cũng muốn biến hóa đời sống xấu ác, khổ đau của mình để có được sự an lành. Thế nên Quỷ mẹ và quỷ con Phú-na-bà-tẩu đều bảo nhau phải ( lặng im ) để nghe chánh pháp của Phật. Đây là điều khiến tất cả chúng ta suy ngẫm về chánh pháp từ bi của Như Lai và Bồ-tát so với muôn loài. Mùa báo hiếu Vu Lan đã tới, lòng hiếu nghĩa với ông bà, tổ tiên của tất cả chúng ta trong việc cúng lễ lại diễn ra. Theo tín ngưỡng dân gian, Vu Lan là ngày tất cả chúng ta cúng lễ ông bà, tổ tiên và cô hồn những đảng. Truyện cứu mẹ khỏi ngạ quỷ Vậy ma quỷ cô hồn những đảng là ai ? Theo giáo lý nhà Phật, ai hành những nghiệp thì đều đọa ở cảnh giới này. Đọc kinh Vu Lan cho tất cả chúng ta thấy, bà Thanh Đề, mẹ của ngài Mục Kiền Liên là ( đệ tử lớn ) của Phật cũng bị đọa lạc loài ngạ quỷ. Thần thông của ngài Mục Kiền Liên thật tài năng, nhưng cũng không cứu được mẹ ( tức bà Thanh Đề ) mà phải nhờ đến chánh pháp của Như Lai mới biến hóa được cảnh giới an lành cho bà. Từ sự kiện này nên mới sinh ra kinh Vu Lan báo hiếu. Và ngày lễ trọng Rằm tháng bảy này là đợt nghỉ lễ chung cho tổng thể những loài. 
Tranh vẽ Tôn giả Mục Kiền Liên cứu mẹ. Nguồn: Internet
Theo chánh pháp đạo Phật, cúng lễ có 2 phần : ( vật chất và ý thức ). Vật chất gồm : hương, hoa, trà, quả, nhang đèn … thanh tịnh, hoặc mâm cơm cúng tổ tiên, ông bà ( không cầu kỳ ) bằng những món ăn hàng ngày với ( thân tâm ) thanh tịnh, đó là thâm ân của tất cả chúng ta gởi đến ông bà, tổ tiên. Bởi lẽ nếu ông bà, tổ tiên của tất cả chúng ta đã siêu sinh cảnh giới trên ( tức cảnh giới chư thiên ) thì chỉ hương hoa cúng là đủ ; vì cảnh giới trên không hoạt động và sinh hoạt phàm tình như tất cả chúng ta.
Về tinh thần: điều cần ở chúng ta là lòng thành thật, theo HT. Tuyên Hóa: Một lời thành tín cúng lễ trong sáng của chúng ta cầu cho ông bà, tổ tiên vãng sinh cảnh giới an lành cũng ví như một câu chú nguyện. (không cứ phải dài dòng chấp lễ, bởi đồng thanh tương ứng…)
Theo kinh Địa Tạng : Sát vật để cử hành cúng kiến là tất cả chúng ta đã tăng nghiệp ác ( ác chồng ác ) đây là việc làm u mê vô ích. Vậy nên tất cả chúng ta cần tư duy để làm theo chánh pháp. Trong toàn cảnh dịch Covid đang hoành hành, ngày lễ hội này tất cả chúng ta lòng thành làm lễ cúng ông bà, tổ tiên ( trong nhà ) ; và ngoài sân, hoặc đầu ngõ tất cả chúng ta cúng cô hồn những đảng bằng : hoa, quả, bỏng nẻ, cháo hoa … lễ vái chẳng cầu kỳ, chỉ thành tâm kêu cầu cho họ ( tức cô hồn những đảng ) sớm giác ngộ, đoạn trừ nghiệp ác để biến hóa cảnh giới an lành, chấm hết khổ đau, đây là pháp thí thành thật của tất cả chúng ta đến với họ. Việc làm này cũng không cần ( cúng kiến lê thê dài dòng, bởi tâm xuất quỷ thần biết ). Với nghìn năm ảnh hưởng tác động văn hóa truyền thống Hán ( phương Bắc ), với lề thói cúng kiến kiểu ( nho-lão ) không theo chánh pháp của đạo Phật là mê tín dị đoan. Phật tử tất cả chúng ta cũng như mọi người cần nên tỉnh thức để làm trong sáng dần phong tục thờ cúng tổ tiên của tất cả chúng ta như thời Lý-Trần đã làm. Đó là điều mà tất cả chúng ta cần thao thức để thực thi cho được lời dạy của Như Lai và tổ thầy trong khi cúng lễ nói chung, và ngày rằm tháng bảy báo hiếu này.
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
