Luật nhân quả – Phần 2 – Thiền Chữa Lành

Nghiệp Samskaras là gì ?

Khi chúng ta làm bất cứ 1 việc gì, chúng ta đều để lại 1 vết hằn trong linh hồn. Những dấu ấn này được gọi là “Samskaras”. Samskaras được lưu dưới dạng hạt nhân. Sau cái chết vật lý, cơ thể vi tế mang theo rất nhiều những hạt nhân Samskaras tái sinh qua những lần sống tiếp theo.

Vì vậy, bạn sẽ phải chịu nghĩa vụ và trách nhiệm cho tổng thể những gì mà bạn đã làm .

Samskaras thâm thúy như thế nào ?

Tôi tức giận nên mắng mỏ cô này, phút giây sau đó tôi hết giận, nhưng lời nói mà tôi đã nói ra, nó không phải tiến công cô ấy, mà sẽ dội lại tôi, và tôi phải mất thời hạn rất lâu sau đó, mới hoàn toàn có thể cân bằng được .Đặc biệt, bản thân tôi là 1 người thực hành thực tế thiền định, tôi đi dạy thiền, san sẻ thiền khắp nơi trên quốc tế, tôi có sức mạnh về điều đó. Nếu tôi la mắng cô ấy, nguồn năng lượng đó sẽ dội lại tôi ngay lập tức và can đảm và mạnh mẽ hơn rất nhiều so với 1 người thông thường .

.

Tôi ăn thịt động vật hoang dã trong nhiều năm. Lúc đó, tôi không biết việc đó xấu, thì tôi vẫn là đang tạo ra nghiệp xấu, nhưng vết hằn Samskaras nó không sâu bằng việc tôi đã biết sai mà tôi vẫn ăn .Vì vậy, những ai đang đọc bài viết này, khi đã biết ăn thịt là xấu mà vẫn ăn, thì vết hằn Samskaras sẽ sâu hơn rất nhiều so với không biết nhá !

.

Cấu trúc nghiệp ?

Cơ thể vật lý được bảo phủ bởi nhiều lớp nguồn năng lượng có tàng trữ thông tin. Tất cả những thông tin đó được chứa trong thể nguồn năng lượng của bạn .

Thứ tự thông tin đi từ lớp bên ngoài vào lớp bên trong

.

1. Lớp ngoài cùng : thông tin về hành vi, cảm hứng và tâm lý đã trải qua trong kiếp sống hiện tại .

2. Lớp giữa : thông tin về những thành viên trong mái ấm gia đình, dõng dõi, gia phả, nội ngoại 2 bên, và con cháu. Đây là nghiệp mái ấm gia đình .

Ví dụ : cha mẹ đau khổ, con cháu cũng đau khổ. Người mẹ có cảm hứng không tốt, cũng tác động ảnh hưởng đến cả mái ấm gia đình. Đây là nghiệp tương quan đến mái ấm gia đình .

3. Lớp trong cùng : thông tin về hành vi của những lần sống trước .

.

Ảnh hưởng của nghiệp biểu lộ qua :

Cơ thể vật lý : tổng thể hình dáng bên ngoài đều tương quan đến nghiệp quả của bạn .

Thái độ với đời sống .

Sức khỏe

Định mệnh

.

Định mệnh và tự do ý chí là gì ?

Định mệnh là việc chắc như đinh sẽ xảy ra, bạn không có lựa chọn, không hề biến hóa, và không trấn áp được .

Đó là toàn bộ những gì xảy ra trong cuộc sống bạn, những trường hợp trong đời sống .

Nó đã được lên kế hoạch từ trước khi sinh ra rồi, tương quan đến nghiệp quả từ những lần sống trước mà bạn đã mang theo .

Tự do ý chí là cách bạn phản ứng như thế nào với số phận, thực trạng đó .

Đó là lựa chọn của bạn .

.

Bạn : tận thưởng / đau khổ / niềm hạnh phúc trước trường hợp đó, đó là tự do ý chí của bạn. Nó nhờ vào vào sự tiến hóa của linh hồn bạn .

Bạn dùng số mệnh đó để học bài học kinh nghiệm tiến hóa của linh hồn hay chịu đựng số phận đó ?

Linh hồn có tự do ý chí. Vì vậy, khi sống trên toàn cầu :

Có thể lựa chọn biến hóa kế hoạch của linh hồn bằng cách :

.

Trì hoãn việc trả nghiệp qua lần sống tiếp theo

Không tạo thêm nghiệp xấu mới

Chấp nhận thử thách của đời sống : linh hồn hoàn tất nghiệp .

Nếu định mệnh của bạn là như vậy, bạn đồng ý số phận và học bài học kinh nghiệm của linh hồn, việc đó sẽ được dừng lại .

Nếu bạn chịu đựng số phận đó, bài học kinh nghiệm sẽ còn tiếp nối .

.

Bao nhiêu người trong tất cả chúng ta cho rằng định mệnh rất can đảm và mạnh mẽ và có quyền lực tối cao ?

Cái nào bạn biết, cái đó sẽ mạnh hơn .

Nếu bạn không biết tự do ý chí, bạn sẽ là nô lệ của định mệnh .

Nếu bạn lựa chọn ra quyết định hành động hài hòa và hợp lý, lúc đó tự do ý chí sẽ đặt lên trên số phận của bạn .

.

Ví dụ : có 1 người phụ nữ trước khi được tái sinh xuống toàn cầu, đã lên kế hoạch là mình sẽ sinh 4 đứa con. Rồi cô ấy đến toàn cầu, sinh ra trong 1 mái ấm gia đình trung lưu. Cô ấy đẻ 2 đứa. Cuộc sống có nhiều khó khăn vất vả, khó khăn vất vả, cô ấy quyết định hành động không sanh nữa, và chỉ thao tác với 2 đứa con này thôi. Đó là tự do ý chí của cô ấy .

Theo plan đã định, thì cô ấy phải có 4 đứa con, nhưng cô ấy đã lựa chọn dời 2 đứa con còn lại cho lần sống sau. Hiện tại, cô ấy chỉ muốn sinh 2 đứa mà thôi .

Nếu cô ấy thiền, cô ấy nhận ra bài học kinh nghiệm của mình là gì, cô ấy vẫn quyết định hành động đẻ 4 đứa, bài học kinh nghiệm sẽ hoàn tất .

.

Nếu cô ấy không thiền, không biết sử dụng tự do ý chí, trôi theo dòng chảy của đời sống, chịu đựng, đau khổ, khó khăn vất vả, và vẫn sanh 4 đứa con, bài học kinh nghiệm sẽ vẫn còn lập lại .

Cũng tựa như như vậy, người mẹ mang thai, siêu âm thấy thai bị dị tật, người mẹ quyết định hành động bỏ thai. Đó là tự do ý chí của người mẹ, người mẹ muốn dời hợp đồng nghiệp quả “ sinh con dị tật ” sang kiếp sống tới nữa mới trả. Thì cũng ok thôi .

.

Không có việc gì phải cảm thấy tội lỗi trong việc bỏ thai này. Đó là lựa chọn của người mẹ. Nhưng nếu cô ấy thiền, cô ấy nhận ra bài học kinh nghiệm tại sao mình phải có đứa con dị tật, và cô ấy quyết định hành động sinh nó ra, vòng nghiệp quả sẽ kết thúc. Thế nào thì nghiệp này cũng phải được trả, sinh giờ đây hay kiếp tới mới sinh thì cũng vậy thôi. Cô ấy hoàn toàn có thể lựa chọn trì hoãn việc “ trả nợ ” qua lần sống tới .

.

Sự độc lạ giữa con người và động vật hoang dã là gì ?

Con người

Có năng lực sử dụng tâm lý, biết phân biệt đúng sai .

Có tự do ý chí, lựa chọn để ra quyết định hành động, nên sẽ tạo ra nghiệp

.

Động vật : Sống theo bầy đàn, hành động theo bản năng, không có suy nghĩ, nên sẽ không tạo nghiệp.

Can thiệp bên ngoài vào nghiệp của người khác .

Trường nguồn năng lượng nghiệp quả của bạn là 1 mạng lưới hệ thống hợp nhất .

Sự chữa lành mù quáng 1 góc nhìn nào đó của nghiệp sẽ tác động ảnh hưởng đến những góc nhìn khác còn lại của hàng loạt trường nguồn năng lượng nghiệp .

Bạn cần phải hiểu nguyên do, nền tảng của mọi bệnh tật, đau ốm mà bạn đang gặp phải .

.

Bạn chỉ tự chữa lành và không can thiệp .

Ví dụ : Cô Jenny bị cận thị, Jenny đi đến gặp 1 healer để nhờ chữa lành chứng suy giảm thị lực của mình. Tầm nhìn của Jenny được cải tổ, bi giờ cô ấy đang tận thưởng đôi mắt tuyệt vời và hoàn hảo nhất. Nhưng không hiểu sao, trong đời sống, cô ấy lại trở nên yếu kém trong học tập. Cô ấy đánh mất học bổng đi du học quốc tế và không hề ĐK vào 1 trường ĐH tốt ở trong nước. Cô ấy bỏ học. Và số phận của cô ấy đã biến hóa .

.

Chữa lành không phải là lấy đi 1 yếu tố nào đó trong trường nguồn năng lượng nghiệp, mà phải thao tác với tổng thể và toàn diện hàng loạt trường nguồn năng lượng ấy. Khi bạn lấy đi cái bệnh gì đó, nó sẽ tác động ảnh hưởng đến hàng loạt nghiệp của cô ấy .

Trong thiền định, bạn trọn vẹn hoàn toàn có thể tự chữa lành cho chính mình, và hiểu ra bài học kinh nghiệm của mình là tại sao bạn có yếu tố đó, đừng tìm đến 1 healer .

.

Điều gì sẽ xảy ra khi healer can thiệp vào nghiệp quả của người khác ?

Ví dụ : Jonny bị đau đầu, tôi là người thực hành thực tế thiền, tôi có nhiều nguồn năng lượng, tôi đặt tay chữa lành cho anh ấy, vậy việc gì sẽ xảy ra ?

Anh ấy đau đầu là do tại anh ấy có 1 bài học kinh nghiệm gì đó cần phải học, tôi chữa lành cho anh ấy. Nếu tất cả chúng ta can thiệp, bài học kinh nghiệm sẽ bị bỏ lỡ. Anh ta sẽ phải học lại bài học kinh nghiệm đó với mức độ bệnh tật nặng hơn .

.

Khi nhà trị liệu vô hiệu nguồn năng lượng xấu đi từ người mua. Vô tình chung, người healer đã bỏ nguồn năng lượng xấu đi này vào toàn cầu, vào nước, vào 1 khoảng trống khác hoặc 1 vật thể nào đó. Năng lượng này sẽ làm biến dạng trường nguồn năng lượng của khoảng trống, hoặc vật thể mà nó bị ném vào .

Theo luật nhân quả, khi healer lấy nguồn năng lượng của người bệnh vứt vô 1 chỗ nào đấy thì nguồn năng lượng đó sẽ quay ngược trở lại người healer .

Tôi đã thấy rất nhiều healer nhận những hiệu quả không tốt cho đời sống của họ

.

Người bệnh không học được bài học kinh nghiệm gì để hoàn tất nghiệp, còn người healer thì lãnh trọn nghiệp quả của người bệnh .

Chữa lành như vậy thì thật vô ích, nó dẫn đến sự suy thoái và khủng hoảng mà không có sự tiến hóa về mặt linh hồn .

Vậy tất cả chúng ta giúp người bệnh bằng cách nào ?

.

1. Tư vấn để người đó tự nhận ra nguyên do căn nguyên của yếu tố, bài học kinh nghiệm cần học là gì ?

2. Khuyến khích họ thiền định để họ tự chữa lành .

Khi thiền, tất cả chúng ta tự chuyển hóa những nguồn năng lượng xấu bên trong của mình, chứ tất cả chúng ta không vứt cái nguồn năng lượng tối ấy ra bên ngoài, làm ảnh hưởng tác động đến môi trường tự nhiên và những người xung quanh .

.

Tôi muốn kể cho bạn nghe câu truyện có thật của mẹ tôi :

Mẹ tôi bị ung thư vú, khi mái ấm gia đình biết tin, ai cũng sốc. Trong mái ấm gia đình, anh rể của tôi là bác sĩ và có đủ năng lực lo cho bà. Nhưng cả mái ấm gia đình đều muốn nghe quan điểm của tôi. Lúc đó, tôi đang ở mỹ, cả nhà đợi tôi về, để nghe ý tôi như thế nào. Tôi về nhà xem mẹ tôi bệnh ra làm sao và tôi nói “ không sao cả ! ! ! ”. Gia đình sốc tiếp tập 2 .

Tôi nói với mẹ tôi, bà thật suôn sẻ, nếu mẹ tự chữa lành, bà sẽ trở thành 1 người khai sáng, còn nếu phải bỏ lại khung hình vật lý này, thì cũng tốt thôi .

.

Mẹ hoàn toàn có thể lựa chọn 1 trong 2 cái :

1. Nhận ra bài học kinh nghiệm của mình, tự chữa lành và trở nên khai sáng .

2. Nếu mẹ đi bệnh viện mổ, hóa trị, xạ trị, sống thêm được 1 vài năm nữa, mà không nhận ra bài học kinh nghiệm gì cả, thì bệnh này cũng sẽ lập lại trong lần sống tới .

Đó là lựa chọn của mẹ .

.

Ba tôi, chị tôi khóc, mẹ tôi đã tỏ ra rất can đảm và mạnh mẽ. Mẹ tôi nói trước sau gì thì cũng chết, nên mẹ tôi chọn việc được khai sáng, bằng cách tự chữa lành trải qua thiền định .

Trong 5 tháng tiếp theo đó, mỗi ngày, mẹ tôi thiền 5 – 6 giờ trong phòng King Chamber của thung lũng kim tự tháp Bangalore, mẹ tôi nhận ra bài học kinh nghiệm là bà đã kém yêu thương bản thân, không gật đầu chính mình trong nhiều năm. Sau đó, thì bệnh ung thư vú đã biến mất .

Thông qua việc này, bà đã có thời cơ nhận ra bài học kinh nghiệm của mình, và mẹ tôi đã đi khắp nơi san sẻ về việc mình đã chữa khỏi bệnh ung thư bằng thiền định như thế nào .

.

Bạn thấy đấy, thiền định là công cụ tự chữa lành hiệu suất cao. Tất cả những loại bệnh tật đều hoàn toàn có thể được chữa lành bằng thiền định, từ đau đầu đến ung thư .

Đau đầu thì thiền 10 phút, ung thư thì thiền 10 tháng

.

Tôi lại kể cho những bạn nghe 1 câu truyện khác :

Khi tôi còn nhỏ, tôi bị 1 vết cắt chảy máu. Gia đình đưa tôi đến gặp bác sĩ, ông ấy cũng là 1 người thực hành thực tế tâm linh. Tôi thấy trong phòng khám của ông ấy, có treo 1 tấm bảng đề dòng chữ thế này :

“ Bác sĩ chữa bệnh cho bạn, nhưng thượng đế sẽ cứu bạn ” .

.

Các bạn có biết những trường hợp khôi hài như thế này không :

– Bác sĩ từ phòng mổ đi ra và nói với người nhà bệnh nhân, ca phẫu thuật rất thành công xuất sắc, nhưng khi người bệnh về nhà thì chết .

– 1 số trường hợp khác thì bác sĩ bảo : chúng tôi đã thất bại, nhưng sau đó thì bệnh nhân vẫn sống .

Chính phước lành, phúc đức mà bạn có, đã cứu bạn .

.

Người bác sĩ, healer hoàn toàn có thể giúp bạn, nhưng vượt qua bệnh hay không là do nghiệp quả của bạn .

Về khung hình vật lý : bác sĩ hoàn toàn có thể giúp cho nó lành lặn .

Nhưng về nghiệp quả : thì tất cả chúng ta cần phải học bài học kinh nghiệm linh hồn thì mới chấm hết bệnh được .

.

Bạn có thấy tấm hình con khỉ đang tự soi gương không ?

Khi tất cả chúng ta nhìn sâu vào bên trong, tất cả chúng ta sẽ tiến hóa .

Khi tất cả chúng ta giải thoát khỏi những tư tưởng hạn hẹn, những niềm tin số lượng giới hạn, tất cả chúng ta sẽ được tự do .

.

Các loại nghiệp quả ?

Nghiệp Sanchita ( quá khứ )

Là toàn bộ những hành vi trong quá khứ được biết và chưa biết, mà tích góp và đang chờ đón trổ quả. Đây là nghiệp tích tụ theo thời hạn qua những kiếp sống .

Nghiệp Prarabdha ( hiện tại )

Đây là 1 phần của nghiệp quá khứ mà đã chín mùi .

.

Hiển lộ trong đời sống hiện tại như thể số mệnh hoặc thử thách trong đời sống .

Biểu hiện dưới điều kiện kèm theo thân – tâm – trí, trải qua những :

– Thái độ và hành vi.

– Ham muốn, tư tưởng và cảm hứng .

.

Bạn chọn 1 vài nghiệp quả, trong kho nghiệp quả đến toàn cầu để học bài học kinh nghiệm cho lần sống này, thì nghiệp đó được gọi là nghiệp hiện tại. Cái gì tất cả chúng ta quyết định hành động sẽ học ở lần sống này sẽ là số mệnh của bạn .

.

Nghiệp Kriyamana hoặc Agami ( Tương lai )

Cách tất cả chúng ta tỉnh thức hoặc vô thức trong hành vi và phản ứng trong mỗi khoảnh khắc tạo ra nghiệp hiện tại. Ví dụ : Tôi đang đương đầu với khủng hoảng cục bộ, tôi nên làm gì ?

Nghiệp hiện tại đang xảy ra, bạn phản ứng như thế nào, quyết định hành động nghiệp tương lại của bạn .

.

Cường độ của Nghiệp ?

Là mức độ nông sâu của những thử thách trong đời sống, tùy thuộc vào cường độ của nghiệp hiện tại .

Mức độ Drida ( nghiệp cố định và thắt chặt ) : những thử thách không hề biến hóa và rất mãnh liệt .

.

Nghiệp cố định và thắt chặt xảy ra là do tất cả chúng ta đã dời lại nhiều lần, mà không chịu trả nợ, đến khi nó trở thành 1 nghiệp rất nặng nề và khắc nghiệt, buột tất cả chúng ta phải đối lập với nó .

Ví dụ : Jennifer là 1 người mẹ đơn thân, cô ấy sinh 2 đứa con thì 1 đứa bị mù, 1 đứa bị tự kỷ. Cô ấy không có năng lực hay sức mạnh để biến hóa nghiệp quả này. Bài học linh hồn của cô khi sinh 2 đứa con tật nguyền là học về cách chịu nghĩa vụ và trách nhiệm và tình yêu vô điều kiện kèm theo .

.

Mức độ Drida – adrida ( nghiệp bán cố định và thắt chặt ) : những thử thách hoàn toàn có thể đổi khác bằng những nỗ lực đúng .

Ví dụ : Mary mắc bệnh ung thư vú năm 30 tuổi. Sâu thẳm bên trong, cô ấy thù ghét chính mình. Cô ấy có 1 người mẹ suốt ngày cứ mắng nhiết cô ấy, mẹ cô ấy gọi cô ấy là đĩ điếm, con gái hư hỏng, và cô ấy tin vào những lời người mẹ đã nói về mình .

.

Khi phát bệnh, cô ấy đã học thiền và thực hành thực tế mỗi ngày. Cô đã dần đổi khác quan điểm về bản thân. Bệnh ung thư biến mất, Mary đã tự chữa lành trải qua thiền định. Bài học linh hồn cho cô ấy là hãy yêu thương bản thân .Mức độ Adrida ( nghiệp không cố định và thắt chặt ) dễ đổi khác những thử thách trong đời sống .Ví dụ : John nhận việc tại 1 công ty mới. Sau 3 tháng thử việc, anh ấy cảm thấy không thỏa mãn nhu cầu, sếp cứng ngắc, thiên nhiên và môi trường thao tác kém chuyên nghiệp. John đã bỏ việc để tìm kiếm 1 thời cơ mới. Bài học cho linh hồn là : hãy yêu thương bản thân và lắng nghe tiếng gọi của trái tim .

.

Làm sao để chấm hết hết nghiệp quả ?

Điều đó hoàn toàn có thể làm được .

Chúng ta hoàn toàn có thể kết thúc hết nghiệp xấu từ trong quá khứ .

Nhưng hành trình dài tạo ra nghiệp tốt thì không có điểm dừng hay kết thúc .

Mỗi hành vi setup bởi cảm hứng sẽ được lưu giữ ở đó cho đến khi được giải phóng bởi sự cân đối của luật nhân quả .

.

Nghiệp xấu đi chấm hết khi tất cả chúng ta không còn đau khổ .

Cuộc sống lúc đó trở thành tiệc tùng .

Chúng ta có thấy Phật Di Lặc không ạ ? khi nào ông cũng cười, ông không còn đau khổ nữa .

Khi 1 người tỉnh thức, tất cả chúng ta mới thoát khỏi tổng thể những nghiệp .

.

Chúng ta cần thiền định rất nhiều để luôn có sự nhận ra đúng đắn trong đời sống .

1 vài san sẻ của thầy Pradeep Vijay :

Trước khi tôi trở thành 1 thiền nhân như giờ đây, tôi là 1 người ăn thịt rất nhiều, tôi chịu đựng rất nhiều cảm hứng xấu đi .

Trong suốt 3 năm, tôi bỏ việc làm, chuyên tâm thực hành thực tế thiền định và ăn chay. 3 năm đó đã mở ra cho tôi nhiều ánh sáng và trí tuệ, chữa lành những tổn thương thâm thúy và tôi hiểu về luật nhân quả .

.

Trước thiền, tôi chẳng hiểu gì về mình, tôi không biết tôi là ai, tôi đến đây để làm gì

Sau khi thiền, tôi biết tôi sẽ làm gì, hành trình dài của cuộc sống mình. Tôi học những bài học kinh nghiệm 1 cách nhanh gọn hơn. Sau đó, tôi đi san sẻ thiền định. Tôi cân đối nghiệp, đời sống của tôi là tiệc tùng .

.

Tôi nhận ra đau khổ trên quốc tế này là do người ta chưa thực hành thực tế thiền định 1 cách tráng lệ .

Nếu tất cả chúng ta thiền mỗi ngày 1 ít, tất cả chúng ta vơi đi 1 ít nghiệp quả xấu .

Nếu tất cả chúng ta muốn khai sáng, tất cả chúng ta phải thực hành thực tế thiền định thâm thúy .

.

Kể từ năm 2018, tôi tiếp tục tố chức những chuyến retreat thiền sâu, thanh lọc khung hình, giải phóng cảm hứng, tâm lý. Người tham gia nhận được quyền lợi từ việc đi sâu vào chính mình. Công việc của tôi là để những bạn tự thao tác với chính mình và có những thưởng thức khi thiền sâu .

1 số câu vấn đáp của thầy Pradeep Vijay khi được đặt câu hỏi :

.

Làm thế nào để phân biệt giữa trợ giúp và can thiệp ?

Giúp đỡ làm cho họ tốt hơn lên .

Can thiệp làm cho họ phải nhờ vào vào mình .

.

Ví dụ :

1. Cô ấy là bạn tôi, cô ấy thiếu tiền, đến mượn tiền tôi, tôi cho cô ấy mượn .

Vài tháng sau, cô ấy lại đến mượn tiền của tôi, cô ấy nhu yếu tôi giúp với cùng 1 yếu tố tựa như mà không thấy có gì văn minh cả, cô ấy phụ thuộc vào tôi. Đó là can thiệp .

2. Cô ấy bị đau đầu, tôi đưa cho cô ấy cái nón kim tự tháp, bảo cô ấy thiền đi, đó là trợ giúp .

.

Nhưng nếu tôi đặt tay chữa lành để cô ấy hết đau đầu, đó là can thiệp .

3. Tôi thấy thiền, ăn chay là tốt. Tôi hoàn toàn có thể nói tối thiểu 1 lần cho bạn biết. Đó là giúp sức. Nhưng sau đó, mỗi lần gặp bạn, tôi cứ nói đi nói lại : thiền và ăn chay, mặc dầu bạn ghét, tôi vẫn cứ nói : 2 lần, 3 lần, 4 lần … Tôi ép bạn, thực thi theo ý tôi, đó là can thiệp .

.

4. Tôi có 1 người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình. Họ có yếu tố gì đó .

Tôi trợ giúp họ, tôi vui, họ cũng vui. Việc đó ok .

Nhưng tôi giúp họ, họ vui, tôi không vui, thì cái đó không ổn .

Nếu tôi giúp họ, tôi vui, người đó không vui. Đó là can thiệp .

.

Cách giúp sức đúng đắn, là tất cả chúng ta cảm thấy vui khi giúp họ, chứ không phải là bạn có 1 cảm hứng xấu đi nào đó, thấy tội nghiệp, thương hại, hoặc mặc cảm tội lỗi nên giúp họ .

Khi bạn cảm thấy tội cho ai đó, nên giúp họ, thì đó là 1 nghiệp xấu .

Không cần phải tội nghiệp cho bất kể ai. Bạn chỉ giúp vì niềm vui .

.

Bởi vì bạn và người đó cùng được tạo ra từ 1 nguồn của thượng đế, tất cả chúng ta đều là những linh hồn tốt đẹp, mà bạn lại cảm thấy người kia tội nghiệp, thua kém hơn bạn, thì có phải là bạn đang sỉ nhục cái ông ở trên kia không nhỉ ? Thượng đế đó .

Chúng ta có nhiều Lever giúp sức :

.

Về mặt khung hình vật lý : cô ấy bị chảy máu, tôi hoàn toàn có thể băng bó cho cô ấy .

Về mặt trí tuệ : cô ấy thiếu hiểu biết, tôi hoàn toàn có thể phân phối thông tin, kỹ năng và kiến thức

Nhưng về mặt linh hồn : tất cả chúng ta phải là tấm gương .

.

Chỉ có chính bạn phải tự thiền định để nhận ra bài học kinh nghiệm của mình, trợ giúp linh hồn mình tiến hóa, tăng trưởng, người khác không hề giúp bạn được .

Thông qua thiền định, bạn sẽ thấy rõ hơn, cái nào là can thiệp, cái nào là giúp sức .

Khi ai đó hung hăng, gây sự, kiếm chuyện với tôi, thì tôi phải làm thế nào ?

Nếu bạn lùi lại, người kia cũng sẽ lùi lại. Việc của bạn là hãy yêu thương họ. Nếu bên trong của bạn tràn trề tình yêu thương, sẽ không ai muốn làm hại bạn .

Tôi không thể nào làm tổn thương ai đó, xong rồi sau đó thì tôi muốn họ yêu thương tôi. Chuyện đó sẽ không khi nào diễn ra .

Nhưng mà …

.

Tự tôi hoàn toàn có thể lựa chọn là yêu thương họ. Thì họ sẽ không còn sự lựa chọn nào khác là họ sẽ phải yêu thương ngược lại tôi .

Bạn hãy làm thử đi ạ !

Khi ai đó bị thai lưu, con chết non, hoặc phá thai, bài học kinh nghiệm linh hồn dành cho họ là gì ?

Chúng ta không thể nào nói được ngay lập tức là bài học kinh nghiệm của người đó là gì. Cũng trong trường hợp phá thai, sẩy thai, con chết non đó, thì tùy mỗi người họ lại có những bài học kinh nghiệm riêng dành cho họ. Mình đâu hoàn toàn có thể biết được mối liên hệ giữa người mẹ và đứa trẻ đó là gì, trong tiền kiếp họ đã liên kết với nhau như thế nào ?

.

Tôi chỉ hoàn toàn có thể nói được, yếu tố của người đó nằm ở đâu, nhưng tôi không hề nói được bài học kinh nghiệm của họ là gì, chỉ có người đó, mới nhận định và đánh giá đúng chuẩn bài học kinh nghiệm dành cho họ. Khi người đó tự ngồi xuống thiền, người đó sẽ biết được bài học kinh nghiệm cần học là gì .

Tôi có những người bạn theo đạo công giáo, khi họ làm 1 cái gì đó có lỗi, họ đi đến nhà thời thánh xưng tội và làm lễ rửa tội thì có nghĩa là họ đã hết tội, như vậy có đúng hay không ạ ?

Bạn cần phải biết là đạo thiên chúa Open rất lâu sau khi chúa Giêsu qua đời .

.

Khi mà chúa Giêsu giảng dạy, ông nói về sự giải thoát và tự do .

Vào cái thời gian mà người ta ném đá vào người phụ nữ làm gái điếm, thì chúa Giêsu đã đến và nói với tổng thể mọi người rằng “ Tất cả tất cả chúng ta đều đã từng làm lỗi, nếu ở đây, ai trong tất cả chúng ta không từng mắc lỗi thì hãy bước ra và ném đá người phụ nữ này ” .

.

Điều đó cho thấy, rõ ràng là chúa Giêsu là 1 người đầy lòng trắc ẩn và tình yêu thương, ông nói là tất cả chúng ta không cần phải cảm thấy tội lỗi. Khi tất cả chúng ta làm 1 việc gì đó sai. Chúng ta phải biết ơn lỗi lầm đó, vì chính sai lầm đáng tiếc đó, linh hồn mới có thưởng thức để học bài học kinh nghiệm, tiến hóa, tăng trưởng .

Những giảng dạy chính của Giêsu là tất cả chúng ta không phán xét .

.

Thượng đế nằm ở bên trong mỗi người .

Chúng ta đi vào bên trong và yêu thương chính mình .

Khi bạn đã yêu thương mình rồi, thì bạn hãy yêu thương người khác như là yêu chính mình .

Những sinh mệnh xung quanh, không phải chỉ có con người, mà kể cả động vật hoang dã, thực vật, và tổng thể mọi thứ trong môi trường tự nhiên sống của bạn .

.

Nhưng mà khi đạo công giáo Open, họ cảm thấy là con người được giải phóng với những lời giảng dạy của Giêsu, nên họ tạo ra những cái gọi là tội lỗi, để những Fan Hâm mộ cảm thấy tội lội bên trong .

Họ đưa ra những lời rao giảng như thế này : “ nếu những anh làm cái gì đó sai, thì hãy đến đây, tôi tha lỗi cho những anh. Sau đó, những anh quay trở lại đời sống thông thường, và nếu vẫn liên tục làm sai, thì cứ quay lại đây xin tội, chúa sẽ tha tội tiếp cho ”. Điều này chỉ là 1 sự thao túng tâm ý chứ đó không phải là thực sự .

.

Nếu bạn không còn cảm thấy tội lỗi, bạn đã trở thành người làm chủ cuộc sống của mình. Họ sẽ không hề trấn áp bạn được nữa. Vì vậy mà họ sẽ không lôi cuốn được phần đông những Fan Hâm mộ đi theo .

Chúng ta chỉ nghe theo những lời giảng dạy của Đức Phật, Chúa Giêsu, chứ không đi theo những hướng dẫn của nhà chùa, hay nhà thời thánh .

Khi tất cả chúng ta thiền định, tâm lý của tâm lý sẽ lắng xuống. Trái tim sẽ mở ra .

Khi tất cả chúng ta lắng nghe theo trái tim, trái tim sẽ dẫn tất cả chúng ta đến với thực sự .

.

Khi tất cả chúng ta nghe theo tâm lý, tâm lý sẽ bẻ hướng, bóp méo thực sự theo ý nó muốn .

Tôi kể cho những bạn nghe câu truyện xảy ra ở Úc .

Lúc đó, tôi ở Melboune, tôi đi ăn với 1 người bạn và cô ấy cũng là 1 người thực hành thực tế tâm linh, cô ấy đeo rất nhiều đá quý, thạch anh những kiểu … cô ấy ăn bận quần áo, đầu tóc như là 1 người rất tâm linh, và rồi cô ấy làm về chữa lành, khi nào cô ấy cũng nói về tình yêu thương, lòng bát ái .

.

Lúc gọi đồ ăn, tôi rất là giật mình khi cô ấy gọi 1 món gà .

Tôi mới hỏi “ Bạn làm chữa lành tâm linh, bạn nói về tình yêu thương, mà giờ bạn đi ăn 1 con gà à ? ” .

Cô ấy vấn đáp : “ Vâng, tôi hiểu con gà đã phải chịu rất nhiều đau đớn, đi qua rất nhiều đau khổ, để Open trên dĩa ăn của tôi, đó là nguyên do mà tôi sẽ ban phước lành cho con gà này và tôi ăn nó ”

.

Bạn có hiểu không ạ ?

Người này nghĩ là cô ấy trả tiền cho ai đó giết 1 con gà để cô ấy ăn, con gà đó đau khổ, thì cô ấy ban phước cho con gà, để con gà cảm thấy được niềm hạnh phúc hơn, rồi cô ấy ăn nó .

Đó là cách tâm lý tâm lý. Tâm trí luôn muốn bẻ cong thực sự .

.

Nếu bạn dùng tâm lý tâm lý nhiều đến như vậy, thì đức phật có tái sinh thì cũng bó tay. cơm, không giúp gì được đâu ạ. Chỉ có mình mới giúp được mình mà thôi .

Đức phật nói lời sau cuối, trước khi ngài rời bỏ thân xác là gì :

“ Appo deppo bhava ”

Có nghĩa là “ HÃY TỰ THẮP SÁNG CHÍNH MÌNH ”

Đức Phật chỉ dạy bạn rằng : ONLY YOU !

.

Chỉ có bạn mới hoàn toàn có thể thắp sáng ngọn ngọn hải đăng bên trong chính bạn .

Chỉ có bạn mới tự khai sáng chính mình .

Bạn ngồi thiền tráng lệ, chân thành, bạn sẽ được khai sáng .

Người san sẻ : Pradeep Vijay

Người ghi chép lại : Dương Thị Quỳnh Châu

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp