Hoa sen (Phật giáo) – Wikipedia tiếng Việt

Xem các nghĩa khác tại sen

Thai tạng giới Mạn-đà-la ( sa. garbhadhātumaṇḍala ) Sen được đặt bên cạnh tượng Phật Thích-ca tại Minh Nhật Hương Thôn, Nhật Bản Tượng Kim Cương Tát-đoá đang ngồi trên tòa sen, Tây Tạng

Hoa sen (tiếng Phạn: padma; tiếng Nhật: renge) trong Phật giáo là biểu tượng của sự thuần khiết và sinh hóa hồn nhiên (svayambhu). Theo kinh Lalitavistara, phần tâm linh của con người thì vô nhiễm, giống như hoa sen mọc trong bùn mà không bị hôi tanh bởi bùn. Còn theo Phật giáo Mật tông thì trái tim con người giống như đóa sen hàm tiếu, khi Phật tính phát triển bên trong thì đóa sen sẽ nở. Đây chính là ý nghĩa của việc Phật ngồi trên tòa sen. Trong Phật giáo Tantra, đóa sen biểu thị cơ quan sinh dục nữ và đó chính là nguyên lý âm trong vũ trụ. Trong thai tạng giới Mạn-đà-la, đóa sen trắng ở trung tâm Mạn-đà-la, biểu thị tử cung (Thai tạng) của thế giới.

Các đoá hoa sen có màu khác nhau bộc lộ những link khác nhau. Hoa sen xuất hiện trong những khu công trình Phật giáo như cây hoa sen thực trong những hồ ở chùa, xuất hiện ở những toà sen của những vị chư Phật, chư thần. Trên những bức tranh lụa Phật giáo cũng có hình tượng hoa sen như trong tranh lụa Tây Tạng có dấu chân của Thanh-đa-la trên hoa sen. Người ta tin rằng, những người lúc lâm chung mà tâm không sợ hãi và ở tại thế người đó có phước đức thì sẽ nhìn thấy được Đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh chúng hiện ra dẫn dắt người đó qua cõi Cực Lạc. Họ sẽ hóa sinh ra ở cõi ấy bằng hình tướng là những em bé trai trần truồng, sẽ được Đức Quán Thế Âm Bồ-tát và Đức Đại Thế Chí Bồ-tát nuôi nấng trong những bông hoa sen và đợi cho đến khi hoa nở thì sẽ thấy được Phật A Di Đà .

Hoa sen trong hình tượng[sửa|sửa mã nguồn]

Sen trắng tượng trưng cho sự thuần hóa của nhân tính, bồ đề tâm hay còn gọi là giác tâm, thường có 8 cánh ứng với Bát chính nghĩa. Nó là đặc trưng của phái Mật tông và là đoá sen của những vị Phật .
Sen đỏ tượng trưng cho thực chất nguyên thuỷ của trái tim, là đoá hoa của tình yêu, đam mê và sự năng động. Đây là loại sen của Quan Thế Âm .
Sen xanh là hình tượng của trí tuệ, tri thức của thắng lợi của niềm tin so với những cảm quan. Đây là loại sen của Văn Thù Sư Lợi, hiện thân của trí tuệ viên thành .
Sen hồng là loại sen tối thượng, thường được dành cho những vị tối cao, là đoá sen của những vị tu theo giáo phái nguyên thủy .

Sen tím thẫm là đóa sen huyền diệu, biểu thị những ảnh tượng của phái Mật tông. Các đoá hoa có thể đang còn e ấp hoặc đã được nở bung hết. Chúng có thể được nâng đỡ bởi một cọng hay ba cọng hoa (tượng trưng cho ba phần của Garbhabatu: Vairocana, hoa sen và vajra) hoặc năm cánh hoa tượng trưng cho Năm tri thức của Vajradhatu.

Hoa sen trong khu công trình Phật giáo[sửa|sửa mã nguồn]

Hoa sen trong những hình tượng khác[sửa|sửa mã nguồn]

Trong văn học Phật giáo[sửa|sửa mã nguồn]

Trong sách ” Tánh mạng khuê ” có bài thơ về hoa sen như sau :

Trong Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Bất Tư Nghị Giải Thoát Cảnh Giới Phổ Hiền Hạnh Nguyện có câu :” Do như liên hoa bất trước thủyDiệc như nhật nguyệt bất trụ không. “

(Tạm dịch:)

” Cũng như hoa sen không dính nướcNào khác nhật nguyện chẳng dừng không. ”

• Louis Frédéric. Tranh tượng và thần phổ Phật giáo. Nhà xuất bản Mỹ thuật. 2005
• Mether McArthur. Tìm hiểu Mỹ thuật Phật giáo. Nhà xuất bản Mỹ thuật. 2005

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp