Diễn Đàn Phật Giáo Thế Giới – World Buddhist Forum (Wbf)

DIỄN ĐÀN PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

WORLD BUDDHIST FORUM ( WBF )

Nguyên Giác

April 16, 2006 – Trong tuần này, nhà nứơc Trung Quốc đã có một cơ hội cực kỳ lớn để trình diễn với quốc tế rằng một trong vài chế độ cộng sản sau cuối trên địa
cầu đã rất là “hài hòa” với tôn giáo – đơn cử là Phật Giáo, khi thành phố Hàng Châu, ở bờ biển phía đông Hoa Lục, tổ chức Diễn Đàn Phật Giáo Thế Giới (World Buddhist Forum, WBF) và trong đó có rất nhiều vị Tăng Thống các nứơc tới tham gia.
April 16, 2006 – Trong tuần này, nhà nứơcđã có một thời cơ cực kỳ lớn đểvớirằng một trong vài chính sách cộng sảntrên địa cầu đã rất là ” hòa giải ” vớilà, khi thành phố, ở bờ biển phía đông Hoa Lục, tổ chức triển khai ( World Buddhist Forum, WBF ) và trong đó có rất nhiều vịcác nứơc tớiTất nhiên là vắng mặt Đức Đạt Lai Lạt Ma, vị chỉ huy niềm tin của Tây Tạng đang sống lưu vong tại An Độ. Không phải vì ngài không muốn dự, nhưng chỉ vì Bắc Kinh không muốn mời, và đã nói rõ không mời là để giữ ” hài hòa xã hội ” – một nhóm chữ mà Hồ Cẩm Đào đang lấy làm khẩu hiệu cho chính sách CSTQ. Các lãnh tụ của chính sách vô thần Trung Quốc cũng dùng Diễn Đàn WBF làm một sân khấu lớn để tự bênh vực : Ngài Ban Thiền Lạt Ma chính thức đời thứ 11 — người thiếu niên mang tên Gyaltsen Norbu được Chính Trị Bộ CSTQ dựng lên sau khi bắt cóc tòan gia cậu Ban Thiền Lạt Ma do Đức Đạt Lai Lạt Ma công nhận – đã ngồi chung trên bàn chủ tọa, bên cạnh những vị Tăng Thống những giáo hội những nứơc trong khi dứơi sân khấu là người theo dõi của buổi lễ khai mạc trong đó có Giả Khánh Lâm ( Jia Qinglin ), nhân vật lớn thứ 4 trong Đảng CSTQ. Bản tin Reuters hôm 12-4-2006 kể lại một hình ảnh buồn thảm trong buổi tiếp tân một ngày trứơc dịp nghỉ lễ khai mạc, khi những quan khách đại biểu Phật Giáo tòan cầu vào phòng và được ban tổ chức triển khai trình làng với Giả Khánh Lâm và những lãnh tụ CSTQ khác, nhưng không ai bứơc thêm vài bước để bắt tay ngài Ban Thiền Lạt Ma ( nhà nứơc ) đang ngồi lặng lẽ và có vẻ như thiếu thỏai mái. Trong vài phút đồng hồ đeo tay, khi những phóng viên báo chí được phép vào hội trừơng với họ, cũng không thấy Phật Tử nào tìm cách tới chào công khai minh bạch ngài Ban Thiền Lạt Ma ( nhà nứơc ).

Tất nhiên, tình hình y hệt như ở Việt Nam.
Ngay cả trong các buổi lễ tôn giáo, ông Trưởng Ban Tôn Giáo Trung Ương (người đại diện Đảng CSVN để quản lý về tôn giáo) lúc nào cũng được e dè, kính sợ, hơn là các vị sư hay linh mục, mục sư đang đứng trong cùng hội trừơng. Lý do đơn giản: các sư hay linh mục, mục sư không có quyền đẩy bất kỳ ai vào địa ngục. Nhưng chỉ cần một ông công an xã, công an huyện cũng có dư quyền lực để đẩy bất kỳ ai xuống cõi địa ngục thê thảm –
không nhất thiết phải đưa vào nhà tù nào hết, chỉ cần nửa đêm khám hộ khẩu, hỏi giấy tạm trú với tạm vắng mỗi đêm là kinh hòang rồi — hay đơn
giản hơn, cứ mặc quân phục công an ngồi vaì người trứơc cửa chùa, nhà thờ liên tục vài tuần lễ là không mấy ai dám vào.

Diễn Đàn Phật Giáo Thế Giới WBF này là hội nghị tôn giáo quốc tế tiên phong do TQ tổ chức triển khai kể từ khi CS nắm quyền nứơc này năm 1949, và đã khai mạc hôm Thứ Năm 13-4-2006 tại Hàng Châu và sẽ bế mạc tại Zhoushan vào chủ nhật. Và hôm 13-4-2006, đúng như mọi người đóan trứơc. Ngài Ban Thiền Lạt Ma ( nhà nứơc ) đã bênh vực nhà nứơc CSTQ. Ngài ngồi giữa hàng ghế chủ tọa trên sân khấu cùng với 8 vị Pháp Chủ Phật Giáo từ Nam Hàn, Đài Loan và Sri Lanka. Mặc bộ tăng phục màu vàng và đỏ, cậu thiếu niên 16 tuổi giờ đây là nhân vật tôn giáo quan trọng nhất của Tây Tạng, đã đọc bài diễn văn bằng tiếng Tây Tạng và hai lần bị gián đọan vì được vỗ tay từ hơn 1,000 đại biểu từ 34 qúôc gia. Ngài Ban Thiền này nói : ” Xã hội Trung Quốc cung ứng môi trường tự nhiên thuận tiện cho Đạo Phật. ” Cậu bé mà Đức Đạt Lai Lạt Ma công nhận là tái sanh của Đức Ban Thiền Lạt Ma đã bị bắt cóc và quản thúc tại gia từ năm 1995, khi cậu đó mới 6 tuổi. Các tổ chức triển khai nhân quyền thế gới gọi cậu là tù nhân chính trị trẻ nhất của quốc tế. Một vị đại lạt ma khác cũng vắng mặt. Đó là ngài Karmapa, nhân vật thứ 3 trong Phật Giáo Tây Tạng, sau ngài Đạt Lai Lạt Ma là nhân vật hạng sang số 1, và Ban Thiền Lạt Ma là nhân vật số 2. Karmapa đã đào thóat sang An Độ năm 1999. Xi Jinping, tỉnh ủy tỉnh Zhejiang, ngừơi đã hoạt động ráo riết để giành quyền tổ chức triển khai Diễn Đàn, hài lòng cam kết tôn trọng tự do tôn giáo. Những lời hứa hẹn này hợp thời lắm, vì vài ngày nữa thì TT Bush sẽ đón rước Chủ Tịch Hồ Cẩm Đào tại Hoa Thịnh Đốn. Tại nơi tổ chức triển khai Diễn Đàn có cuộc triển lãm hình ảnh, nhưng không hề có tấm ảnh nào của Đức Đạt Lai Lạt Ma hay là ảnh từ Cuộc Cách Mạng Văn Hóa 1966 – 76 đẫm máu, khi tu viện bị ép ngừng hoạt động, tượng bị đập phá, kinh sách đưa ra chợ đốt, và sư ni bị buộc trở lại đời thường.

Tại sao Hoa Lục tổ chức Diễn Đàn này giữa lúc vẫn cứng rắn bố ráp các nhà bất đồng chính kiến và đàn áp những ngừơi sử dụng Internet đi tìm thông tin ngòai luồng”
Tại sao Hoachứcnày giữa lúc vẫn cứng rắn bố ráp những nhà bất đồngvànhững ngừơiInternet đi tìm thông tin ngòai luồng “Giáo sư Jonathan Ungerer, ngành xã hội học tại Australian National University ở Canberra, nói Diễn Đàn đa phần thuyết phục quốc tế bên ngòai – đặc biệt quan trọng là những lân bang Châu Á Thái Bình Dương – rằng TQ đang bao dung với tôn giáo hơn, để ” đánh bóng hình ảnh Trung Quốc ; đó là lời thuyết phục hiển nhiên tới những Phật Tử ở ngòai nứơc. ” Giáo sư Ungerer chỉ vào những cuộc đàn áp mấy năm gần đây với Pháp Luân Công, một giáo phái phát xuất từ Phật Giáo địa phương và tăng trưởng mau chóng tới mức CSTQ nhìn đó như một mối đe dọa tiềm thể. Có phải Bắc Kinh nhìn tôn giáo như công cụ để giúp cho xã hội và kinh tế tài chính Hoa Lục trong chuyển hóa ” Nhà nghiên cứu và phân tích Breffni O’Rourke, trên đài Radio Free Europe / Radio Liberty, hôm 12-4-2006 ghi nhận rằng những cán bộ TQ đã nói công khai minh bạch rằng Phật Giáo hoàn toàn có thể được dùng để làm dịu những stress xã hội sinh khởi từ cuộc kỹ nghệ hóa mau chóng trong vài thập niên qua. Dutchman John Willemsens, vị giám đốc của một tổ chức triển khai Phật Giáo có tên Advayavada, nói rằng thái độ quan trọng nhất của Phật Tử là luôn luôn giữ bình đẳng – nhìn những sự kiện tốt và xấu với cùng một tâm hồn bình lặng và không mê luyến, không khó chịu, không căm thù. Như thế, Willemsens nói người ta phải gật đầu sự nghèo khó của mình cũng là nghiệp quả, y hệt như sự giàu sang của người khác. Nhưng Willemsens nói ông không tin Trung Quốc hoàn toàn có thể thóat nổi những tai ương kinh tế tài chính xuyên qua triết lý. Nhưng có thật là Hoa Lục đang muốn dùng tôn giáo để xoa dịu những stress do chính chính sách độc tài đảng trị gây ra hay không ” Có ai trong Chính Trị Bộ CSTQ thật lòng tin như vậy không ” Và có thật là nhà nứơc Bắc Kinh đã dễ dãi so với Phật Giáo rồi chăng, hay chỉ là múôn biến những chùa chiền và di sản văn hóa truyền thống Phật Giáo trở thành những điểm lôi cuốn hành khách ” Một thực tiễn, nếu Hoa Lục không chiêu dụ nổi Phật Tử thì sẽ vĩnh viễn mất hẳn Đài Loan. Và nếu tất cả chúng ta nhớ lại những cuộc nổi lọan lớn trong lịch sử vẻ vang Trung Quốc, thì hầu hết đều dựa vào sự nổi dậy của những giáo phái … Những cuộc thương thuyết mới gần đây với Đức Đạt Lai Lạt Ma hoàn toàn có thể sẽ dẫn tới đâu, và đây có phải CSTQ đã thật tâm múôn tìm một ” xã hội hòa hài ” hay chưa ” Tất cả đều là những ván cờ lớn của Đảng CSTQ, và trong đó thì Diễn Đàn Phật Giáo Thế Giới WBF là một nứơc cờ sáng chói – tuy rằng, cả quốc tế vẫn nhìn thấy nơi chiếc bóng phía sau ngài Ban Thiền Lạt Ma ( nhà nứơc ) một ẩn hiện câu hỏi về người tù lương tâm trẻ nhất quốc tế.

Và
tuy mang tên gọi là Diễn Đàn Phật Giáo Thế Giới, nhưng trứơc nhất và ồn
ào nhất vẫn là Diễn Đàn Của Ban Tôn Giáo Trung Ương CSTQ. Mọi chuyện khác đều tới sau, và rất mực lặng lẽ.

Source: http://www.old.thuvienhoasen.org

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp