Thăm núi Cấm, nghe những câu chuyện huyền bí – Sài Gòn Tiếp Thị
(SGTTO) – Chúng tôi tìm đến núi Cấm (Thiên Cấm sơn), một trong 7 địa danh nổi tiếng của vùng đất An Giang, nơi hội tụ sắc màu văn hóa của nhiều dân tộc như Kh’mer, Champa, Hoa, Việt kèm theo những sắc màu đa dạng về tôn giáo. Đó là đạo Ông Bà, Phật giáo, Thiên Chúa, Tin Lành, Hồi giáo Islam, Hindu, Phật giáo Hòa Hảo, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Cao Đài.
Giai thoại từ các địa danh
Theo những giai thoại, trong hành trình dài bôn tẩu, thái tử Nguyễn Phúc Ánh đã đến vùng đất này. Khi ấy, dân cư địa phương kể rằng trên đỉnh núi Đoài Tốn – tên cũ của Thiên Cấm sơn – luôn có những tiếng hú vang vọng, đồng thời nhiều linh khí bay lởn vởn trên đỉnh núi .
Đặc biệt, vào sáng sớm hoặc những đêm có trăng, thi thoảng người ta thấy nhiều bóng người bay trên hàng cây là đà. Những hình ảnh này đã khiến cư dân sợ hãi. Họ không bao giờ dám mạo hiểm một mình lên đỉnh núi khi hoàng hôn chuẩn bị tràn về.
Khi thoáng nghe lời người dân kể, chúa Nguyễn Ánh đã đặt tên nơi đây là Thiên Cấm sơn. Đồng thời ông cho dựng nên một lịch sử một thời về ngọn núi huyền bí này nhằm mục đích che mắt quân Tây Sơn, bảo toàn lực lượng .Cho đến ngày này, hơn 200 năm trôi qua, Thiên Cấm sơn vẫn là điểm lôi cuốn hành khách bởi nó là ngọn núi cao nhất của khu vực đồng bằng, khoảng chừng 716 m .Làm cuộc du khảo, người ta còn phát hiện nhiều giai thoại qua những địa điểm là lạ như vồ, hang, suối, khe, rừng lý thú bởi dân cư tin rằng đây chính là nơi tu luyện của những thầy bùa Lỗ Ban có quyền phép cao siêu .Lang thang thăm núi, nếu có duyên, bạn sẽ gặp được vài người dân dẫn đi thăm vồ Ông Voi, Ông Bướm, đó là nơi hai thầy bùa từng tu luyện, thực thi nhiều quyền phép, sai khiến âm binh khiến mọi người nghe đều sởn gai ốc .Riêng với huyện Thoại Sơn, có đến vùng này chúng tôi mới biết ngoài núi Sập, nơi đây còn có núi Ba Thê, một địa chỉ của những nhà nghiên cứu. Bởi trong hành trình dài khảo cổ, họ đã vật chứng rằng nơi đây vốn là một thương cảng sầm uất của thế kỷ thứ 5 – thứ 7 mà nay chỉ còn là phế tích. Ở đó, người ta đã khai thác được những di chỉ, cùng hiện vật của nền văn hóa truyền thống Óc Eo vô cùng quý giá .Điều lý thú nhất, núi này còn có một dấu chân tiên có chiều dài ước đạt 1,5 m, riêng ở phía bắc của núi còn có một cây thạch đại đao có chiều cao khoảng chừng 8 m. Nghe kể rằng, từ thời xưa có vị thần khổng lồ đã xách đao bay xuống trần đánh nhau với quỷ dữ .Sau khi thắng lợi quỷ cứu dân lành, thần đã in dấu chân mình và để lại cây đao nhằm mục đích trấn ấp những linh hồn ma quỷ xấu xa. Chúng luôn muốn nhập vào trong trái tim và tâm lý dân cư để xúi giục làm những điều bất nhân ác nghĩa .
Láng Linh, Búng Bình Thiên…
Thăm An Giang, hành khách cũng thường tìm đến Láng Linh ở huyện Châu Phú. Cư dân cho rằng đây là nơi vào mùa nước nổi cá linh sẽ tập trung chuyên sâu để đẻ trứng, đàn cá non bơi theo con nước và sinh sôi nảy nở sum sê trên sông. Đặc biệt, cá linh cũng là nguồn thủy hải sản nước ngọt duy nhất để làm ra nước mắm cá linh lạ miệng .An Giang cũng là nơi lưu giữ di sản quý là rừng tràm Trà Sư trên địa phận huyện Tịnh Biên và Châu Phú, có màu nước đặc sánh như nhớt đen. Dù bị thu hẹp nhiều so với cách đây một thế kỷ, nhưng khi dạo chơi rừng tràm này bạn sẽ cảm nhận chim chóc sinh sôi, sống an lành trong rừng nhiều vô kể .Còn nếu đi về huyện An Phú, bạn sẽ giật mình khi gặp Búng Bình Thiên xanh trong vời vợi, còn được gọi là hồ nước trời. Quanh búng này là chốn lưu trú của những dân cư Chăm Pa trôi dạt về đây chừng vài thế kỷ. Nếu lưu trú một ngày ở Búng Bình Thiên, bạn sẽ giật mình trước những hình ảnh những cô gái Chăm Pa ngồi bên khung cửi say sưa dệt thổ cẩm, nhuộm lụa bằng trái mạc nưa – một loại trái thuộc chi thị – và thoăn thoắt đôi tay làm bánh ngon mời khách .Nếu được, xin mời bạn hãy về vùng đất này vào mùa xuân, dự liên hoan miếu Bà Chúa Xứ, hay bùi ngùi thắp nén hương cho mái ấm gia đình Thống chế Nguyễn Văn Thoại đã yên nghỉ .Lúc đó, bạn hãy đi dạo sông nước An Giang, ngắm đồng nước nổi để nhớ về thưở xưa vùng đất này có câu truyện mùa len trâu. Còn giờ đây, tất cả chúng ta có lẽ rằng chỉ cần ngồi trên một chiếc xe bò trong tiếng mõ khua lóc cóc .Bạn và tôi hãy đi thăm kênh Xà Nu ( huyện Tịnh Biên ) xanh rợp mạ non và vàng rực khi lúa chín đầy đồng. Trong cái gió hanh hao mang theo hơi nước lành lạnh, những mái nhà tranh tỏa khói nhà bếp lừ đừ bên ánh đèn chấp chới như sao sa phả lấp lánh lung linh những tấm bảng pin mặt trời .
Có lẽ khung cảnh yên bình này sẽ tặng cho bạn một niềm vui trẻ thơ, khi ngắm các em bé Kh’mer vô tư thả diều trên cánh đồng thoảng mùi phân bò ngai ngái đưa theo gió.
An Giang không phải là nơi tôi sinh ra, nhưng vùng đất này đã cho tôi nhiều xúc cảm thân thương mỗi khi trở lại .Bảy Núi ( Thất Sơn ) dùng để chỉ 7 ngọn núi – 7 “ linh huyệt ” – không liên tục thuộc 2 huyện Tri Tôn và Tịnh Biên của tỉnh An Giang. Theo Nước Ta tự điển của Lê Văn Đức, xuất bản tại TP.Hồ Chí Minh năm 1972, được Vương Hồng Sển dẫn lại trong Tự vị lời nói miền Nam, đó là những núi : Tượng, Tô, Cấm, Sam, Két, Dài, Tà Béc … Đến năm 1984, tác giả Trần Thanh Phương cho xuất bản Những trang sử về An Giang, kể tên bảy núi là : núi Cấm ( Thiên Cấm sơn ), núi Dài Năm Giếng ( Ngũ Hồ sơn ), núi Đảo Cô Tô ( Phụng Hoàng sơn ), núi Dài ( Ngoạ Long sơn ), núi Tượng ( Liên Hoa sơn ), núi Két ( Anh Vũ sơn ), núi Nước ( Thuỷ Đài sơn ). Dù khu vực 2 huyện này hiện có 37 ngọn núi đã có tên nhưng dân gian và những tài liệu vẫn thường gọi là Bảy Núi .
Dương Thuỷ
Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh
