Thần chú Đại Bi nhiệm mầu không thể nghĩ bàn

Ngài Quán Thế Âm bạch Phật rằng : ” Nếu như chúng sanh trì tụng Ðại-bi Chú mà không được mãn nguyện, thì xin thề không thành chánh giác, trừ phi nguyện ước của họ bất thiện hay không thành tâm trì tụng. “Từng bước thực hành thực tế thần chú Đại Bi Phàm ai ngu si mà trì tụng Ðại-bi Chú, nếu chẳng biến thành kẻ trí huệ, Ngài Quán Thế Âm cũng nguyện chẳng thành Phật. Thần Chú Ðại-bi lại hoàn toàn có thể trị tám vạn bốn ngàn loại tật bệnh của trần gian.

Hôm nay bắt đầu vào thất Ðại Bi. Buổi tối sau lễ sái tịnh sẽ tụng Ðại Bi Thần Chú. Trong quá khứ, số chư Phật nói chú này nhiều bằng chín mươi chín ức số cát sông Hằng và Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát vì thương hết thảy mọi loài chúng sanh, nên phát tâm đại bi, cưỡi thuyền từ bi trở về cõi Ta-bà để cứu độ tất cả chúng sanh ra khỏi cảnh khổ ách. Có câu: “Bể khổ không bờ, quay đầu là bến,” chỉ cần chúng ta kiền thành trì tụng Ðại-bi Chú ắt sẽ thấy ứng nghiệm, không thể nghĩ bàn.

Ảnh minh họa.

Trước đây trong vô lượng kiếp, Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát được Thiên Quang Vương Tĩnh Trú Như-lai diễn pháp Ðại-bi Thần Chú cho nghe, lấy bàn tay sắc vàng xoa đầu, khiến Ngài, khi nghe xong liền chứng được quả vị Bồ-tát bậc Bát-địa. Ngài liền sanh tâm đại hoan hỷ rồi lập tức phát nguyện lớn như sau : ” Nếu tôi hoàn toàn có thể làm quyền lợi hết thảy chúng sanh, thì xin cho tôi có ngay ngàn tay và ngàn mắt. ” Phát nguyện xong, hốt nhiên toàn cầu chấn động, hào quang phát ra từ chư Phật mười phương chiếu sáng thân Ngài, rồi ngàn tay và ngàn mắt tức khắc trang nghiêm thân tướng của Ngài. Tay thì hoàn toàn có thể nâng đỡ, mắt thì có năng lực chiếu soi. Ngàn tay và ngàn mắt tượng trưng cho vô số thần thông và trí huệ. Ý nghĩa của đại bi : Căn cứ câu : ” Bi năng bạt khổ, ” bất kể ai gặp phải mọi cảnh khổ nạn, nếu thành tâm tụng Chú Ðại-bi đều hoàn toàn có thể được bình an, chuyển hung thành cát. Ngài Quán Thế Âm bạch Phật rằng : ” Nếu như chúng sanh trì tụng Ðại-bi Chú mà không được mãn nguyện, thì xin thề không thành chánh giác, trừ phi nguyện ước của họ bất thiện hay không thành tâm trì tụng. ” Trì tụng Ðại-bi Chú không những được tự tại, mà những điều cầu mong còn được thành tựu ; hoàn toàn có thể tránh được khổ ách tai nạn thương tâm và được vui sướng an nhàn ; vượt qua mọi hiểm nghèo, tới chỗ bình an vô sự. Làm sao hoàn toàn có thể xa lìa khổ ách ? Phải tụng Ðại-bi Chú. Làm sao thoát khỏi hiểm nghèo ? Phải trì tụng Ðại-bi Chú. Chớ có coi Ðại-bi Chú là tầm thường hay đơn thuần. Tôi xin nói với quý vị rằng nếu quả trong đời quá khứ và hiện tại quý vị không có căn duyên tốt đẹp thì ngay đến cả cái tên của Chú Ðại-bi cũng chưa được nghe, đừng nói tới việc trì tụng. Nay không những quý vị được nghe biết tên của Chú lại còn được trì tụng Chú với một lòng chí thành như vậy, thật là một thời cơ trăm ngàn vạn kiếp mới có một lần, rồi lại được thiện tri thức hướng dẫn, phương pháp đọc tụng, thọ trì, tu trì nữa. Thật đáng cho quý vị coi trọng ! Tóm lại, Ðại-bi Chú có những quyền lợi không hề nghĩ hết được.

Ảnh minh họa.

Ý nghĩa từng câu trong Chú Đại Bi Trong thời hạn bẩy ngày này, tất cả chúng ta nên thành tâm thành ý, rất mực cung cung kính kính trì tụng Chú Ðại-bi, tụng cho tới độ tâm không vọng tưởng. Lúc đó, lòng lắng trong, hoặc giả có người thấy hào quang, có người thấy hoa Open, có người được Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát rờ đầu, giúp cho khai mở trí huệ. Hoặc giả có khi ngửi thấy mùi hương lạ, cũng có người dù đã tha thiết chí thành trì tụng, nhưng cũng chẳng thấy một hiện tượng kỳ lạ gì khác lạ. Dầu có hay không cũng chớ có nản lòng, cứ rất là dốc một lòng trì tụng. Khi nào thời gian tới, sẽ nhất định tận mắt chứng kiến cảnh giới ” cảm ứng đạo giao, ” Open ngay trước mắt. Bất luận thấy cảnh giới nào, hay chẳng thấy gì hết, việc chánh vẫn là tinh tấn trì tụng. Kẻ thấy điềm lành chẳng nên chấp vào tướng lành đó. Kẻ không thấy điềm gì cũng đừng sanh lòng tự ti mà tự bảo rằng : ” A ! Vậy là ta chẳng có thiện căn, sao ta chẳng thấy Bồ-tát ? ” Thiện căn có khi sớm kết thành quả, có khi thì muộn. Nếu như có cảm xúc thiện căn của mình chưa đến lúc thành thục, thì ta phải liên tục bồi đắp, làm thêm nhiều công đức nữa mới được. Người ta nói : ” Chưa trồng căn lành, phải trồng căn lành ; đã trồng căn lành, khiến nó tăng trưởng ; đã tăng trưởng rồi, khiến nó thành thục ; đã thành thục rồi, khiến tới giải thoát. ” Quý vị lần đầu tới Kim Sơn Thánh Tự, nghiên cứu và điều tra Phật pháp, tu tập Phật pháp, phải dốc lòng thành học tập, không ngại khổ, không ngại khó. Ở đây trong vòng bảy ngày, nên dũng mãnh tinh tấn, xa lìa vọng tưởng. Nếu lại vừa học tập, vừa nghĩ ngợi lung tung, công phu không hề chuyên nhất được. Tâm không chuyên nhất thì khó lòng sanh cảm ứng. Ðó là một điều, quý vị phải đặc biệt quan trọng chú ý quan tâm !

Những quyền lợi của công phu trì tụng Ðại-bi Chú, nói ra không hề hết được. Phàm ai đã trì tụng Ðại-bi Chú thì tuyệt đối chẳng bị đọa vào ba đường ác. Nếu bị đọa vào những đường ác đó thì Ngài Quán Thế Âm nguyện chẳng khi nào thành Phật. Phàm ai ngu si mà trì tụng Ðại-bi Chú, nếu chẳng biến thành kẻ trí huệ, Ngài Quán Thế Âm cũng nguyện chẳng thành Phật. Thần Chú Ðại-bi lại hoàn toàn có thể trị tám vạn bốn ngàn loại tật bệnh của trần gian. Ai bị bệnh nan y, cho đến những y sĩ, Tây y hay Ðông y phải bó tay, nhưng nếu thành tâm trì tụng Ðại-bi Chú cũng nhất định chẳng uống thuốc mà được khỏi bệnh. Thần hiệu của Ðại-bi Chú thật không hề nghĩ bàn !

Ảnh minh họa.

Cần làm thế nào để tụng chú Đại Bi được linh nghiệm ? Tại Kim Sơn Thánh Tự có người đã từng được sự ứng nghiệm như vậy. Chữa trị chứng ung thư chẳng phải là chuyện thuận tiện, vậy mà trì tụng Ðại-bi Chú khiến cho bệnh tiêu tan. Thần lực của Chú Ðại-bi thật mầu nhiệm không hề nghĩ bàn. Chỉ cần xem công phu của quý vị trong bảy ngày ra làm sao, ai thành tâm, người đó sẽ thấy ứng nghiệm, được quyền lợi. Ai có bệnh, bệnh sẽ lui. Ai không bệnh, thì trí huệ được khai mở. Cầu chuyện gì được chuyện đó, do đó Ðại-bi Chú gọi là bất khả tư nghì quảng đại linh cảm, vô ngại đại bi tâm đà-la-ni. Chữ đà-la-ni ( Dharani ) dịch nghĩa là tổng trì, tổng nhất thiết pháp, trì vô lượng nghĩa, cũng gọi là chú, hoặc gọi là chân ngôn. Tóm lại đó là những chữ mật. Mật chú gồm có bốn ý nghĩa sau : Trong bài chú có tên vua những loài quỷ thần, nên phàm tiểu quỷ nghe đến tên này thì không dám làm bậy và phải tôn trọng phép tắc, Chú được coi như khẩu lệnh trong quân đội, nếu vi phạm ắt sẽ bị trừng trị, Chú hoàn toàn có thể bí mật tiêu trừ nghiệp tội mà chính mình không hay biết,

Chú là ngôn ngữ bí mật của chư Phật, chỉ có chư Phật mới hiểu được mà thôi.

Quý vị lần này tới tham gia pháp hội Ðại-bi, đều có sẵn căn lành cả, đức hạnh rất đầy đủ lại được nhân duyên thành thục nên mới tới Chùa Kim Sơn Tự. Hy vọng rằng một khi đã vào tới ” bảo sơn ” rồi thì không đến nỗi tay không trở lại, tất phải được bảo vật để dùng cho mình. Bảo vật gì ? Chính là Chú Ðại-bi. Ðại-bi Chú hoàn toàn có thể trị bệnh, hoàn toàn có thể thu phục loài ma, hoàn toàn có thể khai mở trí huệ, hoàn toàn có thể mang lại sự bình an, hay nói cách khác, cầu việc gì được việc ấy, nhất định toại lòng xứng ý. Kỳ pháp hội Ðại-bi này còn đặc biệt quan trọng hơn nữa là tại Trung-quốc rất hiếm có khóa tụng Ðại-bi có tính cách kỷ lục, lê dài cả bẩy ngày luôn như vậy. Tại những nước khác người ta có niệm Chú Ðại-bi trong bẩy ngày không, điều này tôi không biết, nhưng tại Mỹ, tôi nghĩ rằng đây là lần tiên phong. Mong tổng thể quý vị rất là chân thành trì tụng Ðại-bi Chú, công đức vô lượng !

Hòa thượng Tuyên Hóa khai thị

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp