Bí ẩn của kiếp luân hồi :: Suy ngẫm & Tự vấn :: https://thevesta.vn

Luân hồi

Theo quan điểm của nhiều người, đời sống chưa kết thúc khi con người qua đời, mà linh hồn sau khi thể xác chết đã đầu thai trở lại một kiếp sống khác theo bánh xe luân hồi, cứ mãi như vậy cho đến khi nó đi được đến cõi Niết Bàn. Cuộc sống của con người trên trần gian thực ra chỉ là một ” kiếp “, thân xác chỉ là nơi cư trú của linh hồn mà thôi .

Điểm chú ý là không phải chỉ có đạo Phật mới có thuyết luân hồi và ý niệm về sự đầu thai, trong nhiều tôn giáo khác cũng tồn tại điều này tuy ở những dạng khác nhau. Ý niệm về sự luân hồi xuất hiện trong đạo Hồi, trong quan điểm của người Hi Lạp cổ đại, hay một số vùng miền trên thế giới.

Tại những vương quốc phương Tây, những nhà nghiên cứu đã bỏ nhiều thời hạn và sức lực lao động nhằm mục đích tìm ra lời giải đáp cho hiện tượng kỳ lạ này, nhưng vẫn chưa thể đưa ra lời lý giải ở đầu cuối .Có thể thấy tiêu biểu vượt trội nhất cho sự đầu thai và kiếp luân hồi chính là việc chọn Đại la Lạt Ma hay Ban thiên Lạt Ma. Người ta thường chọn người tiếp sau vị trí này trải qua việc tìm kiếm đứa trẻ nào sinh ra đúng vào thời gian những nhân vật này chết đi, và bằng những tín hiệu và kỹ năng và kiến thức đặc biệt quan trọng để xác lập xem đứa trẻ đó có phải do chính người đã mất đầu thai vào không .Người ta cũng tin rằng có một sợi dây vô hình như gắn chặt giữa hai số kiếp đó lại với nhau .Khó hoàn toàn có thể lý giải nổi tại sao những người ở ” kiếp sau ” lại có cách cư xử thói quen, và biết cả những bí hiểm của những người ở ” kiếp trước “. Mặc dù 1 số ít người cho là một số ít sự kiện nhớ lại kiếp sống trước đã được ghi chép lại và thử nghiệm một cách khoa học, khoa học chưa chính thức gật đầu đầu thai như thể một hiện tượng kỳ lạ chứng tỏ được .

Bí ẩn chưa có lời giải

Ngày 29/4/2005, vợ chồng anh Chaudhary sống tại Ahmedabad ( Ấn Độ ) đã vô cùng đau xót khi đứa con trai 13 tuổi tên là Rakesh bị tai nạn đáng tiếc xe máy và mất 5 ngày sau đó. Vài giờ trước khi Rakesh qua đời, vợ anh Chaudhary là cô Minaben khởi đầu có ảo giác, cô nói với chồng là Rakesh về nhà và muốn tạm biệt mẹ và hứa sẽ quay lại .Một năm sau đó, vào ngày 22/4/2006, cô Minaben sinh hạ một bé trai và đặt tên con là Rakesh. Rakesh và người anh đã mất giống nhau như đúc, và có cách cư xử giống hệt nhau. Điểm đặc biệt quan trọng hơn là cậu biết tổng thể những chỗ anh trai mình để đồ chơi, nhận ra những người họ hàng chưa khi nào gặp .

Không chỉ có vậy, khi được đưa về quê của anh Chuadhary ở Palanpur, cậu bé cũng biết luôn tên của người chị họ Anila mới gặp lần đầu, cô bé này vốn ngày xưa là bạn thân của người anh trai đã mất của cậu. Rakesh cũng rủ cô bé chạy ra cái cây nơi 2 người thường chơi với nhau ngày xưa.

Trường hợp của Rakesh không phải là trường hợp duy nhất, cô bé Samlini Permac sinh năm 1962 ở Colombo, Sri Lanka vô cùng sợ nước và xe hơi. Mỗi lần phải tắm cô đều la khóc kinh hoàng. Cô bé sau đó kể lại quãng đời ” kiếp trước ” của mình, khi đi mua bánh mì vào thời gian phố xá ngập lụt, bỗng có một chiếc xe buýt đi sát bên cạnh đã hất em xuống nước .Em chỉ kịp giơ tay lên cầu cứu và hét lên ” Mẹ ơi ” rồi chìm hẳn vào giấc ngủ. Gia đình của cô bé rất giật mình và họ mở màn tìm hiểu và khám phá thêm về những vấn đề tựa như như thế đã từng xảy ra ở đâu, và sau một thời hạn hai người biết được câu truyện một cô bé 11 tuổi từng chết đuối trong thực trạng như vậy, tất yếu là từ khi Samlini chưa sinh ra .

Bí ẩn trí nhớ về kiếp trước – ( Ảnh minh họa )

Một vấn đề nữa cũng khiến khoa học đau đầu, đó là vấn đề diễn ra tại làng Nathul, phía Bắc Miến Điện. Cô gái M Tin Aung Myo sinh ngày 26 tháng 12 năm 1953 trong một mái ấm gia đình có 3 chị em gái. Ngay từ nhỏ, cô bé luôn tỏ ra mình là con trai, và luôn miệng nói rằng mình là người lính Nhật đã bị quân liên minh bắn chết cách ngôi nhà của cha mẹ cô bé gần 100 m .Cô bé rất sợ máy bay, nhất định không chịu mặc đồ con gái, nói tiếng Miến Điện rất khó khăn vất vả, thích ăn và nấu những món ăn theo khẩu vị của Nhật, và cô luôn tỏ ra buồn bã vì nhớ quê nhà Nhật Bản của mình. Ma Tin Aung Myo cho biết mái ấm gia đình ” kiếp trước ” của cô ở miền Bắc nước Nhật, trước khi nhập ngũ, ” cô ” là chủ một cửa hiệu nhỏ nhưng khi vào lính thì làm đầu bếp .Nhưng cô bé không nhớ một tên tuổi hay địa điểm nào cả và cũng không chịu kết hôn, bởi theo cô, cô là một người đàn ông và chỉ kết hôn với phụ nữ mà thôi .

Chaokun Radzh-sutadzharn, sinh ngày 12/10/1908 ở miền Trung Thái Lan. Cha của cậu là Nai Pae, mẹ là Nang Rieng, tên thường gọi là Choti. Ngay từ khi biết nói, cậu bé đã cho mọi người biết mình là Nai Leng, người bác ruột đã mất khi cậu bé ra đời.

Đáng chú ý quan tâm là cậu có cách gõ bàn hệt như ông bác, hoàn toàn có thể nói và đọc được những thứ tiếng mà ông bác lúc sinh thời từng học, và ngoài những biết đúng mực từng chi tiết cụ thể một trong cuộc sống ông bác ruột của mình. Sau này Choti đi tu ở một ngôi chùa ở Băng Cốc và sau đó xuất bản cuốn sách về sự luân hồi này .

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh