Những bí ẩn quanh ngôi chùa… không sư – ALONGWALKER

Có lẽ, đây là ngôi chùa duy nhất không có sư ở. Kể từ ngày chùa dựng, trải qua mấy trăm năm trường chinh, nó vẫn sừng sững, uy nghi và được bao phủ bởi những lớp lang huyền thoại.

Khi màu thời hạn dừng lại trên nóc đền thờ Phật, nơi có tượng đôi nghê tọa lạc và màu vôi đã chuyển sang màu đùng đục, cuối đuôi những viên ngói nam đã mục nát vì nắng mưa làm ải cả cái thứ đất sét đã qua lửa lò, than quạt … thì chùa đã trải qua ngót nghét 20 đời ông thủ từ làm việc làm trông nom, chăm nom .
Đó là chùa Hành Thiện ( xã Xuân Hồng – huyện Xuân Trường – Tỉnh Nam Định ). Chùa còn có tên gọi chùa Keo, tọa lạc trên vị trí nếu không hiển linh chắc cũng nhiều nỗi niềm khó nói …

BÍ ẨN CỦA LỜI NGUYỀN

Địa thế làng Hành Thiện mang hình con cá chép. Chẳng biết có phải do “mắc cạn” mà không vượt qua được ải Vũ Môn để hóa rồng hay không mà đất Hành Thiện dành vị trí cao nhất để dựng chùa, thờ Phật.

Một khu đất cao nổi lên nơi đầu mõm rô ( gò đất cao nơi cửa sông – PV ), án ngữ bờ sông Hồng vào làng. Theo sách Trùng san Thần Quang Tự Phật tổ bản hành thiền uyển ngữ lục yếu tập, chùa Hành Thiện do Không Lộ Thiền sư ( 1016 – 1094 ) xây đắp .
Sân chùa rộng bát ngát và hàng trăm năm nay chùa keo Hành Thiện không có sư ở .

Thiền sư Không Lộ vốn họ Dương, sinh ra trong một mái ấm gia đình ngư phủ, xuất gia theo Thiền sư Lôi Hà Trạch. Tương truyền, khi ngài đắc đạo, Thiền sư Không lộ có năng lực bay trên không, đi trên mặt nước, có tài thuần phục được rắn, hổ .
Truyền thuyết còn kể rằng, trước khi viên tịch, ngài hóa thành khúc gỗ trầm hương, lấy áo đắp lên và khúc gỗ biễn thành tượng. Thánh tượng này nay còn lưu giữ trong hậu cung, quanh năm khóa kín cửa, cứ sau 12 năm, một chủ lễ và 4 viên chấp sự được cử ra để làm lễ trang hoàng tượng thánh .
Những người được cắt cử làm nghi lễ tôn nghiêm này phải ăn chay, mặc quần áo mới, sau khi rước thánh tượng từ cấm cung ra mới dùng nước dừa pha tinh bưởi để tắm gội và tô son lại cho tượng thánh. Họ buộc phải giữ bí hiểm những điều đã thấy khi trang hoàng tượng thánh. Điều đó càng tạo nên lớp sương bí ẩn bảo phủ quanh ngôi chùa nhiều lịch sử một thời .

Những nét cổ kính, trầm mặc

Dấu tích tiên phong của chùa Keo là ở làng Dũng Nhân ( huyện giao Thủy-Nam Định ). Năm 1061, Không Lộ dựng chùa Nghiêm Quang bên hữu ngạn sông Hồng. Theo thời hạn, nước sông Hồng xói mòn dần nền chùa ; đến năm 1611, một trận lũ lớn đã cuốn trôi tổng thể những dấu tích, cả làng mạc lẫn ngôi chùa .
Dân làng Keo phải dời bỏ quê cha đất tổ, một nửa vượt sông đến định cư ở phía đông bắc tả ngạn sông Hồng ( về sau dựng nên chùa Keo – Tỉnh Thái Bình ) ; một phần xuống vùng Xuân Trường, dựng chùa Hành Thiện. Như thế, tính từ khởi nguyên, ngôi chùa mang tên Keo đã sống sót gần 9 thế kỷ .
Và lịch sử vẻ vang của nó gắn với tên tuổi của Thiền sư Không Lộ – một vị quan văn võ kiêm toàn từ thời Lý, có tài bốc thuốc, chữa bệnh và ăm ắp một bụng kinh luân .
Trong sân chùa rộng bát ngát và hoang vắng, những mái chùa cong cong, những cột, kèo nằm “ trơ gan cùng tuế nguyệt ” ; cửa tam quan đóng im ỉm … Gác chuông hai tầng nằm lặng lẽ. Tất cả có vẻ như đang ” ” ” ” chìm đắm trong giấc ngủ ” ” ” ”. Bà cụ bán hương, giấy vàng nơi cổng, co rúm lại bên cạnh những cây cột lim đã lên nước .
…. vẫn còn giữ được gần như nguyên vẹn

Biết tin có khách đến vãn cảnh chùa, cụ Vũ Ngọc Thức, sinh năm 1932, hiện đang là thủ từ trông coi chùa Hành Thiện, nhã nhặn mở cánh cửa lim nặng nề .
Sự yên lặng của gỗ lạt, gạch ngói hàng trăm năm được “ cách ly ” qua cánh cửa, một khoảng trống thiền vỡ òa, ào đến trong sự kinh ngạc của khách .
Theo lời của cụ, những người đảm trách làm “ thủ từ ” đến nay đã mấy chục đời. Những thủ từ trước đều đã về với thiên cổ. Kể từ ngày chùa xuất hiện trên doi đất hình con cá chép vàng này, mọi việc trông coi, trùng tu, lễ lạt nhất nhất đều do làng đảm nhiệm .

Ngày lễ hội, Ban quản lý chùa, đội bảo vệ toàn là những người do làng cắt cử. Ông chủ lễ được chọn phải là người có những “tiêu chuẩn” đặc biệt: hai ông bà còn song toàn, được ăn yến lão (thượng thọ), gia đình văn hóa, không có ””””tì vết””””…

Ngay như đội bảo vệ, thủ từ cũng phải là những người có “ gốc tích ”. Riêng thủ từ phải theo kiểu “ cha truyền, con nối ”. Đời cha truyền đời con, đời sau thừa kế đời trước .
Người dân trong xóm chia nhau cắt cử trong giữ chùa

 
Cũng như những ngôi chùa khác, nghĩa là chùa cũng bao gồm cổng tam quan, cung chùa Phật, đền thánh, đền thờ đức tổ sư… Trước cổng chùa cũng có hai cây đa cổ thụ ngót bốn trăm tuổi soi bóng xuống mặt hồ; hai dãy hành lang gồm bốn mươi gian gỗ lim, mái ngói vảy cá chạy dọc sân chùa lát gạch nghiêng, viên nào viên nấy cũng rắn đanh một màu lửa nung già dặn.  

Giải thích sự vướng mắc của tôi về việc chùa không có bóng hình của “ áo thâm, nón tu-lờ ” đứng ra làm trách nhiệm khói nhang cho đức Phật, cụ Thức cười đầy cảm thông : “ Ngay từ khi tôi lớn lên đã như thế. Bố tôi kế nghiệp của ông nội ; ông tôi thừa hành từ cụ cố … Đến đời tôi là đời thứ 7. Tất cả tên tuổi, ngày tháng của những ông thủ từ đều được ghi rõ trong cuốn “ Hành Thiện xã chí ” … ” .
Những điều bí ẩn thường có nguyên do của nó. Còn lý giải cho sự lạ của ngôi chùa này là lịch sử một thời truyền miệng trong dân gian. Truyền rằng, khi Thiền sư Không Lộ dựng nên chùa, dân làng nơi đây không mấy mặn mà với khói nhang, tượng phật. Đức Thánh tổ khó chịu mới rời chùa đi nơi khác .

Chùa Keo Hành Thiện

 
Trong một đêm, Đức Thánh đan không biết bao nhiêu rọ tre, rồi tất cả tượng phật ngài đều cho cả vào đấy. Ngài ngả nón làm thuyền vượt sông Hồng sang đất Thái Bình, mang theo tất cả tượng phật về nơi đất mới. Cũng nội trong đêm ấy, khi dân làng Duy Nhất (huyện Vũ Thư – Thái Bình) tỉnh giấc đã thấy ngôi chùa sừng sững mọc lên. Đức Thánh tổ rời bỏ chùa cũ cùng với lời nguyền: sẽ không có sư nào đến ở đất Hành Thiện.  

Theo lời nguyền đó, sau này, nhiều lần những vị sư theo sự phân công của Hội Phật giáo về trông coi chùa Hành Thiện, được dăm ba ngày chẳng hiểu vì nguyên do gì cũng đều khăn gói ra đi. Cũng từ đó, đất Hành Thiện “ có tiếng ” là đất kỵ sư. Câu chuyện truyền miệng ấy cứ sống sót theo miệng nhân thế, nó làm cho ngôi chùa càng mang theo những nỗi niềm dã sử .

GIẢI MÃ CHÙA KHÔNG SƯ

Song hành cùng với chùa Keo Hành Thiện là sự xuất hiện của chùa Keo Tỉnh Thái Bình. Hai ngôi chùa cùng gắn với tên tuổi của Thiền sư Không lộ, người có công truyền bá thoáng rộng đạo Phật trong nhân gian. Sự thiên di của chùa trong khoảng chừng thời hạn dài mấy thế kỷ ( năm khởi nguồn thiết kế xây dựng tại làng Dũng Nhuệ – Giao Thủy là 1062 – thời tiền Lý ) ; về đất Hành Thiện năm 1588 và “ kinh qua ” đất Tỉnh Thái Bình năm 1611 .
Về mặt quy mô, chùa Keo Tỉnh Thái Bình bề thế hơn nhiều so với chùa Keo Hành Thiện, thế nhưng về kiến trúc là sự mô phỏng gần như nguyên vẹn. Cả hai ngôi chùa đều được dựng bằng gỗ lim, link với nhau bằng mộng ngậm, đinh tre, mộng vược …
Cụ Thế – người tiếp sau giữ chức thủ từ .

 
Nghiên cứu về kiến trúc chùa Keo là cả một quá trình đòi hỏi mất nhiều công sức, bởi nó tiêu biểu cho kiến trúc thời tiền Lý và hậu Lê, thời kỳ Phật giáo thịnh trị trên đất nước ta. Sau gần một ngàn năm Bắc thuộc, từ thế kỷ 10, dân tộc ta giành quyền tự chủ, bước vào kỷ nguyên độc lập, tự chủ cả về chính trị và văn hóa. Thái Bình và Nam Định khi đó được coi là những vùng “kinh tế mới”, gắn với phong trào mở rộng dân cư, khai hoang, lấn đất lập nghiệp.  

Cùng với việc thiết kế xây dựng đời sống vật chất của dân cư thì những nhà sư cũng đến đây để thiết kế xây dựng đền chùa, bảo vệ đời sống tâm linh cho những dân cư vùng đất mới .
Theo sử sách, vùng đất này có tên gọi là Keo hay vùng đất Giao Thủy, nơi nước sông gặp gỡ với nước sông, nước sông gặp với nước biển tạo nên những vùng hồ nước bát ngát. Trong cái khoáng đạt của tự nhiên như vậy, con người phải đương đầu với biết bao thử thách, bao rình rập của tự nhiên, thú dữ .
Người ta cần tìm đến những đấng thần linh để được che chở về niềm tin. Đó cũng là nguyên do để những ngôi đền, chùa mọc lên với cường độ nhiều ở tiến trình này. Còn địa thế căn cứ theo năm thiết kế của chùa Keo Hành Thiện và chùa Keo Tỉnh Thái Bình, so sánh với năm sinh, năm mất của Thánh Không lộ Thiền sư hoàn toàn có thể thấy được đó chẳng qua chỉ là sự lan rộng ra khoanh vùng phạm vi truyền bá Đạo phật của những bậc tăng ni trong dân chúng. Đức Thánh Không Lộ sinh năm 1016, mất năm 1094 .

Đến Hành Thiện sẽ không khó để gặp những cảnh bình yên…

 
Thời gian ngài sống gắn với việc xây cất chùa Keo trên đất Dũng Nhuệ (huyện Giao Thủy); sau này do trận lụt lớn năm 1611, chùa dời về đất Hành Thiện. Hơn 20 năm sau, chùa Keo Thái Bình mới được hoàn thành (năm 1632). Như thế, sự mở rộng về không gian đó chẳng qua là sự mở rộng phạm vi truyền bá của Phật giáo, do những bậc tăng ni hậu thế kế tiếp công việc của Thiền sư Không lộ.  

Còn lý giải cho tích “ chùa không sư Hành Thiện ”, có chăng đó là do những chướng khí hay sự không hợp đất, hợp nước mà sinh ra đau ốm của những vị sư đã có lần đến với chùa rồi sau đó mau chóng ra đi ! ?
Cụ Thức cho hay : “ Cả xóm Hành Thiện với 35 hộ dân, hiện tại đều sinh sống trên đất hương hỏa của nhà chùa. Trước, nguyên khu đất này được triều nhà Lý cắt đất cho Đức Không Lộ, nên cả làng phải thay nhau cắt cử để trông coi, thờ cúng ngài. Đó là “ cái lý ” mà người dân thôn Hành Thiện làm việc làm nhang khói, trông coi chùa thay sư sãi ” .

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh