Phật Pháp là gì? Ý nghĩa của Pháp trong Phật giáo
Mục lục
Phật Pháp là gì?
Theo nghĩa thường thì, “ Phật Pháp ” ( tiếng Phạn : Buddha Dharma – Pali : Buddha Dhamma ) được hiểu là những lời giáo huấn của Phật ( Phật giáo ) được kết tập bởi những học trò của Ngài từ hơn 2500 năm trước. Một mạng lưới hệ thống triết lý sống dựa trên nền tảng trí tuệ và từ bi nhằm mục đích đưa con người hướng đến niềm hạnh phúc bền vững và kiên cố và thoát khỏi khổ đau .
Đức Phật ra đời cách đây hơn 2500 năm tại vườn Lâm-tỳ-ni ở Ấn Độ cổ đại (Nepal ngày nay), là Hoàng tử của tộc Shakya và được gọi là Siddhartha Gautama (Tất Đạt Đa Cồ Đàm). Cha của ông, vua Tịnh Phạn mong muốn Siddartha trở thành vua và hưởng cuộc sống sung sướng trong hoàng cung.
Bạn đang đọc: Phật Pháp là gì? Ý nghĩa của Pháp trong Phật giáo
Tuy nhiên, là một nhà hiền triết, ông suy nghiệm về cái chết, bệnh tật, phiền não khổ đau của dân chúng bên ngoài thành và hoàn toàn có thể cả chính bản thân ông .Ông đã quyết tâm đi tìm giải thuật cho câu hỏi luôn thôi thúc trong đầu. Làm thế nào để thoát khỏi đau khổ, bệnh tật và cái chết ! Sau 6 năm khổ hạnh và nhận ra đây là con đường sai lầm đáng tiếc. Thái tử Tất Đạt Đa mở màn bình tĩnh và ngồi thiền định dưới gốc cây Bồ đề để tìm ra giải pháp cho yếu tố của ông, và cũng là của toàn bộ mọi người .Trong thời hạn này, Tất Đạt Đa nhận ra thực chất của vạn vật, thực chất của sự sống sót, làm thế nào để sinh ra và làm thế nào để ngừng tái sinh. Kể từ đó ông được gọi là Phật Thích Ca. Đức Phật nói rằng mỗi người đều hoàn toàn có thể tự mình nhận ra toàn bộ những điều mà Ngài đã nhận ra .Ngài đề xuất mọi người tự tìm hiểu và khám phá dựa trên những lời dạy của Ngài – rằng đây là cách duy nhất để tỉnh thức, bằng cách tự mình nhìn thấy thực sự. Ngài đã truyền dạy giải pháp của những gì mà Ngài đã thực thi để mọi người hoàn toàn có thể theo bước chân của Ngài và hiểu được thực chất thật của quốc tế .Kể từ đó, những lời dạy của Đức Phật được xem là Phật Pháp, một mạng lưới hệ thống thực hành thực tế hoàn toàn có thể dẫn con người đến sự giác ngộ – nhận ra thực chất của vạn vật. Phật pháp giúp con người thoát khỏi đau khổ, sống niềm hạnh phúc trải qua những thực hành thực tế tích cực và ngăn ngừa vòng sinh tử luân hồi. Khi không còn tái sinh, do đó tránh được tuổi già, bệnh tật và cái chết .Tóm lại, Phật Pháp có nghĩa là chân lý, thực sự hay quy luật tự nhiên, thực chất nguyên thủy của quốc tế này. Nó hoạt động giải trí theo cách của riêng nó dù có hay không một vị Phật truyền dạy .Tại sao gọi là “ Phật Pháp ” ? Bởi vì những thực sự này được Đức Phật Thích Ca truyền dạy cho đời sau, khi Ngài giác ngộ và nhận ra chân lý. Lưu ý là Đức Phật NHẬN RA chứ không phải TẠO RA. Đó là nguyên do mà Ngài nói “ 49 năm qua Ta chưa hề nói một câu nào ”. Bởi vì khi đạt Niết bàn thì “ cái tôi ” không còn nữa, chỉ có sự hợp nhất, không còn chủ thể và đối tượng người dùng .Theo một góc nhìn khác, Từ “ Phật ” ( Buddha ) cũng đại diện thay mặt cho chân lý, thực sự hay thực chất nguyên thủy của toàn bộ những sự vật hiện tượng kỳ lạ trên cõi đời .
Pháp là gì?
Từ Pháp có nguồn gốc từ những tôn giáo cổ xưa của Ấn Độ và được tìm thấy trong những giáo lý của đạo Hindu và Jain, cũng như Phật giáo .Ý nghĩa bắt đầu của nó giống như “ quy luật tự nhiên ”. Từ gốc của nó là Dham, có nghĩa là “ để duy trì ” hoặc “ để tương hỗ. ” Theo nghĩa rộng lớn này, Pháp là “ cái gì đó ” để duy trì trật tự tự nhiên của ngoài hành tinh. Ý nghĩa này cũng là một phần của sự hiểu biết Phật giáo .
Pháp là tổng thể mọi thứ trong đời sống của tất cả chúng ta, mặc dầu tất cả chúng ta có thích hay không, mặc dầu tất cả chúng ta có mong ước hay không, dù tất cả chúng ta có mong đợi điều đó hay không. Đột nhiên mắc bệnh, sự đổ vỡ của một mối quan hệ hay cái chết giật mình … là toàn bộ những biểu lộ của Pháp theo nghĩa này .
Pháp cũng được coi như một phương tiện đi lại tương hỗ thực hành thực tế của những người hòa hợp với nó. Ở Lever này, Pháp tương quan đến hành vi đạo đức và sự công bình. Trong một số ít truyền thống lịch sử Hindu, Pháp được dùng để chỉ “ nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng ” .Một điều cần ghi nhớ là trong suốt thời cổ đại, từ kỷ nguyên Vệ Đà vài nghìn năm TCN, Pháp đã được coi như một luật phổ quát không đổi khác, tựa như như luật trọng tải, toán học hay động lực học chất lỏng. Vì trọng tải được coi là một luật phổ quát bất kể nó được gọi bằng nhiều ngôn từ khác nhau. Pháp cũng được coi là một luật phổ quát bất kể nó được gọi là gì trong những tôn giáo khác nhau .Những văn bản tiên phong về Pháp ( từ kinh Vệ Đà ) ý niệm rằng, chỉ có những người hiền triết mới hoàn toàn có thể thưởng thức nó, và cần phải truyền lại cho Fan Hâm mộ trải qua những thần chú và những hành vi khác. Sau đó, những văn bản được biết đến như Kinh Pháp ( dharma sutra ) đã đưa ra một khái niệm khác về Pháp : Chúng ý niệm rằng Pháp là việc triển khai những nghĩa vụ và trách nhiệm theo lao lý Vệ Đà, và vai trò của một người trong xã hội Vệ Đà .Thật không may, những văn bản sau này đã không lý giải rõ ràng về Pháp. Chúng không đưa ra một ý nghĩa thống nhất. Hơn nữa, chúng cũng không triển khai những bước thiết thực cho những Fan Hâm mộ về phương pháp thực thi Pháp cho mình .
Ý nghĩa “Pháp” trong Phật giáo Nguyên Thủy
Trong những bản văn của Phật giáo Nguyên Thủy, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nhận ra rằng, Pháp luôn luôn hiện hữu dù có hay không có một vị Phật truyền dạy hay một Tăng đoàn để thực hành thực tế nó. Pháp theo nghĩa này là nền tảng của thực tại – thực chất nguyên sơ của đời sống và quốc tế .Mục đích của tổng thể những Phật tử là mày mò ra “ thực chất thật ” này, như nó thật sự là – không chỉ để thoáng qua nó, mà còn hoàn toàn có thể nghỉ ngơi, xác lập với nó, và quên đi bất kể “ cái tôi ” nào khác mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể tưởng tượng .Với nhận thức như vậy, tất cả chúng ta thấy rằng, tất cả chúng ta không tách biệt với mọi thứ khác, không có sinh – không có diệt, không có khởi đầu – không có kết thúc … Chúng ta là một phần của Pháp, tất cả chúng ta yêu thương mọi thứ là tất cả chúng ta yêu thương tất cả chúng ta, tất cả chúng ta làm hại mọi thứ là tất cả chúng ta đang hại chính mình. Chúng ta cần một tình yêu phổ quát .
Nhà sư và học giả Nguyên Thủy Walpola Rahula đã viết:
Không có thuật ngữ nào trong Phật giáo rộng hơn Pháp. Nó không chỉ gồm có những thứ hay những trạng thái có điều kiện kèm theo mà còn là Niết bàn, tuyệt đối không có điều kiện kèm theo. Không có gì trong thiên hà hay bên ngoài, tốt hay xấu, có điều kiện kèm theo hoặc không có điều kiện kèm theo, tương đối hoặc tuyệt đối, nằm ngoài thuật ngữ này .
Pháp là thực chất tự nhiên của vạn vật – thực sự về những gì Đức Phật dạy. Trong Phật giáo Nguyên Thủy, như trong đoạn trích dẫn ở trên, nhiều lúc nó được sử dụng để chỉ toàn bộ những yếu tố của sự sống sót .Tỳ kheo Thanissaro viết rằng : “ Phật Pháp, ở mức độ bên ngoài đề cập đến con đường tu tập mà Đức Phật đã dạy cho những người theo Ngài. ”Phật Pháp có 3 những tầng lớp ý nghĩa : Những lời dạy của Đức Phật, việc thực hành thực tế giáo lý của Ngài, và đạt đến sự giác ngộ. Vì vậy, Pháp không chỉ là giáo lý mà đó còn là việc giảng dạy cộng với thực hành thực tế và sự khai sáng .Nhà sư Buddhadasa Bhikkhu vào lúc cuối đời đã dạy rằng : Từ Pháp ( dhamma ) có 4 nghĩa : Giáo pháp tích hợp quốc tế hiện tượng kỳ lạ như nó là ; những quy luật tự nhiên ; những trách nhiệm được triển khai theo quy luật tự nhiên ; và tác dụng của việc thực thi những nghĩa vụ và trách nhiệm đó. Điều này tương thích với ý nghĩa của Pháp trong Vệ Đà .
Buddhadasa cũng nói về 6 đặc tính của Pháp:
- Thứ nhất, nó đã được Đức Phật giảng dạy một cách toàn diện.
- Thứ hai, tất cả chúng ta đều có thể nhận ra Pháp thông qua nỗ lực của mình.
- Thứ ba, nó là vô tận và hiện diện ngay lập tức trong mọi thời điểm.
- Thứ tư, nó có tính mở để kiểm tra và không phải được chấp nhận dựa trên đức tin.
- Thứ năm, nó cho phép chúng ta nhập Niết bàn.
- Và thứ sáu, nó chỉ được biết đến thông qua cái nhìn sâu sắc của mỗi cá nhân.
Ý nghĩa “Pháp” trong Phật giáo Đại Thừa
Đạo Phật Đại Thừa thường dùng từ Pháp để chỉ cả giáo lý của Đức Phật và việc thực thi chứng ngộ, sử dụng tích hợp cả hai ý nghĩa cùng một lúc .Để nói về sự hiểu biết của một người nào đó về Phật Pháp, không phải là nhìn nhận về việc người đó hoàn toàn có thể thuộc lòng những giáo lý Phật giáo hay không, mà là về trạng thái chứng ngộ của họ .Các học giả Đại Thừa thời kỳ đầu đã tăng trưởng phép ẩn dụ về “ Ba Lần Chuyển Bánh Xe Pháp ” để đề cập đến ba tò mò của giáo lý .Theo phép ẩn dụ này, sự biến hóa tiên phong xảy ra khi Đức Phật thuyết bài pháp tiên phong là Tứ diệu đế. Biến đổi thứ hai đề cập đến sự tuyệt vời của trí tuệ, hay Tánh không ( sunyata ). Thứ ba đề cập đến sự tăng trưởng của học thuyết Phật tính như là sự thống nhất cơ bản của sự sống sót, lan tràn khắp nơi .Các tầm cỡ Đại Thừa nhiều lúc dùng từ Pháp có ý nghĩa như “ sự biểu lộ của thực tại. ” Một bản dịch theo nghĩa đen của Tâm Kinh có chứa dòng “ Ôi, Sariputra, toàn bộ Pháp đều trống rỗng ” ( iha Sariputra Sarva Dharma sunyata ). Về cơ bản, điều này nói rằng tổng thể những hiện tượng kỳ lạ ( Pháp ) đều trống rỗng ( sunyata ) về thực chất .Bạn cũng hoàn toàn có thể phát hiện cách sử dụng này trong kinh Pháp Hoa .
Tôi thấy Bồ tát, Người đã nhận thức được đặc thù thiết yếu của tổng thể những Pháp đều không có tính nhị nguyên, giống như khoảng trống trống rỗng .
Ở đây, “ toàn bộ những Pháp ” có nghĩa là một cái gì đó giống như “ toàn bộ hiện tượng kỳ lạ trên toàn thiên hà ” .
Pháp thân là gì?
Cả Nguyên Thủy và Đại Thừa đều nói về “ Pháp thân ” ( dhammakaya hoặc dharmakaya ). Đây cũng được gọi là “ khung hình thật sự ” .Rất đơn thuần, trong Phật giáo Nguyên Thủy, một vị Phật ( một bậc giác ngộ ) được hiểu là hiện thân sôi động của Pháp. Điều này không có nghĩa là thân thể vật chất của Ðức Phật ( thân-tâm ) cũng giống như Pháp. Đó là một chút ít thân thiện để nói rằng Pháp trở nên rõ ràng hoặc hữu hình trong khung hình một vị Phật .Trong Phật giáo Đại Thừa, Pháp thân là một trong ba loại thân của vị Phật ( Tam thân – Trikaya ). Pháp thân là sự hiệp nhất của tổng thể sự vật hiện tượng kỳ lạ, hữu hình hay vô hình dung, ngoài sự sống sót hay không sống sót .Tóm lại, từ Pháp gần như không hề định nghĩa được. Nhưng trong khoanh vùng phạm vi hoàn toàn có thể được định nghĩa, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể gọi Pháp là một thuật ngữ để chỉ thực chất thiết yếu của thực tại, cũng như những lời dạy và thực hành thực tế được cho phép nhận ra thực chất thiết yếu đó .
Nguồn: thoughtco.com – thebuddhagarden.com
Ảnh : tusitainternational.netBài tương quan sẽ được update sau !
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
