Nguồn gốc túi đãi của chư Tăng Phật giáo

Trong nếp sống hàng ngày của một Tỳ Kheo, vì để giữ gìn oai nghi tăng thêm vẻ trang nghiêm khi vào tụ lạc, chốn a lan nhã, hóa duyên khất thực, …. Ví thế, trong Tỳ Nại Da tạng Đức Phật được cho phép những Tỳ Kheo sử dụng túi đãi để đựng những đạo cụ .Lễ Tự tứ : Sinh hoạt đặc trưng của hội đồng Tăng sĩ Túi Đãi âm Hán Việt gọi là Hương Đại, có nguồn gốc từ cái Túi Đựng Y vào thời đức Phật. Túi đựng y này còn gọi là Y đại, Tam y đại, Ca sa đại, Ca sa tư trang, Ca sa văn khố, Thịnh y, Đả bao, …

Túi đãi là cái túi mà chư Tăng Ni thường mang trên vai, ban đầu dùng để đựng ca sa, kinh sách và các vật dụng thường ngày khi đi xa.

Hình dáng na ná như cái tay nãi, nhưng ý nghĩa và tác dụng trọn vẹn khác nhau. Quai đeo và túi của đãi dính liền với nhau, có khi dùng miếng vải che ở trên, miệng đã thường dùng dây kéo hoặc nút cài lại. Bên trong có vài ngăn phụ, cũng có nút khuy hoặc dây kéo. Hai bên hông đãi trang trí hình bánh xe Pháp luân, hình Phật, chữ vạn, chữ thiền, chữ Phật, … nhìn chung phong thái rất phong phú. Chất liệu dùng vải, tơ lụa, … có màu vàng, lam, nâu, … để may.

Túi Đãi âm Hán Việt gọi là Hương Đại, có nguồn gốc từ cái Túi Đựng Y vào thời đức Phật. Túi đựng y này còn gọi là Y đại, Tam y đại, Ca sa đại, Ca sa hành lý, Ca sa văn khố, Thịnh y, Đả bao,…

Lý giải về nguồn gốc bệnh tật của loài người của tăng sĩ Luật Thập tụng chép : “ Phàm làm Tăng sĩ phải giữ gìn y hệt như giữ gìn da trên thân mình, giữ gìn cái bát như giữ gìn tròng con mắt của mình, không được mặc Đại Y tức y Tăng Già Lê mà làm những việc như cuốc đất, quét nhà, dẫy cỏ … Vì thế, khi không dùng đến y thì phải xếp cẩn trọng để vào trong túi đựng y này để dữ gìn và bảo vệ ”.

Về cách may túi đựng y thì trong quyển 5 bộ Căn bản Tát Bà Đa Bộ Luật Nhiếp (Đại 24, 553 trung) chép: “Túi đựng ba y, có độ dài ba khuỷu tay, rộng một khuỷu rưỡi. Túi may 2 lớp, 2 đầu khâu kín lại, giữa để miệng túi. Để y áo vào trong túi, đeo lên vai, cột gút miệng túi lại, không cho côn trùng chui vào”.

Túi đãi là cái túi mà chư Tăng Ni thường mang trên vai, ban đầu dùng để đựng ca sa, kinh sách và các vật dụng thường ngày khi đi xa. Ảnh – Phạm Nghiêm Trai

Trong ” Tỳ Nại Gia Tạp Sự ” chép : ” Có vị Tỳ kheo vác ba y trên vai, khi đi đường y dễ bị dính dơ, liền đi đến hỏi Phật, phải làm thế nào ? Phật dạy : ‘ Thầy hoàn toàn có thể dùng túi đãi để đựng rồi mang ở trên vai. Túi hoàn toàn có thể làm dài chừng ba khuỷu tay, rộng một khuỷu rưỡi tay, ở khoảng chừng giữa miệng nên kết khuy nút để dài lại “.

Ngày nay, túi đãi không những có giá trị thực dụng mà nó còn là “Dung trí khí” rất đẹp của một Nhà sư, gợi lên một hình ảnh giải thoát trong lòng người. Khi mang vào tăng thêm uy nghi, trang nghiêm tao nhã.

Túi đãi ngày nay với nhiều kiểu mẫu khác nhau và là “Dung trí khí” rất đẹp của một Nhà sư. Ảnh – Phạm Nghiêm Trai

Chư Tăng Ni khi rời khỏi Tự viện đi Phật sự, dự Pháp hội, tham học, … xếp một cái áo hậu, chiếc ca sa, vài tư cụ thiết yếu để gọn vào trong túi đãi mang trên vai mà đi thì đủ để thực hành thực tế Phật sự. Nói chung, phàm làm Tăng sĩ khi du phương hoằng hóa thì cần phải có những tư cụ tùy thân, cái túi đãi nầy, giúp chư Tăng Ni đựng những tư cụ đó. Cho nên, khi có Phật sự bên ngoài Tự viện, thì túi đãi là một ” Dung khí trí ” không kèm phần quan trọng. Bí ẩn khu mộ địa của 20 vạn tăng sĩ

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp