Lời Phật dạy về nhân quả báo ứng
Bài liên quan
Câu chuyện nhân quả trong cuộc đời Đức Phật
Nhân quả rất đa dạng và phức tạp, sự diễn biến từ nhân đến quả còn tùy thuộc vào các duyên, nhân quả có thể báo ứng liền tức khắc như chúng ta đang đói, chỉ cần ăn vào một thứ gì đó thì được no và kết quả của nó cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Nhân quả ở đời vốn rất chính xác và rõ ràng, gieo nhân nào thì gặt quả ấy.
Bạn đang đọc: Lời Phật dạy về nhân quả báo ứng
Do nhận thức đúng về nhân quả nên người con Phật luôn thận trọng trong mỗi việc làm, lời nói và tâm lý của chính mình. Chỉ cần tất cả chúng ta chịu khó quan sát trong hiện tại, ta sẽ thuận tiện nhận ra quả báo trước mắt của những việc làm tốt hay xấu. Suy nghĩ và xúc cảm của con người luôn đổi khác và chịu tác động ảnh hưởng nhanh gọn bởi những sự kiện xung quanh. Ví dụ, khi nhận được một thông tin tốt đẹp có lợi cho mình, thì lập tức ta có thái độ hoan hỷ vui tươi, sáng sủa. Ngược lại, nếu nhận được tin xấu, ngay khi ấy tất cả chúng ta sẽ cảm thấy không dễ chịu, buồn chán, tức bực và hoàn toàn có thể nóng nảy với những người khác. Theo luật nhân quả, thành công xuất sắc hay thất bại đều có nguyên do sâu xa của nó. Nếu tất cả chúng ta muốn có được nhiều tác dụng tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp người cứu vật. 
Mục lục
Do nhận thức đúng về nhân quả nên người con Phật luôn thận trọng trong mỗi việc làm, lời nói và suy nghĩ của chính mình. Chỉ cần chúng ta chịu khó quan sát trong hiện tại, ta sẽ dễ dàng nhận ra quả báo trước mắt của những việc làm tốt hay xấu.
Trên trần gian này với nhiều thể chế chính trị và rất nhiều tôn giáo đều lý giải nhân quả theo cách riêng của mình, đa phần đều nghiêng về có một đấng tối cao ban phước giáng họa. Tuy nhiên theo quan điểm của đạo Phật, luật nhân quả báo ứng là nền tảng sống của muôn loài vật, không ai hoàn toàn có thể tách rời luật nhân quả mà sống sót. Cho nên Phật giáo, so với “ nhân quả báo ứng “, có cái nhìn không thiếu và thấu triệt, Phật dạy chính tất cả chúng ta là gia chủ của bao điều họa phúc, mình làm lành được hưởng phước tốt đẹp, làm ác chịu quả khổ đau. Nói một cách đơn thuần và dễ hiểu, “ nhân quả báo ứng ” chính là làm thiện được quả báo tốt đẹp, còn làm những điều xấu xa tội lỗi bị quả báo khổ đau. Mỗi hành vi xấu ác, đều phải chịu ác báo tương ứng với hành vi đó. Vả lại, địa thế căn cứ vào những hành vi xấu ác nặng hay nhẹ mà có quả báo tương ứng khác nhau.
Bài liên quan
Tu có chuyển được nhân quả không?Ai làm mười điều ác, sau khi chết chắc như đinh phải thọ khổ trong âm ti, còn tạo nghiệp ác nhẹ hơn, sẽ bị tái sinh vào loài quỷ đói và những loài súc vật để chịu khổ báo. Sau khi thọ hết toàn bộ thống khổ trong những đường này rồi, sẽ được chuyển sinh trở lại làm người, mà làm người thấp kém và liên tục bị thọ những quả báo xấu còn xót lại. Để cho tất cả chúng ta có đủ niềm tin về nhân quả, xin mời toàn bộ quý vị cùng nghe bài kinh triết lý thâm thúy về tội lỗi, bởi gieo nghiệp xấu ác. Tiến trình diễn biến từ nhân đến quả, hoàn toàn có thể báo ứng ngay trong hiện tại mà cũng hoàn toàn có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Chỉ cần quan sát trong hiện tại, tất cả chúng ta cũng thuận tiện nhận ra quả báo nhãn tiền của những việc làm ác. Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại khu vườn ông Anàthapindika. Tại đấy, Thế Tôn gọi những Tỳ kheo : Này những Tỳ kheo, có hai loại tội. Thế nào là hai ? Tội có hiệu quả ngay trong hiện tại và tội có tác dụng trong đời sau. Thế nào là tội có tác dụng ngay trong hiện tại ? Này những Tỳ kheo, khi thấy nhà vua bắt được kẻ trộm, kẻ vô lại, liền vận dụng nhiều hình phạt sai khác. Họ bị đánh bằng roi cho đến bị chặt đầu. Thấy vậy liền tâm lý : Do làm ác nghiệp nên mới bị những hình phạt như vậy. Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong hiện tại. Và này những Tỳ kheo, thế nào là tội có tác dụng trong đời sau ? Ở đây, có người Để ý đến như sau : Quả báo dị thục của thân miệng ý ác, sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, âm ti. Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong đời sau. Do vậy, này những Tỳ kheo, cần phải học tập như sau : Chúng ta phải sợ hãi so với tội có tác dụng trong hiện tại và đời sau. Chúng ta phải thấy rõ sự nguy khốn và tránh xa những tội. ( ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, chương 2, phẩm Hình phạt, phần Hai loại tội [ lược ], VNCPHVN ấn hành 1996, tr. 94 ) 
Theo luật nhân quả, thành công hay thất bại đều có nguyên nhân sâu xa của nó. Nếu chúng ta muốn có được nhiều kết quả tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp người cứu vật.
Đây là bài kinh đức Phật nói tại thành Xá-vệ, nơi khu đất mà trưởng giả Cấp-cô-độc mua để làm Tịnh-xá, người học Phật cần phải quan tâm đến và chiêm nghiệm, tổng thể mọi hiện tượng kỳ lạ trong bầu ngoài hành tinh bát ngát này từ con người cho đến muôn loài vật, đều chịu sự chi phối của nhân quả.
Bài liên quan
Nhân quả như hình với bóngGieo nhân nào thì gặt quả ấy, như trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu, việc làm ác cũng lại như vậy. Phật dạy : Dù tất cả chúng ta có lên núi cao hay trốn xuống vực thẳm, cũng không thể nào tránh được nghiệp quả khi đủ nhân duyên. Do tất cả chúng ta đã tin sâu về nhân quả nên người học Phật, luôn cẩn trọng và có sự quán xét trong tâm lý, lời nói và hành vi của mình. Nhân trộm cướp trong hiện đời sẽ bị quả báo nghèo nàn, gia tài bị người khác chiếm đoạt … và liên tục chịu quả báo xấu trong tương lai. Hễ tài vật hoặc vật dụng của người khác, khi chưa được sự đồng ý chấp thuận của họ mà ta tự lấy dùng hoặc chiếm đoạt, đều thuộc về tội trộm cướp. Tham lam muốn chiếm lấy của người khác, để làm của riêng cho mình là do thói quen thâm căn cố đế của những người không tin nhân quả. Tuy nhiên vì lòng tham mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể tìm đủ mọi cách để lường gạt người khác, là nhân dẫn đến tù tội và nghèo cùng khốn khổ trong hiện tại và tương lai. Có biết bao người đau khổ vì bị mất của, bị lừa đảo mà túng quẫn dẫn đến tự sát. Lại nữa, tiền tài tài sản vật chất là phương tiện đi lại để nuôi sống bản thân và mái ấm gia đình, bao nhiêu năm tháng chắt chiu tích góp giờ thì đội nón ra đi. Sự mất mát gia tài làm cho mái ấm gia đình trở nên thiếu thốn, khó khăn vất vả, hoài nghi lẫn nhau, hoàn toàn có thể dẫn đến đổ vỡ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình mình và người khác. Sự đền trả xứng danh của quả báo này, thứ nhất là bị giam cầm tù tội, bị nhiều người khinh chê, mái ấm gia đình ly tán vợ con khốn khổ, rồi mai sau nghèo cùng vô số kiếp và nếu có nhiều tiền của, thì cũng không hề tự do sử dụng để trợ giúp người. Chúng ta nên nhớ của phù vân khó khi nào sống sót bởi sống trên sự đau khổ của người khác. Nhan nhãn mỗi ngày có những vụ lừa đảo, lường gạt trong xã hội mà báo chí truyền thông thường đăng tải là do lòng tham muốn quá đáng của con người. Con người vì lòng tham lam quá đáng nên mới dễ bị người khác lường gạt. Nhân quả trong thời văn minh, thường được hiểu như một luật thưởng phạt công bình : ” Ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ ” hoặc ” gieo gió gặt bão ” … Bởi thế có rất nhiều người quá sợ hãi luật nhân quả nên họ không dám làm những điều xấu ác, vì gieo nhân xấu thì gặt quả ác trong hiện tại và tương lai. Hoặc ngược lại, có rất nhiều người làm phước thật nhiều để mong tương lai thọ hưởng phước báo nhiều hơn. Luật nhân quả theo quan điểm của Phật giáo, đúng là gieo nhân nào sẽ gặt quả nấy, nhưng theo sự hiểu biết của chúng tôi nó không phải chỉ là luật thưởng phạt thông thường, mà là một luật thiết yếu cho nhu yếu đời sống và sự tân tiến của con người.
Ðức Phật dạy: Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành. Tất cả mọi người ai cũng có khả năng thành Phật như nhau, vì ta đã có nhân Phật trong người, cái vì biết khi thấy, cái vì biết khi nghe….. Trong kinh Pháp Hoa, đức Phật thọ ký cho các đệ tử sau này ai sẽ thành Phật hiệu gì, ở đâu … Như vậy ta thấy không những đệ tử của Phật sẽ thành Phật mà tất cả chúng sinh đều sẽ thành Phật, vì tính bình đẳng dù phải trải qua vô lượng số kiếp về sau.
Người đã có đủ tín tâm về niềm tin nhân quả, sẽ ý thức mà không làm các việc xấu ác, bởi nhân trộm cướp lường gạt của người dẫn đến quả báo hiện tại chịu tù tội, và tương lai chịu thiếu thốn, nghèo hèn.
Nhân quả theo ta như bóng với hình Cuộc sống của tất cả chúng ta với đủ mọi sắc thái, những tầng lớp : giàu sang sang trọng và quý phái, nghèo nàn nghèo nàn, hiền lành chất phát, hung ác độc ác, mưu trí hay ngu dốt … Chúng ta xuất hiện trong cuộc sống là đã ghi tên và được nhận vào đại học đường tức trường đào tạo và giảng dạy con người. Bổn phận của học viên là phải học để nâng cao trình độ hiểu biết về mọi phương diện. Nếu tất cả chúng ta lười học, bỏ học thì ta sẽ trở thành những kẻ ngu dốt, chỉ làm tốn tiền cha mẹ mà chẳng được quyền lợi gì.
Bài liên quan
Niệm Phật, cầu nguyện hạnh phúc bình an có phải đi ngược với quy luật nhân quả?Mục đích chính của việc học là để tất cả chúng ta biết cách hoàn thành xong chính mình đến khi bằng Phật mới thôi. Trước tiên bài học kinh nghiệm cao quý nhất cần phải hiểu là bài học kinh nghiệm ” sống để yêu thương “. Thương yêu chính mình và mọi người khác. Nhưng tất cả chúng ta thương mến cũng phải biết cách, tức là thương mến bằng từ bi và trí tuệ, nhờ vậy ta không luyến ái ích kỷ giống như những người thường tình ở trần gian. Chính thế cho nên, tất cả chúng ta cần phải học thêm bài học kinh nghiệm ” hiểu biết để thương mến bằng tình người trong đời sống “. Hiểu biết để yêu dấu, yêu quý để có niềm hạnh phúc chân thực nhờ biết cảm thông và tha thứ cho nhau. Hiểu biết ở đây không phải là loại kiến thức và kỹ năng thường thì biết về đời sống kinh tế tài chính, kinh doanh thương mại mua và bán, khoa học kỹ thuật, chính trị, v.v… Có rất nhiều người học giỏi, đậu bằng cấp cao về những trình độ trên, rồi sau cuối đi làm kiếm tiền, nuôi sống bản thân và giúp sức mái ấm gia đình người thân trong gia đình được sống để sống sót. Sống ở đời, dù giàu hay nghèo, dù sang hay hèn, dù khôn hay dại, dù tốt hay xấu, ai ai cũng muốn được sống sung sướng niềm hạnh phúc. Quả thì ai cũng muốn được tốt đẹp nhưng mà nhân thì tất cả chúng ta không chịu gieo. Hoặc đã gieo nhân ác mà cứ muốn quả lành trái ngọt, thật là vô lý. Chúng ta tìm kiếm niềm hạnh phúc mãi mà không thấy, chỉ thấy toàn phiền muộn khổ đau. Khổ quá tất cả chúng ta bèn tìm đến những chùa, tìm người cầu chỉ dạy. Ðạo Phật dạy gì cho tất cả chúng ta ? Trước tiên dạy luật nhân quả, để tất cả chúng ta biết làm lành hướng phước tốt đẹp và tránh xa nhân xấu ác làm tổn hại người khác, vì gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Ta đau khổ trong tình cảm vì bị tình nhân ruồng bỏ, ta đâu biết rằng trong nhiều kiếp trước mình đã phá hoại niềm hạnh phúc của mái ấm gia đình người khác, nên giờ đây ta phải chịu hậu quả đau thương. Nguyên nhân đưa đến khổ đau, không phải do thực trạng, không phải do người khác, mà chính tự nơi mình đã gây ra. Vì mải chạy theo vật chất, tham đắm sắc dục, tất cả chúng ta quên lãng tâm linh sáng suốt, không tin nhân quả, không học cách sống để yêu dấu, bằng trái tim hiểu biết. Do đó mà ta phải chìm nổi lênh đênh trong biển khổ sông mê không có ngày thôi dứt, giờ đây có duyên được học lại bài học kinh nghiệm nhân quả, là ta phải biêt yêu quý đùm bọc trợ giúp lẫn nhau với tấm lòng vô ngã, vị tha. Có nhiều bậc cha mẹ thương con nhưng không biết cách chỉ dạy con cháu, nuông chiều chúng muốn gì được nấy làm cho nó thêm lười biếng và ỷ lại. Cha mẹ đưa con đến trường rồi phó mặc cho thầy cô giáo hướng dẫn dạy dỗ. Nhưng trường học thời đại giờ đây, người ta chỉ dạy cho có bằng cấp, có nghề trong tay để ra đi làm ăn kiếm sống nuôi mái ấm gia đình. Nhân quả trong đạo Phật dạy cho ta phải có nghĩa vụ và trách nhiệm trong từng ý nghĩ, lời nói và hành vi. Nếu tất cả chúng ta không tin nhân quả, ta sẽ sống vô ý thức, thiếu nghĩa vụ và trách nhiệm, chỉ biết tham lam ích kỷ để làm tổn thương người khác. Khi đau răng, tất cả chúng ta mới hiểu được nỗi khổ của những kẻ đau răng. Có nhiều người rất mạnh khỏe, chưa khi nào bị bệnh nên thấy người khác bệnh thì cho rằng người này dỡ nên khinh thường. Nhân quả nghiệp báo tốt xấu sẽ đến sớm hay muộn là tùy theo duyên, giờ đây ta chưa đau bệnh, nhưng sau này sẽ bệnh rồi ta cảm nhận sự thống khổ của nó mà hoàn toàn có thể cảm thông người đã bệnh. Khi hiểu được như vậy tất cả chúng ta sẽ thương mình và người khác, nhờ đó nghiệp khổ ngày càng được giảm bớt và tiêu trừ. Nếu tất cả chúng ta không hiểu như thế mà cứ đi chùa để cầu khẩn van xin, mong Phật, Bồ tát gia hộ cho mau hết bệnh là người chưa có niềm tin thâm thúy về nhân quả. 
Người Phật tử chân chính phải tin sâu nhân quả nên luôn sợ hãi với quả báo xấu xa, quyết không làm điều gì làm tổn thương đến người khác, tránh xa tội lỗi.
Con người có hai phần : thể xác và ý thức. Do đó tất cả chúng ta phải biết quay lại chính mình mà sống với tâm Phật sáng suốt, thì mọi bệnh khổ sẽ được tiêu trừ. Sự diễn biến từ nhân đến quả cũng không nhất định, hoàn toàn có thể báo ứng liền trong hiện tại hoặc xảy ra sau một thời hạn, khi làm ác tất cả chúng ta hoàn toàn có thể qua mặt được lao lý. Nhưng luật nhân quả sẽ không chừa bất kể một ai, khi nhân duyên chín mùi. Chúng ta chỉ cần quan sát trong hiện tại, sẽ biết rõ ràng quả báo trước mắt của những việc làm ác như : trộm cướp, lường gạt, nói lời dối gạt, cờ bạc, hút chích, đàn điếm, lừa tình, trù dập, hãm hại, buôn lậu, móc ngoặc hối lộ, tham ô chèn ép người quá đáng … .. dẫn đến bị bắt, bị truy tố, bị giam cầm tù tội cho đến tử hình.
Bài liên quan
Nhân quả của hai anh em không chịu tu phước huệ song hànhChính do đó, người Phật tử chân chính phải tin sâu nhân quả nên luôn sợ hãi với quả báo xấu xa, quyết không làm điều gì làm tổn thương đến người khác, tránh xa tội lỗi. Người đã có đủ tín tâm về niềm tin nhân quả, sẽ ý thức mà không làm những việc xấu ác, bởi nhân trộm cướp lường gạt của người dẫn đến quả báo hiện tại chịu tù tội, và tương lai chịu thiếu thốn, nghèo hèn. Chúng ta hãy sợ hãi quả báo xấu trong đời này để biết cách tránh xa những điều tội lỗi, hay làm những việc thiện ích vì tình người trong đời sống. Một người sống tốt không làm tổn hại ai, một mái ấm gia đình hoàn thành xong về nhân cách đạo đức thì xã hội sẽ tăng trưởng không thay đổi một cách vững chắc và lâu lài, nhờ ai cũng tin sâu vào nhân quả nghiệp báo. Xưa có một mái ấm gia đình nọ vì quá nghèo nên hai mẹ con phải đi ở đợ cho ông phú hộ giàu sang trong làng. Người mẹ đã lớn tuổi vì đời sống cơ cực bần hàn nên đã qua đời gần một năm, vào một đêm nọ, người con nằm mộng thấy mẹ về nói với ông : “ Ngày mai có mưa to, phía sau phòng bếp sẽ có một con gà chết cóng vì lạnh, ông phú hộ sẽ cho con, nhưng con chớ có nên ăn. Mẹ khi còn sống, đã từng trộm hai trăm đồng của ông phú hộ, nay vì ác nghiệp đó mà mẹ chưa được siêu thoát và phải thành con gà để trả nợ. Mẹ đã đẻ đủ số trứng và sinh ra nhiều lứa gà con nên trong đời này trả hết số nợ cũ, giờ đây ta hoàn toàn có thể tái sinh cõi lành. Hôm sau, quả đúng như lời nói trong giấc mộng, có một con gà mái chết cóng phía sau căn phòng nhà bếp. Ông phú hộ liền cho người con, biêt được nguyên do đứa con mếu máo thương tiếc nhớ đến mẹ mình rồi đem gà mái đi chôn. Ông phú hộ kinh ngạc, mới gặng hỏi vì sao lại như vậy. Không dấu diếm được nữa, người con liền đem thực sự kể lại cho ông phú hộ nghe. Kể từ hôm đó, ông phú hộ đối xử tốt với chàng trai và coi anh như người thân trong gia đình trong nhà. Trộm ở đây có nghĩa là canh me, rình rập lén lấy không để cho người khác thấy. Cướp có nghĩa là công khai minh bạch, ngang nhiên cưỡng đoạt lấy trước mặt mọi người. Cân non bán thiếu, trốn thuế, lường gạt dưới nhiều hình thức khác đều gọi là trộm. Lợi dụng quyền cao chức trọng tham ô, hối lộ, ăn chặn bắt chẹt người phải đưa tiền của đều gọi là cướp. 
Ý thức được những khổ đau do gian tham trộm cướp, lường gạt lấy của người dưới nhiều hình thức, người Phật tử chân chính nguyện mở rộng tấm lòng thương xót, không xâm hại tài sản vật chất của người khác để đem lại niềm vui sống đến với tất cả mọi người.
Quả báo của sự trộm cướp nặng thì nghèo cùng vô số kiếp hoặc làm thân súc vật để đền trả cho người, nhẹ thì ruộng vườn, nhà cửa, gia tài bị thiên tai lũ lụt, hỏa hoạn, sóng thần, động đất hủy hoại. Chúng ta hãy nên tin sâu nhân quả vì làm lành được hưởng phước báo tốt đẹp, làm ác chịu họa khổ đau hiện tại và tương lai. Nhân trộm cướp là việc làm xấu ác, cả quốc tế loài người đều không gật đầu nên có luật pháp chế tài, phạt tù, nặng thì tử hình, huống hồ là luật nhân quả luôn bí mật chi phối và sẽ cho ra hiệu quả xấu khi đủ nhân duyên.
Bài liên quan
Tôn giả Angulimāla đã phải trả nghiệp theo luật nhân quả như thế nàoÝ thức được những khổ đau do gian tham trộm cướp, lường gạt lấy của người dưới nhiều hình thức, người Phật tử chân chính nguyện lan rộng ra tấm lòng thương xót, không xâm hại tài sản vật chất của người khác để đem lại niềm vui sống đến với toàn bộ mọi người. Chúng ta phải có niềm tin về nhân quả toàn vẹn, dù là một cây kim cọng chỉ, nếu không phải của mình hay người khác không cho, thì mình không được tự ý lấy làm của riêng. Ngoài những tội có hiệu quả trong hiện tại khi đủ nhân duyên, còn vô số những việc làm ác sẽ kết thành quả xấu trong tương lai vì nhân đã gieo dù trăm kiếp ngàn đời vẫn không mất. Con người khi gặp quả báo xấu mới than trời trách đất đổ thừa tại thì là …. mà không chịu gieo nhân lành ngay nơi hiện tại. Nhiều người đã phạm tội nhưng chưa bị phát hiện bởi nhân xấu chưa kết thành quả, thì họ vẫn cứ từ tốn tận hưởng, thản nhiên như người vô tội, thậm chí còn còn phỉ báng luật nhân quả nữa. Đến khi phước hết họa đến chịu quả khổ đau không có ngày thôi dứt.
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
