Nhân-quả và Nghiệp báo – Phật pháp nhiệm mầu LUẬT NHÂN QUẢ – Wattpad
Mục đích sau cuối của những người thực hành thực tế theo Phật giáo là đạt đến quả vị trọn vẹn giác ngộ và thấu suốt mọi sự vật của một đức Phật. Phương tiện tất cả chúng ta nương vào để tu tập là cái thân người này với một tâm hồn thanh tịnh .
Hầu hết tất cả chúng ta sống một cuộc sống tương đối như những con người lành mạnh. Thật vậy, theo lời đức Phật dạy trong những tầm cỡ có được thân người ngày hôm nay là một phước duyên thù thắng và vô cùng quý báu. Ðó là tác dụng của vô lượng công đức trải qua nhiều kiếp tu hành của tất cả chúng ta. Mỗi cá thể đã nỗ lực tinh tấn tu hành mới có được cái thân người này .
Tại sao nó quý báu như vậy? Bởi lẻ thân người giúp chúng ta có nhiều thuận duyên tu tập phát triển đời sống đạo đức hầu mưu tìm hạnh phúc cho chúng ta và những người khác. Loài vật không có khả năng thực hành đạo đức như con người vì chúng đang sống trong cõi vô minh.
Cho nên tất cả chúng ta nên biết quý trọng cái thân người nầy và nỗ lực bằng mọi cách tinh tấn tu hành để mong được tái sinh làm thân người ở kiếp sau. Mặc dù tất cả chúng ta luôn mong ước đạt được sự giác ngộ trọn vẹn, tất cả chúng ta nên biết rằng con đường tu hành để thành Phật là rất dài mà tất cả chúng ta muốn thành tựu cần phải trải qua những khoảng chừng thời hạn ngắn để chuẩn bị sẵn sàng tu tập .
Như chúng ta đã biết để bảo đảm được tái sanh làm người với đầy đủ khả năng có thể theo đuổi con đường tu tập, hành giả trước tiên phải áp dụng thực hành đạo đức. Ðiều này, theo giáo lý đức Phật, có nghĩa là con người cần tránh, không làm mười điều ác. Sự khổ gây ra do mỗi việc làm ác này, có nhiều mức độ khác nhau. Ðể đưa ra những lý do cho chính bản thân mình cần tránh các hành động bất thiện đó, chúng ta phải hiểu rỏ về luật Nhân Quả.
"Nghiệp" hay "Karma" có nghĩa là "hành động" nhằm chỉ một việc làm chúng ta tham dự vào cũng như hậu quả của nó. Khi chúng ta nói hành vi sát hại thì chính tác động đó sẽ dẫn đến việc cướp đi mạng sống của một người. Kết quả tai hại hơn của hành động giết người này là gây đau khổ cho nạn nhân cũng như nhiều người thân yêu của họ.
Nghiệp nhân của việc làm ác đó còn gây ảnh hưởng tác động xấu đến kẻ sát nhân. Những quả báo này không chỉ số lượng giới hạn trong cuộc sống hiện tại mà thôi. Thực ra hiệu quả của một hành vi bất thiện sẽ tăng trưởng theo thời hạn, vì vậy sự thiếu từ tâm nơi kẻ sát nhân tàn ác tiêu diệt mạng sống con người nói trên được khởi đầu từ cuộc sống quá khứ của hắn đã từng xem nhẹ mạng sống mọi người cũng như loài vật và côn trùng nhỏ .
Một tên sát nhân không chắc sẽ được tái sinh làm người ở kiếp sau. Những thực trạng dẫn đến việc giết người sẽ quyết định hành động quả báo quyết liệt mà kẻ sát nhân sẽ phải gánh chịu. Một tên giết người tàn ác, vui sướng khi phạm tội ác, có lẽ rằng sẽ được tái sinh trong một quốc tế mà ta gọi là " Ðịa Ngục ". Một trường hợp kém gian ác hơn - ví dụ giết người vì tự vệ - hoàn toàn có thể sẽ được tái sinh nơi " âm ti " chịu ít đau khổ hơn. Những hành vi thiếu đạo đức với hậu quả không nghiêm trọng lắm hoàn toàn có thể khiến cho một người bị tái sinh làm con vật, thiếu năng lực tu tập cải tổ tâm hồn .
Khi một người được tái sinh làm người, những hậu quả của những hành vi bất thiện trong kiếp trước sẽ quyết định hành động thực trạng đời sống mới của người đó theo nhiều cách. Sát sinh nhiều trong đời trước thì kiếp này thọ mạng kẻ ấy sẽ ngắn ngủi hoặc thường hay bị ốm đau. Nó cũng hướng dẫn người đó có khuynh hướng giết chóc và chắc như đinh họ sẽ chịu quả báo gặp nhiều khổ đau trong những kiếp tương lai .
Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp
