Không gì vượt ngoài nhân quả

Hiểu đúng về luật nhân quả

Khi tin sâu vào luật nhân quả, con người dám làm, dám hi sinh về những điều tốt. Với những hành động cao thượng, những nguyên nhân tốt ấy sẽ đem lại kết quả tốt đẹp cho mình cho người.

Để làm chủ đời sống, làm chủ vận mệnh tất cả chúng ta phải hiểu và nắm được luật nhân quả. “ Nhân ” nghĩa là nguyên do, là hạt, tức hạt giống. “ Quả ” là hiệu quả, là trái, tức là tác dụng hữu hình hoặc vô hình dung của một hạt đã gieo trồng. Nhân và quả là hai trạng thái tiếp nối nhau mà có.

Phật dạy: “Muốn biết quá khứ hay tương lai của một người chỉ cần nhìn những điều người đó đang nhận hoặc đang làm ở hiện tại là có thể biết được”. Qua quy luật nhân quả, Phật dạy ta biết rằng, vận mệnh là do tự bản thân mỗi người nắm giữ, quyết định chứ không phải do thế lực nào tạo nên. Mình tự gieo nhân thì tự gặt lấy quả, tùy theo thiện ác nhiều ít nên có khác nhau. Nhân nào quả nấy, có thể sửa đổi nhân quả chứ không thể vượt ra ngoài nhân quả. Khi tin sâu vào luật nhân quả, con người dám làm, dám hi sinh về những điều tốt. Với những hành động cao thượng, những nguyên nhân tốt ấy sẽ đem lại kết quả tốt đẹp cho mình cho người.

Hiểu rõ luật nhân quả để có một đời sống an bình, ý nghĩa Nhân nào quả nấy, hoàn toàn có thể sửa đổi nhân quả chứ không hề vượt ra ngoài nhân quả. Ví như kiếp trước đã tạo cái nghiệp nhân chết đói, kiếp này phải trả quả. Lúc tạo nghiệp nhân khiến người ta chết đói, tâm lực chỉ có một độ, kiếp này chẳng có tu hành, tâm lực vẫn chỉ có một độ, thì nghiệp quả chết đói là định nghiệp, thế nào cũng phải trả. Bây giờ chuyên tâm tham thiền, khiến tâm lực lên hai độ, ba độ, năm độ, mười độ … thì nghiệp nhân lúc một độ được kéo lại sau, kiếp này khỏi bị chết đói nữa. Tại sao ? Vì tổng thể do tâm tạo, hễ nhân nào mạnh thì quả đến trước, nhân yếu quả kéo sau, ví như người trần gian thiếu nợ, thế lực của ai mạnh phải trả trước, thế lực yếu trả từ từ. Nếu tâm lực ngưng ở mười độ, không còn tham tiếp, khi nhân quả lúc mười độ trả hết, sẽ đến chín độ, rồi tám độ … từ từ đến một độ.

Nếu cứ tham mãi, tâm lực tăng dần từ mười độ, hai mươi độ, một trăm độ, một triệu độ … đến thành Phật, thì nhân quả lúc một độ không thể hiện hành, nhưng nghiệp nhân vẫn còn. Đến khi thành Phật rồi, tất nhiên độ hết tất cả chúng sanh, và dĩ nhiên chủ nợ được độ trước, lúc đó nghiệp nhân mới hết, chứ không có vượt ra ngoài nhân quả, bất quá là sửa lại trước hay sau thôi.

Nhân quả luôn công bằng

Nhân quả dù tốt hay xấu đều tùy thuộc vào con người. Mỗi cá nhân tự gây tạo nghiệp nhân cho mình và chỉ chờ đợi diễn tiến của cái kết.

Mỗi người khi sinh ra và lớn lên đều có thực trạng không ai giống ai. Buồn vui sướng khổ mỗi người mỗi vẻ, nhưng tựu trung có vẻ như ai cũng có nỗi khổ riêng. Và rồi người ta trông cậy vào thờ cúng, bói toán … với mong ước biến hóa số mệnh. Nhưng nếu không thực sự hiểu quy luật nhân quả, tất cả chúng ta sẽ không hề biến hóa được số mệnh của mình từ căn nguyên. Nhân ” đã tạo ra trong quá khứ thì không hề đổi khác được. Cái hoàn toàn có thể biến hóa chính là “ duyên ”, điều kiện kèm theo để tạo ra hiệu quả. Nói cách khác, kiếp trước không ít đều làm điều xấu nhưng kiếp này từ bỏ điều xấu làm việc thiện thì ác duyên sẽ đứt. Đạo Phật khuyên người ta cách đổi khác vận mệnh một cách tích cực và sẽ nhận được phước báo. Nhân quả dù tốt hay xấu đều tùy thuộc vào con người. Mỗi cá thể tự gây tạo nghiệp nhân cho mình và chỉ chờ đón diễn tiến của cái kết. Cuộc sống của con người thường mắc phải năm loại ham muốn cơ bản : ăn ngon, ngủ nghỉ, nổi tiếng, vẻ đẹp, tiền tài và con người phải sống trong bể tham dục, ưu, bi, khổ, não, bệnh tật. Trong mỗi thời gian đã qua, hiện tại đến tương lai là một chuỗi tương tác liên tục. Những việc làm của tất cả chúng ta thời điểm ngày hôm nay hoàn toàn có thể cho biết câu vấn đáp của ngày mai mặc dầu không chắc như đinh như tất cả chúng ta nghĩ. Nếu tất cả chúng ta muốn tận thưởng chuỗi nhân quả cuộc sống theo hướng tốt, tích cực thì không còn gì bằng việc tạo ra một lối sống tốt và lối sống tốt ấy rất cần có nguồn động lực, sự quyết tâm can đảm và mạnh mẽ của chính bản thân.

Lời Phật dạy về nhân quả báo ứng

Người xưa thường nói “làm phước thì được phước, hưởng phước thì hết phước” đó chính là bài học về nhân quả mà Phật thường khuyên nhủ và chỉ dạy cho mọi người.

Cuộc sống phải theo quy luật vô thường, không khi nào đứng yên. Thời gian của một đời người cũng rất ngắn ngủi. Đừng chờ đón một điều tốt đẹp đến với mình mà phải tự tạo điều tốt đẹp trước đã bằng tổng thể sự thành thật. Khi tất cả chúng ta đã có nỗ lực rồi thì ít ra cũng sẽ có một nguồn lực tiếp sức cho tất cả chúng ta thêm nữa. Vận may, thời cơ không phải mưa từ trên trời rơi xuống cho tất cả chúng ta tắm mát giữa trưa hè nực nội vì tất cả chúng ta cũng biết rằng những giọt mưa không phải tự dưng mà có, nó phải hội đủ nhân duyên, được giúp sức từ hơi nước và những điều kiện kèm theo khác. Người xưa thường nói “ làm phước thì được phước, hưởng phước thì hết phước ” đó chính là bài học kinh nghiệm về nhân quả mà Phật thường khuyên nhủ và chỉ dạy cho mọi người. Chúng ta được sanh ra làm người, ai ai cũng đều có phước báo cả, bởi có phước nên mới được làm người, nếu không đã bị đoạ vào ba đường dữ : quỷ đói, súc sinh và âm ti. Nhưng người phước báo ít mà tận hưởng nhiều và không biết gieo trồng thêm thì làm thế nào có đủ phước để mà hưởng. Như tất cả chúng ta đã thấy trên đời này có lắm người không làm mà vẫn có ăn là do đâu ? Có người đang phong phú bổng dưng bị mất mát, tán gia bại sản trở thành bần hàn là do hết phước do tại tận hưởng quá nhiều. Phật dạy rằng toàn bộ đều do tâm mà sinh tạo ra, nên muốn biến hóa mình thì trước hết phải chú ý quan tâm đến tâm niệm của bản thân. Vì vậy, tâm hoàn toàn có thể tạo ra nghiệp cũng hoàn toàn có thể chuyển nghiệp, phúc báo họa báo đều do con người tự tạo ra, đức năng thắng số, tướng tùy tâm chuyển là ý như vậy.

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp