Lời phật dạy về luật nhân quả vô cùng sâu sắc mọi người nên biết – Nhân quả

Luật nhân quả theo quan điểm của Phật giáo, gieo nhân nào sẽ gặt quả nấy, ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác. Luật nhân quả luôn tồn tại ở đời và không bỏ sót một ai.

Nhân quả rất phong phú và phức tạp, sự diễn biến từ nhân đến quả còn tùy thuộc vào những duyên, nhân quả hoàn toàn có thể báo ứng liền tức khắc như tất cả chúng ta đang đói, chỉ cần ăn vào một thứ gì đó thì được no và tác dụng của nó cũng hoàn toàn có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Chỉ cần tất cả chúng ta chịu khó quan sát trong hiện tại, ta sẽ thuận tiện nhận ra quả báo trước mắt của những việc làm tốt hay xấu .Suy nghĩ và cảm hứng của con người luôn biến hóa và chịu tác động ảnh hưởng nhanh gọn bởi những sự kiện xung quanh. Ví dụ, khi nhận được một thông tin tốt đẹp có lợi cho mình, thì lập tức ta có thái độ hoan hỷ vui tươi, sáng sủa. Ngược lại, nếu nhận được tin xấu, ngay khi ấy tất cả chúng ta sẽ cảm thấy không dễ chịu, buồn chán, tức bực và hoàn toàn có thể nóng nảy với những người khác .

Theo luật nhân quả, thành công hay thất bại đều có nguyên nhân sâu xa của nó. Nếu chúng ta muốn có được nhiều kết quả tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp người cứu vật.

Trên trần gian này với nhiều thể chế chính trị và rất nhiều tôn giáo đều lý giải nhân quả theo cách riêng của mình, đa phần đều nghiêng về có một đấng tối cao ban phước giáng họa .Tuy nhiên theo quan điểm của đạo Phật, luật nhân quả báo ứng là nền tảng sống của muôn loài vật, không ai hoàn toàn có thể tách rời luật nhân quả mà sống sót .Cho nên Phật giáo, so với “ nhân quả báo ứng “, có cái nhìn không thiếu và thấu triệt, Phật dạy chính tất cả chúng ta là gia chủ của bao điều họa phúc, mình làm lành được hưởng phước tốt đẹp, làm ác chịu quả khổ đau .Nói một cách đơn thuần và dễ hiểu, “ nhân quả báo ứng ” chính là làm thiện được quả báo tốt đẹp, còn làm những điều xấu xa tội lỗi bị quả báo khổ đau .Mỗi hành vi xấu ác, đều phải chịu ác báo tương ứng với hành vi đó. Vả lại, địa thế căn cứ vào những hành vi xấu ác nặng hay nhẹ mà có quả báo tương ứng khác nhau .Ai làm mười điều ác, sau khi chết chắc như đinh phải thọ khổ trong âm ti, còn tạo nghiệp ác nhẹ hơn, sẽ bị tái sinh vào loài quỷ đói và những loài súc vật để chịu khổ báo .Sau khi thọ hết toàn bộ thống khổ trong những đường này rồi, sẽ được chuyển sinh trở lại làm người, mà làm người thấp kém và liên tục bị thọ những quả báo xấu còn xót lại .Để cho tất cả chúng ta có đủ niềm tin về nhân quả, xin mời toàn bộ quý vị cùng nghe bài kinh triết lý thâm thúy về tội lỗi, bởi gieo nghiệp xấu ác .Tiến trình diễn biến từ nhân đến quả, hoàn toàn có thể báo ứng ngay trong hiện tại mà cũng hoàn toàn có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Chỉ cần quan sát trong hiện tại, tất cả chúng ta cũng thuận tiện nhận ra quả báo nhãn tiền của những việc làm ác .Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại khu vườn ông Anàthapindika. Tại đấy, Thế Tôn gọi những Tỷ kheo :Này những Tỷ kheo, có hai loại tội. Thế nào là hai ? Tội có tác dụng ngay trong hiện tại và tội có tác dụng trong đời sau .Thế nào là tội có hiệu quả ngay trong hiện tại ? Này những Tỷ kheo, khi thấy nhà vua bắt được kẻ trộm, kẻ vô lại, liền vận dụng nhiều hình phạt sai khác. Họ bị đánh bằng roi cho đến bị chặt đầu. Thấy vậy liền tâm lý : Do làm ác nghiệp nên mới bị những hình phạt như vậy .Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong hiện tại .Và này những Tỷ kheo, thế nào là tội có hiệu quả trong đời sau ? Ở đây, có người quan tâm đến như sau : Quả báo dị thục của thân miệng ý ác, sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, âm ti. Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong đời sau .

Do vậy, này các Tỷ kheo, cần phải học tập như sau: Chúng ta phải sợ hãi đối với tội có kết quả trong hiện tại và đời sau. Chúng ta phải thấy rõ sự nguy hiểm và tránh xa các tội.

( ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, chương 2, phẩm Hình phạt, phần Hai loại tội [ lược ], VNCPHVN ấn hành 1996, tr. 94 )Đây là bài kinh đức Phật nói tại thành Xá-vệ, nơi khu đất mà trưởng giả Cấp-cô-độc mua để làm Tịnh-xá, người học Phật cần phải Để ý đến và chiêm nghiệm, toàn bộ mọi hiện tượng kỳ lạ trong bầu ngoài hành tinh bát ngát này từ con người cho đến muôn loài vật, đều chịu sự chi phối của nhân quả .Gieo nhân nào thì gặt quả ấy, như trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu, việc làm ác cũng lại như vậy. Phật dạy : Dù tất cả chúng ta có lên núi cao hay trốn xuống vực thẳm, cũng không thể nào tránh được nghiệp quả khi đủ nhân duyên. Do tất cả chúng ta đã tin sâu về nhân quả nên người học Phật, luôn cẩn trọng và có sự quán xét trong tâm lý, lời nói và hành vi của mình .Nhân trộm cướp trong hiện đời sẽ bị quả báo nghèo khó, gia tài bị người khác chiếm đoạt … và liên tục chịu quả báo xấu trong tương lai. Hễ tài vật hoặc vật dụng của người khác, khi chưa được sự đồng ý chấp thuận của họ mà ta tự lấy dùng hoặc chiếm đoạt, đều thuộc về tội trộm cướp. Tham lam muốn chiếm lấy của người khác, để làm của riêng cho mình là do thói quen thâm căn cố đế của những người không tin nhân quả .Tuy nhiên vì lòng tham mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể tìm đủ mọi cách để lường gạt người khác, là nhân dẫn đến tù tội và nghèo cùng khốn khổ trong hiện tại và tương lai. Có biết bao người đau khổ vì bị mất của, bị lừa đảo mà túng quẫn dẫn đến tự sát .Lại nữa, tài lộc tài sản vật chất là phương tiện đi lại để nuôi sống bản thân và mái ấm gia đình, bao nhiêu năm tháng chắt chiu tích góp giờ thì đội nón ra đi. Sự mất mát gia tài làm cho mái ấm gia đình trở nên thiếu thốn, khó khăn vất vả, hoài nghi lẫn nhau, hoàn toàn có thể dẫn đến đổ vỡ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình mình và người khác .Sự đền trả xứng danh của quả báo này, thứ nhất là bị giam cầm tù tội, bị nhiều người khinh chê, mái ấm gia đình ly tán vợ con khốn khổ, rồi mai sau nghèo cùng vô số kiếp và nếu có nhiều tiền của, thì cũng không hề tự do sử dụng để trợ giúp người .Chúng ta nên nhớ của phù vân khó khi nào sống sót bởi sống trên sự đau khổ của người khác. Nhan nhãn mỗi ngày có những vụ lừa đảo, lường gạt trong xã hội mà báo chí truyền thông thường đăng tải là do lòng tham muốn quá đáng của con người. Con người vì lòng tham lam quá đáng nên mới dễ bị người khác lường gạt .Nhân quả trong thời văn minh, thường được hiểu như một luật thưởng phạt công bình : “ Ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ ” hoặc “ gieo gió gặt bão ” … Bởi thế có rất nhiều người quá sợ hãi luật nhân quả nên họ không dám làm những điều xấu ác, vì gieo nhân xấu thì gặt quả ác trong hiện tại và tương lai. Hoặc ngược lại, có rất nhiều người làm phước thật nhiều để mong tương lai thọ hưởng phước báo nhiều hơn .Luật nhân quả theo quan điểm của Phật giáo, đúng là gieo nhân nào sẽ gặt quả nấy, nhưng theo sự hiểu biết của chúng tôi nó không phải chỉ là luật thưởng phạt thông thường, mà là một luật thiết yếu cho nhu yếu đời sống và sự văn minh của con người .Đức Phật dạy : Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành. Tất cả mọi người ai cũng có năng lực thành Phật như nhau, vì ta đã có nhân Phật trong người, cái vì biết khi thấy, cái vì biết khi nghe … ..Trong kinh Pháp Hoa, đức Phật thọ ký cho những đệ tử sau này ai sẽ thành Phật hiệu gì, ở đâu v.v … Như vậy ta thấy không những đệ tử của Phật sẽ thành Phật mà toàn bộ chúng sinh đều sẽ thành Phật, vì tính bình đẳng dù phải trải qua vô lượng số kiếp về sau .

LỜI BÀN:

Nhân quả ở đời vốn rất đúng chuẩn và rõ ràng, gieo nhân nào thì gặt quả ấy. Đức Phật cũng từng dạy : Dù lên núi cao hay xuống vực thẳm cũng không tránh được nghiệp quả. Do nhận thức đúng về nhân quả nên người con Phật luôn thận trọng trong mỗi việc làm, lời nói và tâm lý của chính mình .Tiến trình từ nhân đến quả, hoàn toàn có thể báo ứng ngay trong hiện tại mà cũng hoàn toàn có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Chỉ cần quan sát trong hiện tại, tất cả chúng ta cũng thuận tiện nhận ra quả báo nhãn tiền của những việc làm ác như : trộm cướp, đua xe, hút chích, phụ tình, trù dập, hãm hại, buôn lậu, tham ô … .. dẫn đến bị bắt, bị truy tố, giam giữ cho đến xử tử .Ngoài những tội có tác dụng trong hiện tại còn vô số những việc ác sẽ kết thành quả xấu trong tương lai. Con người thường sợ quả báo hiện tại mà xem thường quả báo ở vị lai .

Vì thế, những người đã phạm tội nhưng chưa bị phát hiện hoặc đã “hạ cánh an toàn” thì ung dung hưởng thụ, thản nhiên như người vô tội, thậm chí đắc ý cười thầm. Sự thật thì không như vậy, lương tâm luôn cắn rứt và tội báo sẽ đến với những người ấy, không thể nào thoát khỏi.

Vì thế, người học Phật thấy rõ nhân quả nên luôn sợ hãi với quả báo, quyết không làm điều ác, tránh xa tội lỗi. Niềm tin nhân quả, sự sợ hãi quả báo trong đời này và những đời sau sẽ góp thêm phần tác thành nên nhân cách, đạo đức cho mỗi người. Xã hội sẽ bình an, thiện lành và tăng trưởng không thay đổi hơn khi mỗi người đều có nhận thức đúng đắn về nhân quả và nghiệp báo .

Related

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp