Đọc Kinh Phật Giáo Hòa Hảo, Phật Giáo Hòa Hảo: Trang Nhất – Cúng Đầy Tháng – Trang Tin Tức Online Tổng Hợp

DẪN NHẬPCHƯƠNG I : NGUỒN GỐC – GIÁO THUYẾT – TỔ CHỨC.Đọan I : Nguồn gốc. Mục I : Nguồn gốc Phật Giáo Hòa HảoĐọan II : Tóm lược giáo thuyết. Đọan III : Nghi thức hành đạo. Đọan IV : Sinh họat Phật Giáo Hòa Hảo. Đọan V : Các tổ chức triển khai Phật Giáo Hòa Hảo. Mục I : Tổ chức. 3. Các tổ chức triển khai ngọai vi. Đọan VI : Nhận định Phật Giáo Hòa Hảo. Mục II : Bản chất PGHHCHƯƠNG II : NHỮNG HOẠT ĐỘNG CỦA PGHHĐọan I : Truyền giáo. Đọan II : Chánh trị – Quân sự. Mục I : Chánh trị. Mục II : Quân sự. Đọan III : Văn hóa – Giáo dục đào tạo. Đọan IV : Kinh Tế. Đọan V : Y tế. Đọan VI : Xã hội. Mục III : Thành quả. CHƯƠNG III : ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO HÒA HẢO.Đoạn I : Vùng ảnh hưởngĐoạn II : Ảnh Hưởng PGHH so với tín đồMục I : SỰ KHÁC BIỆT GIỮA TÍN ĐỒ LỚN VÀ TRẺĐoạn III : PGHH và hội đồng quốc giaMục I : Ảnh hưởng trong lãnh vực tôn giáoI. – Đời sống xã hội tại những vùng tác động ảnh hưởng PGHHChương IV : TỔNG LUẬN
Nhưđã trình diễn, Đức Huỳnh Phú Sổ trong việc truyền giáo ngoài trị bịnh, thuyếtpháp, Thầy còn biên kinh kệ để truyền bá giáo điều, thông dụng giáo pháp .
Đang xem : đọc kinh phật giáo hòa hảo

 Hầuhết những quyển Sấm Giảng của Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ đều được viết bằng văn vầnvà đã được giáo hội phổ biến thành quyển “Sấm Giảng Thi Văn Toàn Bộ” dày hơn500 trang, gồm các quyển được vị Tiên Tri Trẻ Tuổi (1) viết theo thứ tự thờigian:

Cuốnthứ nhứt với nhan đề “ Sấm Giảng Khuyên Người Đời Tu Niệm ”, gồm 912 câu theo thểthượng lục hạ bát, với nội dung ngoài việc khuyên người trong và ngoài PhậtGiáo Hòa Hảo, còn tiên đoán những việc khốn đốn sẽ xảy ra cho trái đất ( 2 ) .
Quyểnthứ hai nhan đề “ Kệ Dân Của Người Khùng ” gồm 476 câu theo điệu Thất ngôn với nội dung tựa như như quyển I nhưng thêmvào đó, Đức Thầy còn bài bác những sự mê tín dị đoan dị đoan của những nhà sư mê hoặcbá tánh thập phương .
“ Sấm Giảng ” là tựa quyển Kinh thứ ba gồm612 câu của Đức Huỳnh Phú Sổ viết theo thể loại thơ Lục Bát cũng khuyên dạy mọingười tu nhân đạo và giữ gìn truyền thống dân tộc bản địa .
Cũngcùng năm 1939, vị Giáo Chủ Phật Giáo Hòa Hảo triển khai xong quyển giảng thứ tư “ Giác Mê Tâm Kệ ” với diệu Thất Ngôn, giảng giải về mọi điều cao siêu trong Phậtpháp .
Xem thêm : Nhận Nấu Xôi Chè Cúng Đầy Tháng Xôi Chè Cô Hoa 35 Năm Kinh Nghiệm
Nhắclại sự tích Đức Thích Ca, luận giải về tám cái khổ, pháp môn Tịnh Độ, trừ ThậpÁc và hành Thập Thiện là nội dung của quyền “ Khuyến Thiện ”, một thi phẩm Sấm Giảngđược viết năm 1942 .
Mộttác phẩm viết bằng văn xuôi “ Những điều sơ lược cần biết của kẻ tu hiền ” với nộidung gồm có trong nhan đề tác phẩm thứ sáu của Đức Huỳnh Phú Sổ .
Ngoàira còn rất nhiều bài thi rải rác và đã được Ban Phổ Thông Giáo Lý gom góp đượctrong một tác phẩm “ Sưu Tập Thi Văn Giáo Lý ” của Đức Huỳnh Giáo Chủ dày hơn 300 trang gồm đủ thể thơ .
— –

(1)Barnett, Chiến Lược Cộng Sản Ở Á Châu, Bản dịch Đặng Tâm. 

( 2 ) Mèo kêu bá tánh lao xao
Đếnchừng Rồng, Rắn Máu đào chỉnh ghê
Con Ngựa lại đá con Dê
Khắp trong thiên hạ nhiều bề gian lao
Khỉ kia cũng bị xáo xào
Canh khuya Gà gáy máu đào mới yên .
( Ứng nghiệm cho cuộc đệ II thế chiến khởi đầu từ năm Mèo 1939 qua nămThìn 1940, Tỵ 1941, Thân 1944, Dậu 1945 ) theo Robert L.Mole : A Brief survey ofthe Phat Giao Hoa Hao 1969, P19 .
—
Nhưngtất cả sấm kinh đó có gì mê hoặc đặc biệt quan trọng mà có sức lôi cuốn hai triệu tín đồtrong thời hạn ngắn và bành trướng đến ngày này ? Thật ra, không hẳn chỉ sấmkinh Phật Giáo Hòa Hảo qui tụ được Fan Hâm mộ nhưng loại trừ sự hiện hữu của sấmkinh trong việc bành trướng tác động ảnh hưởng là một điều thiếu sót .
Trướchết, phải nói là thể thơ “ lục bát ” hay “ thất ngôn ” mà Đức Huỳnh Phú Sổ đã dùnglà những thể thơ dân tộc bản địa rất thân thiện với người Việt nam nhất là hạng tầm trung, kế đến với lối vần vè trong Sấm Giảng người miền Nam cảm thấy quyến rũ, rung độngvì vốn không còn lạ lẫm gì với tiết điệu ca dao, thơ Vân Tiên, Vè Sáu Trọng … trong khi mà những từ ngữ “ tầm trung ” dễ gây tình cảm với người nông dân .

 Lạinữa, khi trình bày tư tưởng, vị Giáo Chủ Phật Giáo Hòa Hảo diễn tả có lúc lưuloát văn hoa, có khi bất chấp luật lệ, âm điệu, có khi rõ ràng, có lúc mập mờ củanhững câu sấm ngữ, Sấm Giảng Phật Giáo Hòa Hảo biểu lộ đặc tính thực hư của lối viết sấm ký mà ta cóthể tìm gặp nơi Sư Vạn Hạnh đời Lý, hay Nguyễn Bỉnh Khiêm thời Lê Mạc, hoặc LaSơn Phu Tử Nguyễn Thiếp thời Lê Mạc Nguyễn Sơ…

Ngoàira, Sấm Giảng Phật Giáo Hòa Hảo có nhiều loại đối tượng người tiêu dùng, từ những việc đơn thuần, rõ ràng, thực tiễn vận dụng cho người tầm trung, đến những luận giải về những điềucao siêu trong Phật Pháp cùng những tư tưởng vương quốc …. đã gây sự chú tâm đặcbiệt cho người đọc, người nghe .
Xem thêm : Hướng Dẫn Cúng Thôi Nôi Bé Trai 3 Miá »  N BẠ¯ C Trung Nam Ä ‘ Áº § Y Ä ‘ Á » § NhẠ¥ T
Nhữngkinh kệ đó lại được truyền đạt bằng giọng xướng ngâm đặc biệt quan trọng xuất phát từ căncốt của một điệu vãn ( một lối hát đặc biệt quan trọng của người Nước Ta ) ( 1 ). Nhờ đó ngườitiếp thu kệ giảng Phật Giáo Hòa Hảo, nhất là người nông dân không thấy trở ngại .

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp