Tìm hiểu các định nghĩa khác nhau về tâm linh

Tâm linh là lĩnh vực phức tạp, cần tiếp tục nghiên cứu ở nhiều góc độ. Cho đến nay, ý kiến về vấn đề này rất khác nhau. Bài viết tìm hiểu các định nghĩa khác nhau về tâm linh, từ đó đưa ra định nghĩa tâm linh theo nghĩa rộng, nghĩa hẹp và nghĩa chung với mong muốn có sự nhất quán trong tiếp cận đời sống tâm linh ở nước ta hiện nay. Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2014 32 HỒ BÁ THÂM* TÌM HIỂU CÁC ĐỊNH NGHĨA KHÁC NHAU VỀ TÂM LINH Tóm tắt: Tâm linh lĩnh vực phức tạp, cần tiếp tục nghiên cứu nhiều góc độ Cho đến nay, ý kiến vấn đề khác Bài viết tìm hiểu định nghĩa khác tâm linh, từ đưa định nghĩa tâm linh theo nghĩa rộng, nghĩa hẹp nghĩa chung với mong muốn có quán tiếp cận đời sống tâm linh nước ta Từ khóa: Định nghĩa tâm linh, đời sống tâm linh, linh thiêng, giới bên Những cách hiểu khác thuật ngữ “tâm linh” Cho đến nay, thuật ngữ tâm linh có nhiều cách hiểu khác vào loại bậc Qua nghiên cứu, thấy, có nhiều cách tiếp cận khác tâm linh: thiên lĩnh vực tôn giáo, thiên giao tiếp với cõi âm, thiên lĩnh vực bí ẩn siêu việt, tất lĩnh vực nêu Các cách tiếp cận liên quan với nào? Theo Nguyễn Đăng Duy1: “Tâm linh thiêng liêng cao đời thường, niềm tin thiêng liêng sống tín ngưỡng tôn giáo” Trần Thị Mai Nhân cho rằng, tâm linh “thường hiểu đời sống tinh thần đầy bí ẩn người, đối lập với ý thức kiểu lý tính túy Nó bao gồm phi lý tính, tiềm thức, vơ thức, thiên phú nhấn mạnh phần trực cảm, linh giác, khả bí ẩn”2 Trả lời câu hỏi tâm linh, Lại Nguyên Ân giải thích: Vốn từ tiếng Việt từ xưa (được ghi từ điển A de Rhodes năm 1561, P de Béhaine năm 1772, J L Taberd năm 1838) có “hồn”, “tâm”, “linh hồn”, khơng có “tâm linh” Đến nửa đầu kỷ XX, thấy số nhà soạn từ điển ghi từ “tâm linh”, nội hàm lại mang nhiều khác biệt Đào Duy Anh (Hán – Việt từ điển, năm 1932) định nghĩa tâm linh/ “cái trí tuệ tự có lịng người”, đối chiếu với từ tiếng Pháp tương đương “intelligence” mà ngày 心靈 * TS., Thành phố Hồ Chí Minh Hồ Bá Thâm Tìm hiểu định nghĩa… 33 hiểu trí tuệ, trí Thiều Chửu (Hán -Việt tự điển, năm 1942) không ghi từ “tâm linh” có xác định “thần” “linh” cặp đối lập âm dương: tinh anh khí dương “thần”, tinh anh khí âm “linh” Tuy nhiên, xác định ngày tiệm cận đối tượng nêu dừng lại Từ năm 1945 đến năm 1980, không thấy thuật ngữ tâm linh thao tác ngôn từ giới nghiên cứu khoa học xã hội Việt Nam 靈 神 Từ năm 1980 trở đi, người ta nói đến tâm linh nhiều hơn, xác định hàm nghĩa lại thường cách biệt Từ điển tiếng Việt Viện Ngôn ngữ học, in năm 2006, xác định “tâm linh” hai nét nghĩa: “1/ tâm hồn, tinh thần; 2/ khả biết trước biến cố xảy mình, theo quan niệm tâm” Định nghĩa này, nét nghĩa thứ hai, rõ ràng hẹp, lại có dấu ấn định hướng ý thức hệ lĩnh vực từ vựng học, tức ảnh hưởng nhiều từ tập quán nghiên cứu trước năm 1990 Hiện có lẽ khó tìm định nghĩa thỏa đáng tâm linh Theo tôi, nguyên nhân then chốt điều thừa nhận hay phủ nhận lĩnh vực gọi đời sống tâm linh Nói sát nghĩa hơn, điều phụ thuộc vào việc chủ thể tin có linh hồn cịn sau người ta chết? Có tồn giới bên kia? Chỉ với niềm tin ấy, người ta thừa nhận ý nghĩa hành vi giao tiếp với giới siêu thực bí ẩn, tức đời sống tâm linh Niềm tin vào giới siêu thực tồn song song với giới thực ln có khơng tộc người phát triển trước đây, mà cộng đồng người văn minh xã hội công nghiệp hậu công nghiệp Thế giới siêu thực dường chứa đựng lý tưởng cho người hướng nó, dường cung cấp phán xét tiềm xứng đáng với mong đợi họ Như vậy, người nghiên cứu, dù tin hay không tin vào linh hồn giới bên kia, được/ bị chứng kiến đời sống tâm linh cộng đồng xung quanh thực khách quan cần phải tìm hiểu Quan điểm vật triệt để tin rằng, người sống có đời sống trí tuệ, tư duy, tâm hồn; người chết thứ hết; khơng giới bên giao tiếp với giới tồn niềm tin Có lẽ, thứ vật luận quán cớ khiến thuật ngữ tâm linh khơng có bảng từ vựng thông dụng thời gian dài 34 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2014 Trái với trạng thái ấy, người thực tiễn vốn chiếm số đông thường sống với trạng thái nhị nguyên, thỏa hiệp với hai tâm đối cực: vừa thừa nhận xác định vật trên, vừa nhiều tin vào cõi thiêng theo tập quán, thực hành nghi thức thờ cúng ông bà cha mẹ, dù có hay ngờ ngợ khơng thật tin linh hồn hệ cố tồn giới bên Do vậy, dù đời sống tâm linh phương diện có thật đời sống người Tâm linh nên hiểu khu vực siêu việt, siêu thực đời sống tinh thần người, bên cạnh khu vực trí tuệ, tâm hồn vốn xem hoạt động bình thường Nhu cầu đời sống tâm linh khiến người ta tạo sở thờ tự hệ thống nghi thức, lễ thức để thực nhu cầu Cốt lõi đời sống tâm linh giao tiếp với cõi thiêng, với đối tượng thiêng Sự giao tiếp ảo mắt kẻ đứng ngoài, thực chủ thể thực hành (Lại Nguyên Ân)3 Có lẽ hai ý nhấn mạnh đây, ý trước (khu vực siêu thực) định nghĩa khái quát tâm linh; ý sau (giao tiếp với cõi thiêng) nghĩa đen định nghĩa tâm linh Nhưng thần bí/ thiêng có nguồn gốc từ gì? Tơn giáo thiêng hóa bí ẩn lớn vũ trụ người Cho nên, người ta khám phá thật, tồn siêu việt, bí ẩn thường vũ trụ nhân sinh Như thế, có tâm linh mang hình thức tơn giáo có tâm linh ngồi lĩnh vực Ý sau vấn đề giới ngày Theo Roberto Assagioli: “Nếu có từ bị lầm lẫn, khó hiểu, hiểu sai nhiếu nhất, từ tâm linh […] Người ta thường lầm lẫn tâm linh trí tuệ, lầm lẫn dễ xảy tiếng Pháp với từ esprit tiếng Đức với từ geisi Những từ dùng thứ tiếng để hai thực khác Hơn nữa, từ esprit dùng theo nghĩa psyché (tâm thần), mang tính tâm lý”4 Roberto Assagioli nhấn mạnh, thuật ngữ tâm linh (esprit) “tính thực tối cao dạng siêu việt, tức tuyệt đối nó, khơng có giới hạn hay quy định cụ thể Như vậy, tâm linh tự vượt qua giới hạn thời gian hay không gian, liên hệ với vật chất Theo chất nó, tâm linh vĩnh hằng, vô hạn, tự do, phổ biến Tính thực cao Hồ Bá Thâm Tìm hiểu định nghĩa… 35 tuyệt đối khơng thể biết mặt trí tuệ, vượt qua trí tuệ người, lại nêu lên thành định đề mặt lý trí, phát triển mặt trực giác và, mức độ đó, thể nghiệm mặt thần bí”5 Ở đây, theo tác giả, khái niệm tâm linh có hai phương diện: trực giác thần bí/ thiêng liêng Đức Huy Đồng Công Hữu lại đưa định nghĩa ngắn gọn chung chung tâm linh sau: “Tâm linh phần sáng tâm, phần để hiểu biết vật”6 Nếu tâm linh “phần để hiểu biết vật”, tức lực phản ánh, nhận thức vật chưa rõ “Tâm linh phần sáng tâm” Điều đáng ý hai tác giả khơng đề cập tới khía cạnh tơn giáo Thực ra, tâm linh loại lực cảm nhận, thăng hoa, đặc biệt để thấu hiểu chiều sâu ngã sức mạnh tiềm ẩn người với tư cách tiểu vũ trụ Các cách hiểu tâm linh theo nghĩa hẹp Phạm Ngọc Quang cho rằng: “Tâm linh vấn đề mới, nhiều nguyên nhân, vấn đề chưa đầu tư nghiên cứu mức Do vậy, quan niệm cịn có ý kiến khác Sự chưa tường minh nhận thức lý luận tâm linh dẫn tới cách đối xử khác Thực tế năm qua cho thấy, hầu hết rơi vào hữu khuynh, tả khuynh giải vấn đề tâm linh Để góp phần khắc phục hai cực đoan sai lầm đó, cần có đầu tư nghiên cứu cơng phu hơn, nghiêm túc vấn đề này”7 Từ đó, tác giả khảo sát khái niệm tâm linh đưa cách hiểu Nhưng cách hiểu tâm linh tác giả, theo chúng tôi, chưa đủ có chỗ chưa ổn Dưới số khái niệm quan niệm nhà nghiên cứu lời bình Phạm Quang Ngọc Theo Từ điển tiếng Việt Hoàng Phê chủ biên, tâm linh khả biết trước biến cố xảy mình, theo quan niệm tâm8 Trong định nghĩa này, có hai điểm cần bàn: Một là, tâm linh không khả tự biết trước biến cố xảy mình, mà cịn khả biết trước biến cố xảy người khác Hai là, tâm linh có hai khả khiến người ta biết trước biến cố xảy ra: a/ Hồn tồn có sở thực tế, kiểm chứng chứng tỏ có biến cố xảy (thí dụ, xăng để gần nơi nấu ăn định sinh cháy nhà, gây tai nạn chết người); b/ Được mách bảo lực lượng vơ hình đó, tâm thức mơ hồ, trừu tượng 36 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2014 khơng có sở thực tế mà người biết trước có cố xảy Phạm Ngọc Quang cho rằng, trường hợp thứ hai gọi tâm linh, thuộc tượng tâm linh9 Lê Minh cho rằng: “Con người trở thành người, phần có đời sống tâm linh, nghĩa tuân theo giá trị bắt nguồn từ thiêng liêng, bí ẩn”10 Tương tự, Vũ Tự Lập viết: “Thế giới tâm linh giới thiêng liêng, mà có cao cả, lương thiện đẹp đẽ vươn tới Cả cộng đồng tôn thờ cố kết lại sở thiêng liêng đó”11 Từ đó, Phạm Ngọc Quang quan niệm, thiêng sở cố kết cộng đồng có nhiều loại khác nhau, có hai loại bản: thiêng mang tính trần tục (như Tổ quốc, quê hương, làng xã,…) thiêng mang tính siêu nhiên (như Jesus Christ, Thích Ca Mâu Ni, Mohammet, ) Việc xếp hai loại vào giới tâm linh khơng hợp lý Trong trường hợp thứ hai, xem giới tâm linh giới lực lượng siêu nhiên làm nhịa ranh giới tâm linh tơn giáo12 Gần với quan niệm Vũ Tự Lập, Nguyễn Đăng Duy cho rằng: “Tâm linh thiêng liêng cao sống đời thường, niềm tin thiêng liêng sống tín ngưỡng tơn giáo Cái thiêng liêng cao cả, niềm tin thiêng liêng đọng lại biểu tượng, hình ảnh, ý niệm”13 Như vậy, sống đời thường, thiêng liêng cao người, vật thực (q hương, đất nước, người có cơng với nước) Trong đời sống tôn giáo, thiêng liêng cao yếu tố siêu nhiên (thần linh, Thượng Đế, Chúa Trời) Trong trường hợp thứ nhất, theo chúng tơi, khơng thể xem tâm linh Trong trường hợp thứ hai, đồng tâm linh với niềm tin tơn giáo Theo Nguyễn Hồng Phương, tâm linh lễ nghi ma thuật tộc người nguyên thủy; bói tốn, tiên tri thời cổ đại; tơn giáo, thần học thời trung đại; ngoại cảm, hài hòa vũ trụ, phần biểu trí tuệ đại vũ trụ thời đại Từ đó, ông dự báo: “Các tượng tâm linh trở thành khoa học thống soái kỷ sau, khoa học vật lý đế vương kỷ này”14 Trong quan niệm này, đặc biệt ý kiến tâm linh thời đại, tác giả định nghĩa tâm linh cách quy số khái niệm mà thân khái niệm chưa rõ ngoại cảm15, hài hòa vũ trụ, biểu trí tuệ đại vũ trụ Vẫn theo Phạm Ngọc Quang16, năm gần đây, sách báo dùng chữ tâm linh để tượng chị Hằng, Phương, anh Hồ Bá Thâm Tìm hiểu định nghĩa… 37 Liên tìm mộ, tìm người khuất cịn sống; biết diễn trước, sau chết người cụ thể Liên quan tới hiểu biết người có khả đặc biệt, Phạm Ngọc Quang cho rằng, có hai khả xảy ra: Một là, nhờ có khả đặc biệt, tự thân người biết số kiện đã, xảy ra, họ không trực tiếp trải nghiệm, không trực tiếp chịu tác động, không chứng kiến kiện Hai là, nhờ mách bảo người khuất (vong) người có khả đặc biệt Chỉ số người có khả đặc biệt, thường xuất sau biến cố đặc biệt, nghe tiếng nói vong, nhìn thấy vong, tiếp xúc với vong Làm theo dẫn vong, người đạt kết định Theo tôi, nội dung thứ hai, Phạm Ngọc Quang khu biệt tâm linh hẹp đầy nghi vấn “về mách bảo người khuất (vong) người có khả đặc biệt kia”, chưa kể bỏ lĩnh vực tôn giáo, tượng linh thiêng đời thường khỏi tâm linh không hợp lý, xét tâm linh theo nghĩa rộng Từ hai khả nêu trên, Phạm Ngọc Quang kết luận: Tâm linh khái niệm dùng để niềm tin vào khả tồn vong (người sau chết) với khả nhận thức vong, tin vào khả đặc biệt người tiếp xúc với vong, nhờ vậy, giúp người sống biết thông tin số vấn đề đã, diễn ra, từ đó, người nhận thức hoạt động có hiệu cao Theo tơi, vong có mức độ (chỉ lượng thơng tin tàn dư) khơng có khả mách bảo người để “con người nhận thức hoạt động có hiệu cao hơn”17 Gần đây, khả tiếp xúc với vong bị nghi ngờ làm giả kiểu bói tốn, đồng cốt, dạng tưởng thức Quan niệm Phạm Ngọc Quang dễ gây nhận thức rằng, tâm linh lĩnh vực cõi âm, có thừa nhận có linh hồn có tâm linh Phải vào ngõ cụt?! Các cách hiểu tâm linh theo nghĩa rộng Theo Hà Yên, tâm linh giới bên (thế giới linh hồn sau chết) Định nghĩa tự phủ định mình, coi sống khơng có đời sống tâm linh, nghĩa đời sống vơ cảm, mà cịn phủ sương u minh vào phần khiết phẩm chất 38 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2014 làm người, phẩm chất làm nên sức mạnh động lực tinh thần cá thể, cộng đồng dân tộc nói riêng nhân loại nói chung18 Theo Đỗ Kiên Cường: “Tại nước ta, thuật ngữ tâm linh dùng theo nghĩa sau: 1/ Tinh thần, trí tuệ (thuật ngữ tiếng Anh tương ứng mind); 2/ Tín ngưỡng (thuật ngữ tiếng Anh tương ứng spiritism spiritualism); 3/ Các tượng dị thường, ngoại cảm sức mạnh tâm trí vật chất, nhìn cong thìa chẳng hạn (thuật ngữ tiếng Anh tương ứng psychic phenomena) Cần nhấn mạnh rằng, ba nghĩa nói trên, nghĩa dùng, cịn hai nghĩa sau dùng phổ biến”19 Đây cách hiểu tâm linh theo nghĩa rộng, định nghĩa loại hình lĩnh vực Ba nghĩa tâm linh gắn với hai lĩnh vực: tôn giáo ngồi tơn giáo (1 3) Nghĩa thứ quan điểm Đỗ Kiên Cường tâm linh chưa rõ, chưa chuẩn xác, chung chung, đồng nghĩa với tinh thần người nói chung, dùng Cũng theo Đỗ Kiên Cường, thuật ngữ tâm linh lĩnh vực dị thường học chia thành ba nhóm chính: ngoại cảm, viễn di tâm học (psychokinesis) liên lạc với người chết Theo tâm linh luận, giới đồng cốt liên lạc với cõi âm20 Đó cách hiểu tâm linh theo nghĩa rộng gồm nhiều nội dung Còn Phạm Ngọc Quang quy tâm linh vào liên quan tới cõi âm, tượng có niềm tin vào: 1/ tồn vong, 2/ vong có khả nhận thức, mách bảo, giúp người sống biết thông tin diễn giúp người hoạt động có hiệu hơn, 3/ người (một số) có khả tiếp xúc với vong hạn hẹp, dễ bế tắc, dù quan trọng Tâm linh thường hiểu khác nhau, Việt Nam, diễn tả ngày, nhiều người thường theo nghĩa hẹp quy vào linh hồn thần thánh (tức lĩnh vực tơn giáo) Thực ra, có hai phương diện khác nhau, lại liên quan với nhau: là, linh hồn thần thánh; hai là, lực bí ẩn vũ trụ hay người Nội dung chất tâm linh theo nghĩa hẹp, nghĩa đen thiêng hóa huyền bí giới vật chất – người mức độ niềm tin thiêng liêng siêu nhiên Theo đó, tâm linh thiêng hóa huyền diệu chưa biết Cái huyền diệu, siêu thức, siêu việt thực, chiều sâu tâm linh Hồ Bá Thâm Tìm hiểu định nghĩa… 39 Một số người nhìn nhận từ gốc gác vấn đề thấy, tâm linh tồn ý thức chiều sâu chiều cao (tiềm thức, vô thức, siêu thức, cấp độ tình yêu, mơ ước, niềm tin, lý tưởng… gắn với hữu thức chuyển hóa chúng) Theo đó, chất đời sống tâm linh theo nghĩa rộng đời sống tinh thần hướng đến thiện lành, siêu việt linh thiêng Hơn nữa, cần phân biệt chất tâm linh ý thức tâm linh với biểu nó, hình thức tồn nó, tạo nên tượng tâm linh Theo tôi, “tâm” vật chất vô hình, động lực chiều sâu thúc đẩy giới vật chất toàn thể, hoạt động người Còn “linh” linh diệu, linh cảm, linh nghiệm, linh ứng linh thiêng Cái linh diệu hay siêu việt linh thiêng xuất phát từ tự nhiên người, giải thích nó, có bị đẩy tới thành siêu nhiên, chí thiêng hóa nó/ tơn giáo hóa Như vậy, nói ngắn gọn, nghĩa đen, ý thức tâm linh thiêng hóa linh diệu tâm vũ trụ21 tâm người Còn theo nghĩa rộng, tâm linh bí ẩn, linh diệu linh thiêng; nói cách khác linh thiêng siêu việt Tâm linh khó cảm nhận, đo lường, vượt qua lẽ thơng thường, khác với tượng đời thường hiểu biết được, cảm nhận được, đo lường được, không hồn tồn tách biệt, mà biến hóa đời thường Nghĩa chung định nghĩa tâm linh Theo tôi, vấn đề cần tiếp tục làm rõ khái niệm tâm linh có nội hàm chung nào? Người ta đưa nhiều định nghĩa khác tâm linh Khái niệm văn hóa vậy, khái niệm tâm linh gần Tổng kết nghiên cứu, thấy có ba loại định nghĩa tâm linh: định nghĩa loại hình lĩnh vực, định nghĩa đặc trưng, định nghĩa khái quát chung Dù từ điển có đưa mục từ tâm linh, góc độ nghiên cứu khác nhau, nhà nghiên cứu đưa định nghĩa khác Như vậy, định nghĩa tâm linh đưa vào từ điển khơng cấm người nghiên cứu đưa định nghĩa khác vấn đề này, cho dù phải chuẩn hóa khái niệm hay thay đổi góc nhìn Bởi vì, nhận thức tâm linh tiếp diễn, nên chưa có hay khó có kết luận cuối vấn đề Vấn đề đặt là, liệu tìm định nghĩa khái quát cho tất tượng tâm linh Theo Roberto Assagioli: “Tâm linh 40 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2014 thiêng liêng, cao siêu việt”22 Cái siêu việt vượt khỏi bình thường, chẳng hạn giác quan thứ sáu giác quan siêu việt, lóe sáng vô thức hay siêu thức tràn vào hữu thức siêu việt Cái siêu việt bí ẩn Giải thích lực siêu việt có cách quy cho lực linh hồn, thần thánh cách thiêng hóa, khơng hẳn tơn giáo hóa Câu nói có thờ có thiêng, trước hết có thiêng có thờ, nghĩa khơng thiêng chẳng thờ Cả hai hàm nghĩa định nghĩa tâm linh, theo nghĩa rộng gắn với hai lĩnh vực tơn giáo ngồi tơn giáo có liên quan với nhau? Theo nghĩa rộng nhất, “tâm linh yếu tố siêu việt, ưu việt, thường hằng, tự do, nội tâm, sáng tạo, hài hòa tổng hợp tất biểu mặt cá nhân tập thể”23 Tâm linh hiểu kết hợp trội, đột sinh, thăng hoa, siêu việt, cao tinh thần Về cốt lõi, tâm linh nên hiểu khu vực siêu việt, siêu thực đời sống tinh thần chiều sâu người, bên cạnh khu vực trí tuệ, tâm hồn vốn xem hoạt động bình thường, trần tục Về nghĩa đen, tâm linh giao tiếp với cõi thiêng, với thiêng Như vậy, tâm linh thiêng liêng cao đời thường, niềm tin thiêng liêng đời sống tôn giáo Song gốc gác, tảng tâm linh bí ẩn, lực bí ẩn vũ trụ ý thức người mà thiêng hóa phần phái sinh mà thơi Thực ra, tượng tâm linh bắt nguồn từ/ sức mạnh bí ẩn (tâm diệu) chưa biết, hay chưa biết hết giới vật chất, vật chất vơ lực phản ánh, lực trực giác, thông tin, dạng lượng (trường thông tin gần cảm giác, ý thức) hoạt động não người (giấc mơ, giác quan thứ sáu, vô thức, siêu thức,…) liên quan tới hữu thức, tượng khó hiểu vũ trụ đời sống Từ đó, chưa biết, sợ hãi dễ bị thiêng hóa mức độ (thần thánh hóa, tơn giáo hóa bút, viết theo Cõi Trên,…) Như vậy, tâm linh sức mạnh bí ẩn vũ trụ, não người, ý thức chiều sâu, chiều cao thiêng hóa sức mạnh mức độ phương diện Tâm linh có hai nội dung tâm diệu/ siệu việt linh thiêng Thiêng hóa quy tượng khó hiểu, siêu việt, thần bí vào sức mạnh/ lực hư ảo thần thánh, linh hồn, ma quỷ tin vào nó, cao Hồ Bá Thâm Tìm hiểu định nghĩa… 41 hóa Nhưng đồng thời, tượng siêu việt tồn độc lập với tượng thiêng hóa Nên nói tâm linh bí ẩn thiêng hóa bí ẩn sau tơn giáo Cịn trước, nhiều mặt khác khơng thuộc tơn giáo Hơn nữa, thiêng hóa tính chất, cịn tơn giáo loại hình, lĩnh vực ẩn chứa rõ tính chất thiêng hóa bên trong, song khơng hồn tồn một24 Ngay thờ hồn thiêng sông núi dù trừu tượng đưa hình ảnh ơng tổ, nhân thần cụ thể Nói tơn giáo nói lĩnh vực cụ thể, chủ yếu hình thức thiêng hóa Do vậy, nói tâm linh nói hai lớp nghĩa: bí ẩn (huyền diệu) thiêng hóa mức độ đấy, khơng phải thiêng hóa tồn Một gốc (cái bí ẩn, siêu việt) hai cành (cái siêu việt linh thiêng) Cái siêu việt hay linh thiêng cao Nhưng lực siêu thức, huyền diệu (ngồi tơn giáo) yếu tố chính, nội hàm quan niệm tâm linh giới đại, khác với quan niệm (tâm linh tôn giáo) Một định nghĩa chung tâm linh không thay định nghĩa khác vấn đề nói Tóm lại, tâm linh hiểu theo nghĩa khái quát có hai lớp nghĩa, hai tầng liên quan với nhau: 1/ tâm linh bí ẩn vũ trụ bí ẩn tâm trí não người; 2/ tâm linh thiêng hóa chúng mức độ Nghĩa thứ có tính tự nhiên, khách quan, làm tiền đề; cịn nghĩa thứ hai tính chủ quan, mặt tâm lý văn hóa xã hội Thiêng hóa nghĩa đen/ nghĩa hẹp, nghĩa trực tiếp khái niệm tâm linh Tâm linh, dù nghĩa hẹp hay nghĩa rộng, thực chất loại lực kép (khách quan chủ quan): lực huyền diệu lực thiêng hóa lực huyền diệu mức đó, hệ Các tượng tâm linh biểu cụ thể lực Năng lực thiêng hóa lực phái sinh lực gốc (huyền diệu, bí ẩn, siêu việt…) Từ có khái niệm lĩnh vực nghiên cứu cụ thể lực tâm linh, chất tâm linh, đời sống tâm linh, văn hóa tâm linh, ý thức tâm linh, q trình tâm linh, phương pháp tâm linh Chúng trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học xã hội nhân văn./ CHÚ THÍCH: Nguyễn Đăng Duy (2009), Văn hóa tâm linh, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội “Vấn đề tâm linh tiểu thuyết Việt Nam thời kỳ đổi mới”, Sông Hương, số 224, tháng 10/2007, http://tapchisonghuong.com.vn 42 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2014 Đôi điều chung quanh quan niệm sân khấu tâm linh, http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com Roberto Assagioli (Huyền Giang dịch, 1997), Sự phát triển siêu cá nhân (Transpersonal Development), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội: 295 Roberto Assagioli (Huyền Giang dịch, 1997), Sự phát triển siêu cá nhân, sđd: 295 – 296 Đức Huy, Đồng Công Hữu (2007), Từ điển tiếng Việt, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh: 898 Phạm Ngọc Quang (2008), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tâm linh, mối quan hệ với khái niệm phản ánh”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 5: Hoàng Phê chủ biên (1994), Từ điển tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Trung tâm Từ điển, Hà Nội: 865 Phạm Ngọc Quang (2008), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tâm linh, mối quan hệ với khái niệm phản ánh”, bđd: 10 Lê Minh chủ biên (1994), Văn hóa gia đình Việt Nam phát triển, Nxb Lao động, Hà Nội: 36 11 Vũ Tự Lập chủ biên (1994), Văn hóa cư dân Đồng sông Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội: 10 12 Phạm Ngọc Quang (2008), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tâm linh, mối quan hệ với khái niệm phản ánh”, bđd: 13 Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội: 14 14 Nguyễn Hồng Phương (1995), Tích hợp đa văn hóa Đơng – Tây cho chiến lược giáo dục tương lai, Nxb Giáo dục, Hà Nội: 727 15 Theo Đỗ Kiên Cường, quan niệm thức lĩnh vực dị thường học, ngoại cảm ESP (Extra-Sensory Perception) cảm nhận không dùng năm giác quan quen thuộc Nói cách khác, giác quan thứ sáu Ngoại cảm chia thành bốn phạm trù: thần giao cách cảm, thấu thị/ thấu thính, tiên tri hậu tri Thần giao cách cảm (telepathy) khả đọc ý nghĩ người khác Thấu thị/ thấu thính (clairvoyance clairaudience) khả nhìn xuyên tường nghe âm mà tai không nghe Tiên tri (precognition) khả thấy việc trước xảy Cịn hậu tri (retrocognition) khả giải đoán khứ, chẳng hạn biết kiếp trước người 16 Phạm Ngọc Quang (2008), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tâm linh, mối quan hệ với khái niệm phản ánh”, bđd: 17 Theo tơi, khơng có linh hồn thực thể sống, suy nghĩ mách bảo não người sống 18 Tâm linh lẫn lộn thảm họa, http://chungta.com 19 Đỗ Kiên Cường, Tất ngoại cảm tìm mộ lừa đảo, http://thethaovanhoa.vn 20 Đỗ Kiên Cường, Tất ngoại cảm tìm mộ lừa đảo, bđd 21 Tâm vũ trụ vật chất vi tế, vật chất vơ hình 22 Siêu việt mức độ vượt bình thường, nên có khái niệm tài siêu việt, xem: Đức Huy, Đồng Công Hữu (2007), Từ điển tiếng Việt, sđd: 862 Siêu việt lực khác lực lý, khác tâm lý thông thường, xem: Roberto Assagioli (Huyền Giang dịch, 1997), Sự phát triển siêu cá nhân, sđd: 7, 8, 20 23 Roberto Assagioli (Huyền Giang dịch, 1997), Sự phát triển siêu cá nhân, sđd: 296 Hồ Bá Thâm Tìm hiểu định nghĩa… 43 24 Tơn giáo hình thức tơn thờ cụ thể (linh hồn, sức mạnh siêu nhiên, vị thần thánh) Nhưng có tượng giác quan thứ sáu, khả thấu thị, tiên tri, hậu tri, giao tiếp năm giác quan (một thời hiểu tâm, cho sức mạnh thần thánh mách bảo, hiểu sức mạnh tự nhiên não mà có, có nguồn gốc sâu xa từ chất vũ trụ vật chất) Thực tế không ai, hay chưa thấy tôn thờ giác quan thứ sáu, lực siêu phàm này, hình thức tơn giáo (có thần thánh hay hình tượng cụ thể) Do vậy, thiêng hóa, xét chất, bao quát rộng lĩnh vực tơn giáo, xét biểu hẹp nhiều nên khơng hồn tồn TÀI LIỆU THAM KHẢO: Nguyễn Đăng Duy (2009), Văn hóa tâm linh, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Đức Huy, Đồng Công Hữu (2007), Từ điển tiếng Việt, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh Vũ Tự Lập chủ biên (1994), Văn hóa cư dân Đồng sông Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Lê Minh chủ biên (1994), Văn hóa gia đình Việt Nam phát triển, Nxb Lao động, Hà Nội Hoàng Phê chủ biên (1994), Từ điển tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Trung tâm Từ điển, Hà Nội Nguyễn Hồng Phương (1995), Tích hợp đa văn hóa Đơng – Tây cho chiến lược giáo dục tương lai, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phạm Ngọc Quang (2008), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tâm linh, mối quan hệ với khái niệm phản ánh”, Nghiên cứu Tôn giáo, số Roberto Assagioli (Huyền Giang dịch, 1997), Sự phát triển siêu cá nhân (Transpersonal Development), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Tâm linh lẫn lộn thảm họa, http://chungta.com 10 Đôi điều chung quanh quan niệm sân khấu tâm linh, http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com 11 “Vấn đề tâm linh tiểu thuyết Việt Nam thời kỳ đổi mới”, Sông Hương, số 224, tháng 10/2007, http://tapchisonghuong.com.vn 12 Đỗ Kiên Cường, Tất ngoại cảm tìm mộ lừa đảo, http://thethaovanhoa.vn Abstract MAKING A STUDY OF SPIRITUALITY DEFINITIONS Spirituality is a complex domain that needs to study in many aspects There are many points of views on it This article mentions many spirituality definitions Basing on these definitions, it shows definitions in broad, strict, common sense This study leads to a consistency in researching spiritual life in Vietnam at present Keywords: Spirituality definition, spiritual life, sacred, afterlife … niệm tâm linh giới đại, khác với quan niệm (tâm linh tôn giáo) Một định nghĩa chung tâm linh không thay định nghĩa khác vấn đề nói Tóm lại, tâm linh hiểu theo nghĩa khái quát có hai lớp nghĩa, … ngắn gọn, nghĩa đen, ý thức tâm linh thiêng hóa linh diệu tâm vũ trụ21 tâm người Cịn theo nghĩa rộng, tâm linh bí ẩn, linh diệu linh thiêng; nói cách khác linh thiêng siêu việt Tâm linh khó cảm… rằng, tâm linh lĩnh vực cõi âm, có thừa nhận có linh hồn có tâm linh Phải vào ngõ cụt?! Các cách hiểu tâm linh theo nghĩa rộng Theo Hà Yên, tâm linh giới bên (thế giới linh hồn sau chết) Định nghĩa

– Xem thêm –

Xem thêm: Tìm hiểu các định nghĩa khác nhau về tâm linh, Tìm hiểu các định nghĩa khác nhau về tâm linh

Source: https://thevesta.vn
Category: Tâm Linh