BR-VT: Đêm 24 với bài giảng “Nói về Chúa” của TT. Thích Chân Quang tại Thiền tôn Phật Quang – TT. Thích Chân Quang – Thiền Tôn Phật Quang

Đêm 24/12/2014 (nhằm ngày 03/11/Giáp Ngọ), trong không khí giáng sinh rộn ràng khắp thế giới, và nơi Thiền Tôn Phật Quang núi đêm tịch mịch, Thầy trò vui cùng cái vui chung như bao người đón giáng sinh. Nhân đây, TT Thích Chân Quang đã tản mạn đôi điều về Chúa, tôn vinh Chúa, tức tôn vinh sự đoàn kết hòa hợp của con người. Buổi nói chuyện giúp cho chúng đệ tử hiểu thêm về đạo Ki tô, về Chúa, để thắt chặt hơn tình đoàn kết, yêu thương với mọi người dù cùng hay khác tôn giáo với mình. Đồng thời, củng cố niềm tin, xác định những hành động đúng đắn, phù hợp, góp phần xây dựng tôn giáo mà mình tin theo ngày càng phát triển, hưng thịnh.

Hương trà mạn sen toả ra thơm ngát, trong cái lành lạnh của núi rừng, Thầy trò cùng hát hai bài Thánh ca đêm Noel, trong đó có bài CON SẼ NGỒI XUỐNG do TT Chân Quang phổ nhạc từ lời thơ của Linh mục Nguyễn Duy – Trưởng Thánh ca của Hội Thánh Việt Nam. Thượng tọa vừa hát, vừa phân tích ý nghĩa của từng câu, từng giai điệu, và giới thiệu về nguồn gốc của bài hát này, nguyên bản là bài thơ của ai đó, rất lạ, sau đó Cha Nguyễn Duy với vài người nữa sửa lại thành lời như bài hát đang có, và phổ thành nhạc, Linh mục cho rằng bài hát này có tư tưởng gần giống với đạo Phật. Riêng Thượng tọa sau khi được xem bài thơ này, Người cũng có cảm xúc nên xin phép được phổ nhạc, vì bài thơ này có nhiều ý hay, đây là sự sáng tạo trong giáo lý của Thiên chúa.

Bài hát được cất trong đêm, nhân thời gian thiêng liêng của đêm Giáng sinh, khiến cho người nghe giật mình xúc động, cảm thấy ấm cúng khi được chiêm ngưỡng và thưởng thức khúc ca mừng đêm Thánh từ một tu sĩ Phật giáo phổ nhạc. Theo quan điểm của Thượng tọa, việc làm này không gì khác hơn là biểu lộ sự tôn trọng niềm tin, tín ngưỡng, tình cảm với tôn giáo bạn. Ban đầu chỉ như vậy là hoàn toàn có thể sống yên vui với nhau rồi. Tuy nhiên, Thượng tọa nhắc nhở mọi người rằng : Trước khi hòa vui với mọi người, tất cả chúng ta cần trang bị thêm cho mình tâm xả, sự cởi mở, phải hiểu rõ hai điều trên quan điểm :

Thứ nhất, tất cả chúng ta cần một xã hội hòa hợp, đoàn kết dù ta khác nhau về tôn giáo hay chúng tộc, ngôn từ, quan điểm. Với con người, sự yêu thương vẫn là điều quan trọng nhất. Điều này thực sự cần cho một vương quốc, dân tộc bản địa để hoàn toàn có thể vĩnh cửu và tăng trưởng lâu bền hơn. Người đứng đầu những tôn giáo càng phải hiểu rõ điều này khi chỉ huy tôn giáo của mình và đó cũng là bổn phận của mỗi cá thể tất cả chúng ta so với vương quốc, dân tộc bản địa .
Trên bình diện giữa những tôn giáo với nhau, việc tôn trọng tôn giáo bạn cũng là một đạo đức tốt đẹp, vì tôn giáo là thuộc về niềm tin, tình cảm, không có lý giải, không có nghiên cứu và phân tích đúng sai, đã là niềm tin thì ta tôn trọng. Người biết tôn trọng tình cảm của người khác là người có đạo đức. Nên những vị chức sắc của những tôn giáo phải là người có đạo đức để kết nối cả hội đồng lại với nhau, dù giữa họ có những sự độc lạ về nhiều mặt .

Ngày nay, khi nhìn quốc tế cuộc chiến tranh loạn lạc, còn có những người nhân danh tôn giáo để giết hại đồng bào, đồng loại của mình thì ta càng thấm thía ý nghĩa về tình người, tình nhân loại biết là bao. Chúng ta phải biết gật đầu sự độc lạ để sống trong vui tươi chứ đừng thù ghét. Mình không chỉ nói điều này với người Nước Ta, mà còn nói với cả bạn hữu quốc tế rằng : “ Maybe we are different from each other but we should not hate each other ”, dịch cho gọn lại là “ Being difference but without hate ” ( Chúng ta hoàn toàn có thể khác nhau nhưng không được ghét nhau ). Hãy để câu nói này trở thành mục tiêu sống của ta và cho con cháu mình được tận thưởng những điều đó .
Cái quan điểm sống là vậy, dù có độc lạ nhưng không được ghét nhau ; tất cả chúng ta chưa nói phải thương nhau. Còn nếu tới mức độ hoàn toàn có thể hiểu nhau, thương nhau thì đó là một bước tiến xa của trái đất, một bước tiến xa trong đạo đức của loài người, và tất cả chúng ta cần điều này. Chúng ta có nghĩa vụ và trách nhiệm vun đắp, bảo vệ, thiết kế xây dựng yêu thương chứ đừng làm gì gây tổn hại đến quốc tế. Chúng ta biết bỏ lỡ sự độc lạ, nhất là sự độc lạ về tôn giáo để hiểu, để yêu thương nhau là một điều thật đáng quý .

Thứ hai, Chúa Giesu thực sự vĩ đại. Gần đây có một số ít tin đồn thổi xấu khiến cho những người theo đạo Ki tô trên quốc tế giảm dần. Tuy nhiên, đó là thủ đoạn của những thế lực xấu, nhằm mục đích phá hoại những tôn giáo trên quốc tế, giống như chúng đã và đang làm với đạo Phật của tất cả chúng ta. Nói trên phương diện xã hội, Chúa Giêsu là một nhà cải cách, vì thời đó đạo Do Thái họ trung thành với chủ với kinh Cựu ước, mà người Do Thái cực kì mưu trí, và khi họ đã chấp rồi thì trời gỡ, đến giờ đây vẫn vậy. Đến giờ đây một quốc gia khô cằn nhất quốc tế mà nền nông nghiệp của họ lại nhất nhì quốc tế. Tại đây, phép màu đã làm nở hoa giữa sa mạc, họ trồng trọt mà không cần đất và không cần nhiều nước. Đó là cái ngược đời nhất, tức họ kém lợi thế nhất mà vẫn làm trở thành lợi thế nổi trội so với quốc tế. Sự thần kỳ là cách họ trữ nước và sử dụng nước. Ngoài ra, con những điều lạ lùng khác nữa, như việc chăn nuôi, tính cách, truyền thống văn hóa truyền thống, nền kinh tế tài chính, chuyện người chỉ huy, v.v … quả thật là lý thú và kỳ diệu. Thật sự, quốc gia này, những con người nơi đây, họ xứng danh cho tất cả chúng ta học hỏi, từ việc làm nông nghiệp, cách dụng người tài, năng lực phát minh sáng tạo tuyệt đỉnh công phu cho đến thói quen hoạt động và sinh hoạt thường ngày. Còn ở những vương quốc mà mưa rất đầy đủ, đất mầu mỡ thì làm không lại họ, không đọ lại sự mưu trí của họ. Nên người Do thái ôm giữ kinh Cựu ước là thế cho nên. Nhân đây, Thượng tọa cũng lý giải Kinh Cựu ước – một bản kinh mà viết nhiều thế hệ, nhiều thế kỷ là ý nghĩa như thế nào .
Lại nữa, theo thần thoại cổ xưa Chúa Giêsu từng qua Ấn Độ học đạo ( Đạo Phật Open trước Chúa Giêsu 600 năm ), nên Ngài ngộ được tâm linh của đạo Phật và Ngài đã dùng đạo lý đó để làm cuộc cách mạng so với Do Thái để họ hiểu về Chúa cao siêu hơn, thánh thiện hơn xưa. Ngài không phủ nhận Thượng đế nhưng Ngài muốn người Do Thái hiểu về Thượng đế cao quý hơn chứ không trần tục. Chính điều này khiến ngài bị những giáo phái ở Do Thái thù ghét, chống đối và mưu hại, chỉ vì cái quan điểm đó đụng chạm rất lớn so với những giáo phái sẵn có. Cho nên, việc Ngài bị đem đóng đinh lên cây thánh giá là điều tất yếu sau cuối sẽ phải xảy ra khi chúng mua chuộc Radu để làm nhân chứng giả chống lại Ngài. Kết cục của Ngài là bi thảm nhất trong những nhà cải cách tôn giáo, nhưng người Thiên chúa biến đó thành một khúc hùng ca xinh xắn nhất, thiêng liêng nhất .

Thật sự, Chúa rất nhân từ, hiền lành, đạo đức, trí tuệ. Những câu nói, bài giảng của Ngài rất ngắn gọn nhưng chứa đầy những ý nghĩa sâu xa, khiến chúng ta phải suy nghĩ, ví dụ như câu nói: “Hình của Caesar cứ trả về cho caerar”, tức Chúa nói cái gì của trần gian thì cứ trả về cho trần gian. Câu này trở thành một câu phương ngôn rất nổi tiếng mà biết bao nhiêu bài giảng đã khai thác, tức cái gì của trần gian, của trần tục, vật chất, cạn cợt này ta đừng có nuối tiếc, đừng có đắm đuối, hãy trả về; sự thật ta còn có thiên đường cao siêu hơn – ý là như vậy. 

Hoặc câu nói “ Tâm hồn ta buồn rầu quá đổi ” ; “ Xin Cha hãy cứu con, nhưng thôi hãy theo ý Cha chứ đừng theo ý con ” ; “ Này Simon, hãy bỏ gươm xuống, vì kẻ nào dùng gươm sẽ phải chết gì gươm ” ( câu nói này rất là nhân quả ), chính trên ý thức này mà rất nhiều bộ phim của Hollyword họ làm theo ý này, làm cho ta có một cái kết cục rất công minh. Hoặc câu nói “ Nó tát ngươi bên má này thì hãy đưa luôn má kia cho người ta tát ”, v.v … những câu nói ngắn ngắn vậy thôi mà làm Chúa Giêsu trở thành vĩ đại, bất tử, và lòng kính yêu của mọi người so với chúa không ai làm lay động nổi. Với lối lý giải có chứng tỏ và đều lấy trong đời sống thực tiễn hằng ngày mà ai cũng cảm nhận được, Thượng tọa đã truyền đạt thâm thúy từ hình ảnh này đến hình ảnh khác mà nhiều người đã biết, để gởi mở cho họ hiểu được những tư tưởng cao siêu, làm cho người nghe hưng phấn chú ý lắng nghe, và ai nấy như mày mò ra sự đa dạng và phong phú thâm thúy trong từng lời giáo huấn của Chúa .

Thiết nghĩ, việc suy gẫm cuộc sống Chúa Giêsu là điều thiết yếu để hiểu giáo lý của Ngài. Mà khi nhắc lại cuộc sống của Chúa thì ta phải công nhận rằng Chúa thật sự vĩ đại, vì trong những trường hợp khó giải quyết và xử lý nhất, Chúa đã giải quyết và xử lý rất mưu trí và để lại những đạo lý, ngắn gọn mà cực đẹp, tạo thành niềm cảm hứng cho không biết bao nhiêu thế hệ. Và cái sức mê hoặc đó lê dài cho đến ngày một Hoàng đế La Mã phải gục ngã cúi đầu trước thánh giá. Người không ngoan, đồng ý tiên phong là Vua Congxtăngtinôp. Vị Vua này cũng chính là người lập ra tòa thánh Vatican, nơi hoạt động và sinh hoạt của những người theo Chúa. Ông cũng là người lấy Chúa để làm vũ khí, ship hàng cho mục tiêu chính trị của mình, giúp cho quốc gia ông trở thành một vương quốc ngày càng hùng mạnh .
Chuyện về Chúa Giêsu thì dài lắm, theo Thượng tọa, người ta theo Chúa như thác lũ cũng là cái số, cái nhân quả, nhân duyên gì của Chúa, nhưng từ cái trí tuệ, đạo lý, đạo đức, lời dạy cực kỳ sắc bén, ngắn gọn, dễ nhớ, dễ hiểu của Ngài mà họ cứ theo và tạo thành một niềm tin kinh khủng. Lúc đó, đạo của Chúa Giêsu bùng phát lên luôn bởi quyền lực tối cao chính trị, đó là điều mà trong đạo Phật lâu lâu cũng có, đôi lúc có vài vị Vua ủng hộ đạo Phật cũng tăng trưởng mạnh như vậy. Nhưng thời nay, khi khoa học tăng trưởng, những điều được nói về Thượng đế trong kinh Cựu ước không còn tương thích. Chúng ta thấy kinh Phật được công nhận là tương thích với những kỹ năng và kiến thức khoa học trong mọi thời đại, nhưng nó ngược hẵn với những điều trong kinh Cựu ước và Thượng tọa đã chứng minh điều này. Đó là nguyên do cứ khoa học văn minh là người ta bớt niềm tin so với Thượng đế, so với kinh Cựu ước và đạo Thiên chúa bị tuột giảm .

Các thế lực chống phá cũng được đà, nói xấu Chúa nên người theo đạo Ki tô ngày càng ít. Để củng cố lại, Vatican đã làm hợp đồng với nhiều hãng phim, sản xuất nhiều bộ phim, qua đó khôn khéo dựng lại hình ảnh của Thiên Chúa. lấy lại niềm tin của những con chiên, như gần đây nhất có một cuốn phim là Heaven is for real ( Thiên đường là có thật ). Đây là bộ film dựa trên cuốn sách hút khách nhất có cùng tên mà tác giả là bố của Colton Burpo, một Mục sư tại bang Nebraska đã bị chính thưởng thức của cậu con trai nhỏ của mình ( 4 tuổi ) trước ngưỡng cửa sinh tử mà làm biến hóa nhận thức về sự sống đời sau .
Đạo Phật không có điều kiện kèm theo làm những bộ phim, những chương trình truyền hình như vậy, vì đạo Phật rất nghèo, những gì được cúng dường nếu không làm việc làm phật sự thì lại đem đi ban bố cho những người khổ hạnh trong xã hội. Vì vậy, thật khó để tìm thấy những thước phim ca tụng Đức Phật dù Ngài sống sót, trí tuệ, đạo đức bậc nhất

Tương tự, thấy người mà ngẫm đến ta, Thượng tọa chua xót khi nhận định và đánh giá “ Những người theo đạo Phật cũng dễ bị mua chuộc dù họ đã từng có niềm tin nơi Đức Phật ”. Rất nhiều thực tiễn cho ta thấy rằng : Niềm tin, tình cảm con người mà không được dẫn dắt bởi lý trí thì đó là sự phá hoại, sự tàn ác đáng sợ. Con người được quyền có những tình cảm cao đẹp, nhưng tình cảm đó phải được soi sáng bởi lí trí, chứ đừng tình cảm một cách mù quáng, khiến mất đi tình yêu thương, sự tử tế, lòng lương thiện với con người .
Dù theo đạo nào, con người cũng cần tỉnh táo, lí trí để nhận ra cái đúng, cái sai, từ đó có những hành vi cho đúng đắn. Tin và yêu tôn giáo của mình là một tình cảm rất đẹp, rất đáng trân trọng, nhưng ta cũng phải có nghĩa vụ và trách nhiệm góp phần cho nó ngày càng hưng thịnh bằng những hành vi đúng, tương thích. Ngoài ra, ta cũng phải ghi nhận tôn trọng và học hỏi những điều đúng đắn, văn minh trong những tôn giáo khác .
Thông quan những câu truyện, sự sinh ra và tăng trưởng của Ki tô giáo, Thượng tọa cũng khôn khéo nhắc đến Phật giáo. Nói về nghĩa vụ và trách nhiệm của những con chiên, Người cũng nhắc nhở về nghĩa vụ và trách nhiệm của những phật tử và của toàn bộ mọi người khác trên quốc tế. Trước sự chống phá của những thế lực xấu thì những tôn giáo trên quốc tế cần có sự nhìn nhận lại mình, nhìn nhận lại những tôn giáo khác. Một tôn giáo chỉ hoàn toàn có thể tăng trưởng vững chắc khi có những cá thể có tình cảm đúng đắn, hành vi dựa trên lí trí. Các tôn giáo cũng phải biết được hạn chế, cái sai của mình để sửa đổi, không bảo thủ để rồi tự diệt mình .

Giờ này, ngoài kia, không khí giáng sinh đang ngập tràn trên khắp thế giới. Đây không chỉ là một ngày Lễ lớn của những người theo đạo Ki tô mà còn là cơ hội để mọi người hiểu hơn về một tôn giáo trên thế giới. Dù trải qua những thăng trầm trong quá trình phát triển nhưng nó vẫn đang có một ảnh hưởng nhất định đến cả thế giới này. Nhìn nhận một cách công bằng, nó có rất nhiều điều tốt đẹp mà các tôn giáo khác cần học tập. Vì vậy, tất cả chúng ta cần hiều về nó một cách rõ ràng để có thể lựa chọn những điều tốt đẹp học hỏi. Như vậy, mới là một cách học hỏi khôn ngoan, đúng đắn.

Một mùa Noel nữa lại đến, chúc cho toàn bộ mọi người trên khắp quốc tế, dù là tôn giáo nào, dân tộc bản địa nào cũng có một mùa Lễ an lành, ấm cúng và ngày càng yêu thương nhau. Chúc cho những vị Giáo chủ ngày càng tinh tấn, đạo đức, lý trí để chỉ huy tôn giáo mình đúng đắn, góp thêm phần thiết kế xây dựng một hành tinh độc lập, không thay đổi, tăng trưởng, mang lại niềm niềm hạnh phúc đúng nghĩa như lời dạy của đức Giêsu “ Phúc thay ai thiết kế xây dựng độc lập, vì họ sẽ được gọi là con Thiên chúa ”. / .

Tuệ Đăng

Source: https://thevesta.vn
Category: Phật Pháp